Hmongové jsou proslulí nejen svými jedinečnými, zářivými kostýmy, které kvetou jako květiny uprostřed hor a lesů, ale také rozmanitostí svých tradičních hudebních nástrojů, jako je khaen, flétna, listový roh a, co je nejunikátnější, ústní roh (tu ghe).
Pro mnoho dalších etnických skupin Hmongů je foukací harmonika používána především mladými muži k vyjádření svých citů, lásky a touhy po sobě navzájem. Pro obyvatele Hmong Hoa (Hmong Lenh), kteří žijí převážně v osadě Cao Son v obci Dan Chu (okres Hoa An), je však foukací harmonika také hudebním nástrojem pro sdílení příběhů a vyprávění v noci.
Zatímco rohy jsou hlavními dechovými nástroji používanými v rituálech, zvycích a náboženských praktikách, flétny a harfy používají Hmongové hlavně v noci. Texty, slova a hudba, které zpívají, jsou způsobem, jak sdílet své pocity, vyprávět příběhy a vyjádřit nevyslovené emoce, které nemohou sdílet s nikým jiným. Někdy jde o lásku, jindy o hlubokou touhu po domově a rodině.
Harfa ústní, známá také jako ústní harfa, je unikátní a starobylý hudební nástroj kmene Hmongů. Je to nástroj vyrobený z tenkého kusu mědi ve tvaru rýžového listu, který má na jednom konci rukojeť a špičatý konec pro brnkání. Uprostřed se vytvoří plátek; při brnkání plátek vibruje a ústní dutina funguje jako rezonátor, produkující zvuky různé hlasitosti, výšky a intonace. Ačkoli se zdá být jednoduchá, její výroba je neuvěřitelně složitá a vyžaduje pečlivé řemeslné zpracování a hluboké pochopení hudby Hmongů, tradic nástroje a jeho kulturního dědictví.
Harmonika se skládá ze tří hlavních částí: malého mosazného plátku, bambusové trubice a mosazného jazýčku. Tyto části jsou spojeny mnoha pestrobarevnými nitěmi, které jsou spleteny dohromady a tvoří pevnou šňůru.
Při konstrukci harmoniky je mosazná destička hlavní částí nástroje. Použitá mosaz se pečlivě vybírá, poté se taví a odlévá do forem do malých, tenkých plechů o délce asi 7 cm. Po zploštění se mosazný plech rozdělí na dvě části, oddělené drážkou. Střední část mosazného plechu slouží k umístění jazýčku, takže musí být vyrobena pečlivě a opatrně. Střední část je vyrobena velmi tenká a rovnoměrná; tloušťka je tak akorát – ne příliš silná, což by způsobilo nepřesný a čistý zvuk, a ne příliš tenká, což by způsobilo, že by se harmonika mohla zlomit.
Další je jazýček, který je připevněn k mosaznému kusu a je nejdůležitější součástí harmoniky. Zda je kvalita zvuku dobrá, či nikoli, závisí na pružnosti jazýčku. Jazýček, neboli malá mosazná tyčinka, je dlouhá asi 5 cm a připomíná velkou šicí jehlu. Je přesně řezaná centimetr po centimetru, aby těsně přiléhala k mosaznému kusu; pokud nesedí, nebude se vydávat žádný zvuk. Když je jazýček připevněn k mosaznému kusu, harmonika bude mít tvar podobný zavíracímu špendlíku.
Zbývající částí harmoniky je bambusová trubice (nebo jazýčková trubice). Tato bambusová trubice je o 1–2 cm delší než varhany, kompaktní, s jedním koncem dostatečně větším pro uchycení varhan a druhým koncem zužujícím se, tak akorát pro provléknutí struny. Bambusová trubice a konec měděného kusu jsou spojeny mnoha barevnými nitěmi spletenými do dlouhé struny. Při hraní na varhany je hráč vytáhne z bambusové trubice; když se nepoužívají, použije spojovací strunu k vtažení varhan zpět do trubice pro uložení. Vnější tělo bambusové trubice je často zdobeno složitými vzory, vyřezávanými nebo potaženými kusem vyšívané látky. Vzory na trubici jsou obvykle trojúhelníky, obdélníky, listové motivy, zvířata... symbolizující hory, rostliny a zvířata v každodenním životě Hmongů. Bambusová trubice slouží, podobně jako šperkovnice, k uchování a skladování varhan.
Aby hráč mohl hrát na harmoniku, musí levou rukou držet základnu harmoniky pevně a umístit ji v vzdálenosti od rtů, aby se nedotýkal zubů. Palcem pravé ruky se drnká po hlavě harmoniky, čímž se jazýček uvnitř rozvibruje, čímž se zvuk přenáší do úst a rezonuje v dutině ústní. Aby hráč mohl na harmoniku efektivně hrát, musí umět ovládat svůj dech a vytvářet v krku samohlásky jako a, e, i, o, u… podle melodie nebo textu písně. Tajemstvím hry na harmoniku je vědět, jak zadržet dech na hrudi, aby objem unikajícího vzduchu nebyl příliš velký. Tím se udržuje stabilní dechová opora, produkují se zvuky s různou výškou a vytvářejí se charakteristické melodie harmoniky.
Paní Duong Thi Mi, žena kmene Hmong z osady Cao Son v obci Dan Chu (okres Hoa An), se podělila: „Na harfu jsem začala hrát, když mi bylo 12 let, nyní je mi téměř 40 let. Harfa je na rozdíl od listového rohu nebo flétny obtížný nástroj; ovládání dechu je nesmírně důležité. Ovládání dechu není jako mluvení; musíte vědět, jak rovnoměrně dýchat a nadechnout se přesně správného množství vzduchu. Chce to dlouhou dobu cvičení, než se na harfu naučíte hrát podle každé melodie.“
Hrát na harmoniku je jedna věc, ale rozlišovat tóny harmoniky je ještě obtížnější. Tón harmoniky používané k vyjádření lásky se liší od tónu používaného k sebereflexi nebo vyznání. Při hraní na harmoniku k vyjádření lásky ji nemůžete hrát příliš hlasitě ani příliš tiše; zvuk musí být tak akorát hlasitý, abyste ho slyšeli jen vy dva, protože harmoniky se často používají v noci, takže se zvuk nese daleko. Při hraní na harmoniku k vyjádření citů nebo vyznání však musí být zvuk hlasitý a jasný, nese se dostatečně daleko, aby ho slyšelo mnoho lidí, vcítilo se do něj a připojilo se ke hře na své harmoniky v harmonii.
Hmongské harmoniky jsou výjimečné, protože se obvykle používají pouze v noci, uprostřed majestátních horských lesů, kde šeptaná slova, upřímná zpověď a sebereflexe rezonují široko daleko jako velkolepý koncert, jehož pódiem je štítová strana skalnatého výběžku před domem… A osoba hrající na harmoniku je umělec, který vypráví svůj příběh, své nejniternější pocity.
Tradiční hmongské hudební nástroje, ačkoli jsou jednoduché, jsou bohaté na schopnost vyjadřovat zvuk a emoce a zaujímají nezastupitelné místo v jejich kulturním životě. Uprostřed společenských změn, kdy technologie postupně pronikají do každé vesnice, a změn v životním stylu a zvycích, mělo kulturní myšlení Hmongů na ně významný vliv. Náustky a další hudební nástroje byly do určité míry ovlivněny a postupně ztrácejí své místo v každodenním životě. Ale bez ohledu na to, jak moc se společnost vyvíjí, kulturní podstata etnické skupiny zůstává kořenem a poutem, které spojuje každého člověka.
I když to už není tak běžné jako dříve, někde v horách a lesích se zvuk foukací harmoniky stále každou noc ozývá, jako by chtěl dokázat trvalou existenci hmongské etnické kultury po mnoho generací.
Thuy Tien
Zdroj
Komentář (0)