Khmerská ženská šála sbay

Việt Nam•15/09/2023

Ženich drží nevěstu za ruku v den jejich svatby.

Co je tedy sbay? Co to znamená v khmerských zvycích? Podle Khmersko-vietnamského slovníku to znamená: „Sbay – šátek přehozený diagonálně; – vtažení sbay do svatební komnaty“ (tamtéž – Ministerstvo školství a vzdělávání – Univerzita Tra Vinh – Národní politické nakladatelství – 2020). Na základě výkladu ve slovníku můžeme sbay chápat jako typ šátku přehozeného diagonálně ženami.

Pro Khmery platí, že i když je rodina chudá a snaží se o život, musí pro nevěstu v den svatby připravit nejkrásnější tradiční oděv. To není jen zdrojem hrdosti pro rodinu, ale také přispívá k zachování kulturní identity Khmerů.

V den svatby si khmerská nevěsta oblékne tmavě fialový nebo lotosově růžový sampot hol, krátkou, přiléhavou halenku, někdy dlouhou červenou hedvábnou halenku, bílý šátek kolem pasu a klobouk Kpal Plop ve tvaru vícestupňové špičaté pyramidy zdobené barevnými korálky a vyšívanými květinami, připomínající malou, hezkou korunu, jakou nosily princezny v minulosti.

Navíc se v den své svatby nevěsta neobejde bez šátku sbay, který se jí omotavá diagonálně od ramene dolů po pravé straně. Šátek sbay je vyroben ze žluté pleteniny a zdoben tisíci třpytivých flitrů, které vytvářejí rozmanité vzory, díky čemuž je velmi krásný a elegantní. Dá se říci, že šátek sbay nejen zdůrazňuje jemnou a ženskou krásu nevěsty, ale je také spojen s tradiční kulturou a historií Khmerů.

Aby Khmerové vysvětlili význam šátku sbay, vyprávějí o princi Preah Thongovi a Nieng Neakovi následující legendu: „Kdysi dávno, v daleké zemi Kok Tho Lok, žil princ jménem Preah Thong, který byl velmi pohledný, inteligentní a okouzlující.“

Tento princ byl zejména velmi zběhlý v šermířství a lukostřelbě a rád lovil a toulal se po své zemi. Mezitím si na krásnou pláž s klidnými, malebnými vodami často chodila hrát se svými služebnými princezna Neang Neak, milovaná dcera Mořského krále.

Jednoho dne se náhodou setkala s Preah Thongem, když byl na cestách. Zamilovali se do sebe na první pohled; Preah Thong ji požádal o ruku. Přestože ho Neang Neak velmi milovala, požádala ho, aby sestoupil do dračího paláce a setkal se s jejím otcem, králem.

Preah Thong zpočátku váhal a říkal: „Jsem smrtelník, jak můžu sestoupit do dračího paláce?“ Neang Neak rezolutně odpověděl: „Prosím, poslouchej mě, neboj se, najdu způsob, jak tě do dračího paláce dostat!“ Poté, co to řekla, nabídla Preah Thongovi svůj plášť, aby ho uchopil, a pak pomocí své magie rozdělila vody a poslala ho dolů do hlubin moře.

Když se setkala se svým otcem, králem, řekla: „Preah Thong a já se milujeme, protože je to božské uspořádání; zamilovali jsme se do sebe v okamžiku, kdy jsme se setkali. Prosím, otče, dej nám souhlas.“ Král moře, když viděl Preah Thongovu náklonnost, ochotně souhlasil. Uspořádal hostinu a provedl obřad uvázání nití kolem zápěstí mladého páru, aby jim popřál celoživotní štěstí.

Uplynul měsíc a Preah Thong požádal mořského krále o svolení přivést svou ženu zpět do své milované země Kok Tholok. Tam dvůr uspořádal další hostinu a vykonal rituál ovázání rukou nití na oslavu sňatku páru. V této době Preah Thongův otec, král, oznámil, že se vzdá trůnu ve prospěch Preah Thonga. Poté žili oba velmi šťastně spolu.“ („Tradiční festivaly jižních Khmerů“, Tien Van Trieu - Lam Quang Vinh, Social Sciences Publishing House - 2015).

Šerpa, kterou nosí výše zmíněný Neang Neak, je šátek sbay, který dnes symbolizují Khmerové a představuje ocas hadí princezny. Na khmerských svatbách nevěsta a ženich po vzdání úcty bohu Slunce často vstupují do domu, aby provedli rituál uvázání nití kolem zápěstí, čímž potvrzují, že se z páru stali manželé.

Po obřadu vázání nití ženich oficiálně vstupuje s nevěstou do svatební komnaty (soukromého pokoje novomanželského páru). Nevěsta je považována za ztělesnění Neang Neak a kráčí vpředu, zatímco ženich, ztělesnění Preah Thong, následuje ji a drží se za ocas nevěstiny sbay. Khmerové tento rituál nazývají Preah Thong tong sbay Neang Neak (princ Pheah Thong držící sbay Neang Neak).

Kromě rituálů a stylu provedení založených na legendách o Preah Thong a Neang Neak vychází také z konceptu starověkého matriarchálního systému, kde ženy byly hlavou domácnosti a vždy se ujímaly vedení ve všech záležitostech. Dnes se praktikuje ve většině tradičních khmerských svatebních obřadů v jižním Vietnamu obecně a zejména v Tay Ninh .

Kromě výše uvedených otázek nese šátek sbay v khmerských svatebních obřadech také mnoho filozofických prvků rodinného života. Šátek sbay je silným poutem spojujícím manžela a manželku; manžel musí naslouchat své ženě a skutečně ji milovat, protože muži jsou extroverti, ženy introverti a to, zda je domov vřelý, či nikoli, do značné míry závisí na ženě. Jen tak může rodinné štěstí přetrvat.

Dnes se khmerské oblečení do jisté míry změnilo v souladu s moderními trendy, ale tradiční oděv se vždy zachoval. Šátek sbay, který přežil tisíce let historie, si stále zachovává svou krásu, ctí ženskou půvab a přispívá k zachování khmerské národní identity.

Dao Thai Son

Zdroj