Pagody a stúpy v pohoří Yen Tu

Kiet Bac, nacházející se v komplexu historických a malebných památek Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, je v současné době nominován na zapsání na seznam světového dědictví UNESCO a zahrnuje desítky velkých i malých chrámů patřících buddhistické sektě Truc Lam. Tyto chrámy mají odlišná umístění a role, což odhaluje mnoho zajímavých aspektů výzkumem.

Pagoda Hoa Yen se nachází v komplexu pagod Long Dong - Hoa Yen, postaveném na hoře v nadmořské výšce přibližně 500 m.

Systém pagod a stúp patřících buddhistické sektě Truc Lam, táhnoucí se přes pohoří Yen Tu v provinciích Quang Ninh , Hai Duong a Bac Giang, byl postaven převážně během dynastií Tran a Le Trung Hung. Pagody postavené během dynastie Tran jsou spojovány se třemi patriarchy Truc Lam (Tran Nhan Tong, Phap Loa a Huyen Quang), zatímco pagody a stúpy z období Le Trung Hung jsou spojeny s oživením buddhismu Truc Lam v 17. a 18. století. Nedávné studie, zejména archeologické nálezy, objevily a identifikovaly desítky pagodových a stúpových lokalit, které se nacházejí převážně na jižních svazích pohoří Yen Tu, od Con Son (Hai Duong) po Uong Bi (Quang Ninh), a jsou soustředěny do šesti skupin: Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai a Con Son. Na severozápadních svazích pohoří Yen Tu (provincie Bac Giang) se nachází několik pagodových a stúpových lokalit, které jsou menšího rozsahu, hustější a netvoří řetězec jako ty na jižních svazích. Ve skutečnosti se chrámy často nacházejí na horských svazích, ale v různých nadmořských výškách. To také odráží různé role a funkce chrámového systému Yen Tu. Konkrétně skupina chrámů nacházejících se v nízkých kopcích nebo na úpatí hor, obvykle v průměrné nadmořské výšce nepřesahující 100 m nad mořem, zahrnuje Quynh Lam, Bac Ma (Quang Ninh) a Con Son (Hai Duong). Tyto oblasti se nacházejí také relativně blízko obytných oblastí, s relativně rovinatým terénem a úrodnou půdou. Rozsah těchto chrámů je obvykle velký, některé stavby pokrývají tisíce metrů čtverečních.

Pagoda Quynh Lam patří do skupiny pagod nacházejících se v oblasti nízkých kopců, pokrývajících velkou plochu, a byla kdysi zmíněna v lidové písni „Nádvoří pagody Muong, rýžová pole pagody Quynh“.

Druhá skupina chrámů je postavena na středně vysokých horách, přibližně 200-250 metrů nad mořem, často s širokými údolími v předklonu, bohatými vodními zdroji a úrodnou půdou. Mezi typické příklady patří chrámy jako Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh a Thong Tan v provincii Quang Ninh. Třetí skupinu tvoří chrámy a pagody postavené na vysokých horách, v průměru asi 500 metrů nad mořem. Pagody a stúpy se často nacházejí na sedlových svazích hor, typickými příklady jsou Hoa Yen, Van Tieu, Am Duoc, Ho Thien, Ngoa Van a Da Chong. Výzkumy ukazují, že během dynastie Tran, období formování a rozvoje buddhismu Truc Lam, byly pagody na úpatí hor vhodnější pro stavbu, a proto se s nimi nepočítalo. Pagody na úbočí hory a ve vyšších nadmořských výškách, se složitějším terénem, ​​byly obvykle uspořádány a umístěny tak, aby splynuly s přírodní krajinou, s menšími stavbami, které jasně demonstrovaly filozofii harmonie s přírodou a minimalizovaly zásahy a změny přírodního terénu. Během období Le Trung Hung, období silného oživení buddhismu Truc Lam, však tyto pagody prošly vyrovnáváním, výstavbou a přípravou místa podobně jako ty na pláních, s mnoha rozsáhlými rekonstrukcemi, jako například Hoa Yen, Am Hoa, Ho Thien, Ngoa Van a Da Chong. Během tohoto období tak filozofie harmonie a spoléhání se na přírodu postupně upadala a byla nahrazena transformací přírodního terénu a vytvářením rovných povrchů pro stavbu.

Archeologické vykopávky z období Le Trung Hung u pagody Dong Bao Dai (město Uong Bi) pravděpodobně označují východní hranici oblasti Yen Tu.

Chrámy se liší i z hlediska funkce. Jak již bylo zmíněno výše, chrámy nacházející se v níže položených oblastech a na horských svazích mají větší rozlohu, jsou blíže světskému světu a jsou příznivější pro šíření buddhismu. Tyto oblasti mají údolí a úrodnější půdu, takže kromě studia a praktikování buddhismu se tyto chrámy také zabývají produkcí a mobilizací zdrojů, zejména zásobování potravinami pro chrámy ve vysokých horách. Chrámy ve vysokých horách se mezitím zaměřují především na studium a praktikování buddhismu. Charakteristickým rysem těchto chrámů je přítomnost meditačních sálů, které se obvykle nacházejí vysoko za hlavním sálem. Během dynastie Tran byla většina meditačních sálů postavena s přírodními kamennými střechami nebo velmi jednoduše ve stylu doškových chatrčí. Během období Le Trung Hung byly meditační pobyty stavěny solidně s pevnými konstrukcemi a okolními zdmi, typickými příklady jsou poustevna Ham Long v Ho Thien a meditační pobyt v Da Chong… Během dynastií Le Trung Hung a Nguyen byly některé kamenné střechy, které původně sloužily jako meditační pobyty, přeměněny na místa uctívání. Protože prostor vyžadoval rozšíření, byly ke kamenným střechám přidány umělé střechy, nejpozoruhodnějším příkladem je pagoda s jednou střechou v Yen Tu…