Pagoda a věž v pohoří Yen Tu

Kiep Bac, nacházející se v památkovém a scénickém komplexu Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son, je nominován organizací UNESCO na uznání za světové kulturní dědictví. Součástí je systém desítek velkých i malých pagod patřících buddhistické sektě Truc Lam. Pagody mají různá umístění a role, což výzkum odhalil mnoho zajímavých rysů.

Pagoda Hoa Yen se nachází v pagodovém komplexu Long Dong - Hoa Yen a je postavena na hoře v nadmořské výšce asi 500 m.

Systém pagod a věží patřících buddhistické sektě Truc Lam se táhne přes pohoří Yen Tu na území tří provincií Quang Ninh, Hai Duong a Bac Giang a byl postaven převážně za dynastií Tran a Le Trung Hung. Pagody postavené za dynastie Tran jsou spojovány se třemi patriarchy z Truc Lam (Tran Nhan Tong - Phap Loa - Huyen Quang), zatímco pagody a věže Le Trung Hung jsou spojovány s obdobím obrození buddhismu Truc Lam v 17. a 18. století. Nedávné studie, zejména archeologické výsledky, objevily a identifikovaly desítky lokalit s pagodami a věžemi, rozmístěných převážně na jižním svahu pohoří Yen Tu, od Con Son (Hai Duong) po Uong Bi (Quang Ninh) a soustředěných do 6 klastrů: Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai a Con Son. Na severozápadním svahu pohoří Yen Tu (provincie Bac Giang) se nachází řada pagod a věží, které nejsou velké, mají nízkou hustotu a nejsou uspořádány v řetězci jako na jižním svahu. Pagody se často nacházejí na horských svazích, ale v různých výškách. To také ukazuje různé role a funkce systému pagod Yen Tu. Konkrétně se skupina pagod nachází v nízkých kopcích nebo na úpatí hor, často s průměrnou nadmořskou výškou nepřesahující 100 m, jako například Quynh Lam, Bac Ma (Quang Ninh), Con Son (Hai Duong). Jsou to také oblasti poměrně blízko obytných oblastí s relativně rovinatým terénem a úrodnou půdou. Rozsah těchto pagod je často velký, přičemž jednotlivé stavební plochy dosahují až tisíců metrů čtverečních.

Pagoda Quynh Lam patří do skupiny pagod nacházejících se v oblasti nízkých kopců s velkou rozlohou, která byla kdysi zmíněna v písni „Dvůr pagody Muong, pole pagody Quynh“.

Druhá skupina pagod je postavena na středně vysokých horách, asi 200-250 m nad mořem, před nimiž se často nacházejí široká údolí s bohatými vodními zdroji a úrodnou půdou. Typickými příklady jsou pagody jako Ba Vang, Am Hoa, Trai Cap, Ba Bac, Giang Kinh, Thong Tan v Quang Ninh . Třetí skupina je systém pagod a věží postavených na vysokých horách s průměrnou nadmořskou výškou asi 500 m nad mořem. Pagody a věže se často nacházejí na sedlech horských svahů, typicky Hoa Yen, Van Tieu, Am Duoc, Ho Thien, Ngoa Van, Da Chong... Výzkum ukázal, že během dynastie Tran, což bylo období formování a rozvoje buddhismu Truc Lam, byly pagody na úpatí hory příznivé pro stavbu, takže se o nich nemluvilo, zatímco pagody na úbočí hory a na vyvýšených místech měly složitější terén, často uspořádány a uspořádány na základě přírodního terénu, rozsah stavby nebyl velký, což jasně ukazuje filozofii harmonie s přírodou, minimalizace zásahů a obnovy přírodního terénu. Během dynastie Le Trung Hung, což bylo období silného oživení buddhismu Truc Lam, však všechny tyto pagody prošly vyrovnáním, výstavbou a renovací místa ve stylu staveb v rovinách, včetně mnoha rozsáhlých renovací, jako například pagody Hoa Yen, Am Hoa, Ho Thien, Ngoa Van a Da Chong. V tomto období tedy postupně upadala filozofie harmonie a spoléhání se na přírodu, nahrazována transformací přírodního terénu a vytvářením rovinatých pozemků pro výstavbu.

Stopy archeologických vykopávek z doby pozdější dynastie Le u pagody Dong Bao Dai (město Uong Bi) jsou považovány za východní hranici prostoru Yen Tu.

Co se týče funkce, pagody se také liší. Jak již bylo zmíněno výše, pagody v níže položených a horských oblastech mají větší plochu, jsou blíže náboženskému i světskému světu a jsou příznivější pro šíření buddhismu. Tyto oblasti mají údolí a úrodnější půdu, takže kromě studia se pagody zabývají také produkcí a mobilizací zdrojů, zejména potravin pro pagody ve vysokých horách. Pagody ve vysokých horách se naopak zabývají především studiem. Přítomnost meditačních prostor v těchto pagodách je jasným rysem, přičemž meditační místnosti se často nacházejí vysoko za Třemi klenoty. Za dynastie Tran byla většina meditačních místností využívána a používala přírodní kamenné střechy nebo byla postavena velmi jednoduše ve stylu doškové chatrče. Během pozdní dynastie Le byly poustevny postaveny s robustní konstrukcí, obklopené zdmi, typicky poustevna Ham Long v Ho Thien, meditační místnost v Da Chong... Během pozdní dynastie Le a dynastie Nguyen byly některé kamenné střechy, které původně sloužily jako meditační místnosti, přeměněny na místa uctívání, což vyžadovalo rozšíření prostoru. Kamenné střechy byly doplněny umělými střechami, nejtypičtější je pagoda s jednou střechou v Yen Tu...