Sdílíme stejnou lidovou píseň lásky k vlasti

Zatímco zapadající slunce jemně dopadá na rozlehlá rýžová pole Quang Tri a Quang Binh, farmáři stále pilně mlátí rýži nebo se plavili po řece Kien Giang ve svých lodích, lze slyšet jednoduché, melodické a dojemné zvuky lidových písní. Lidové písně o mlácení rýže z Quang Tri a lidové písně Le Thuy z Quang Binh jsou po generace hluboce propojeny s životy pracujících lidí. Přestože pocházejí ze dvou různých regionů, každá lidová píseň nese své vlastní jedinečné rysy místní kultury, přesto sdílejí společné vlákno upřímnosti, hlubokých emocí a touhy po překonání těžkostí.

Umělec Thuy Ai hraje lidovou píseň o tloukání rýže na festivalu Bài Chòi v provincii Quang Tri - Foto: Poskytl umělec.

Písně z práce

Lidové písně jsou hlasem chudých farmářů, sebezpovědí sluncem zalité a větrem ošlehané země středního Vietnamu a ztělesněním práce i ducha.

Podle paní Nguyen Thi Nuong, úřadující vedoucí oddělení kulturního managementu provinčního odboru kultury, sportu a cestovního ruchu Quang Tri, jsou lidové písně o tloukání rýže v Quang Tri úzce spjaty s aktem tloukání rýže, což byla v minulosti každodenní činnost venkovských lidí. Každé tloukání rýže bylo obvykle kolektivním setkáním, kde mladí muži a ženy z vesnice společně pracovali a... zpívali. Jejich ruce rytmicky držely tloučky, jejich ústa si broukala písně, díky čemuž byla práce, i když namáhavá, lehká a radostná.

Podobně i styl lidového zpěvu Le Thuy pochází z pracovních činností, konkrétně z práce na řece a na poli. Během plavby lodí po řece Kien Giang nebo během sázení a sklizně rýže rezonují lidové písně, klidné, ale zároveň procítěné. Název „khoan“ (klidně) pochází také z fráze „khoan khoan ho khoan“, která slouží jak jako rytmický povel, tak jako úvod k improvizovanému volání a odpovědi.

Obě melodie pocházejí z práce a jasně odrážejí blízký a prostý vztah obyvatel středního Vietnamu k přírodě a jejich namáhavý boj o přežití. Právě v této práci se však lidové písně stávají plamenem, který zapaluje lidské spojení a naději.

Výrazným rysem lidových písní o tloukání rýže a lidových písní „ho khoan“ je jejich formát volání a odpovědi. Jeden člověk zpívá úvodní verš („troi“) a druhý okamžitě odpovídá dalším. Tento formát volání a odpovědi je plný humoru, šarmu, vtipu a často sladkých vyznání lásky, skrytých za plachostí vesničanů. „ Já zpívám na této straně hory, ty posloucháš na tamní straně řeky; pokud víš, jak vysoká je hora, pak řeka naplní i tvé srdce“ (Lidová píseň o tloukání rýže Quang Tri) .

„ Ho khoan ho khoan, ptám se tě upřímně, čí pole má tak dobrou rýži, nebo šetříš své vlastní pole?“ (lidová píseň Le Thuy).

Oba začínají otázkou nebo voláním, po němž následuje jemná, vtipná nebo hluboká odpověď, která ukazuje chytrost, inteligenci a dokonce i emoce v komunikaci mezi mužem a ženou. Lidové písně jsou jazykem pro vyjádření pocitů, místem pro vyjádření inteligence a jemnosti v chování. Lidové písně jsou zvláštním „komunikačním kanálem“ venkovských lidí, hlubokým, radostným, lyrickým i jemným. V těchto písních není láska sentimentální ani smutná, ale vždy jasná, nadějná, upřímná, diskrétní, a přesto hluboce smysluplná.

Jednoduché, ale hluboké, upřímné emoce

Umělec Thuy Ai z provinčního kulturního a filmového centra Quang Tri, který se s těmito dvěma lidovými melodiemi zabývá již mnoho let, k tomu uvedl: „Lidé si nejvíce pamatují jednoduchost a přirozenost každé písně. Melodie nejsou nucené; někdy jsou klidné jako šepot, někdy se vznášejí jako radostná píseň během období sklizně.“

Bez příkras nebo propracovaných metafor je obraznost v lidových písních stejně známá jako život venkovských lidí: rýžová pole, domy, lodě, břehy řek, banyány, vesnické dvorky... Tyto obrazy nejsou přítomny jen v textech, ale také představují kolektivní paměť, kulturní prostor, kde generace Vietnamců společně vyrůstaly. Zvláštní je, že lidové písně nepoužívají abstraktní obrazy, ale spíše známé a zprostředkované, jako jsou doškové střechy, studny, vesnické dvorky, venkovské řeky a banyány na okraji vesnice... Tyto obrazy nejsou jen prostředím, ale také kulturními symboly, základem, který dává lidovým písním více duše a významu.

Zkuste si poslechnout lidové písně z Le Thuy, které jsou typické pro volání a odpověď a mají jemně satirický nádech:

Muž: V Le Thuy teče řeka Kien Giang, / A něžné, dojemné lidové písně, / Venkovské dívky jsou schopné i krásné, / Pokud se stanou snachami, tvoje matka to jistě schválí!

Žena: Moje vlast je plná vřelé pohostinnosti, / Zvu každého, kdo je skutečně upřímný, aby mě přijel navštívit!

Vtip, humor a bohatství venkovských lidí nespočívá v jejich uvažování, ale v jejich lidových písních, které jsou hravé i plné skrytých významů, nevinných i hlubokých.

Podobně se lidová píseň Quang Tri o tloukání rýže, jejíž text sestavila paní Thuy Ai, hraje takto:

Žena: Kde v naší domovině je tolik krevet a rybích specialit? Jaké pokrmy jsou na ostrově Con Co proslulé široko daleko?

Alkohol je bez váhání a přemýšlení k ničemu / Muž s integritou, pokud dokážete říct, co si myslíte / Muž s integritou, pokud dokážete říct, co si myslíte / Pak tě budu následovat, prosím, abych tě následoval.

Nam: Cua Viet a Cua Tung jsou místa s množstvím krevet a ryb / Široko daleko jsou proslulí lahodní a voňaví kamenní krabi z ostrova Con Co / V Trieu Hai a Gio An jsem byl mnohokrát / Víno Kim Long - Que a Hai Que / Víno Kim Long - Hai Que, tak drahý, pojď se mnou!

Vesnické jeviště, kde umění zakořeňuje.

Než byly lidové písně a zpěvy s rýží uznány za nehmotné kulturní dědictví, byly skutečným „vesnickým jevištěm“. Nebyly potřeba kulisy, světla ani propracovaná pódia; stačil měsíční večer, vesnický dvůr a lidé shromáždění, aby zpívali písně svolávající a odpovídající.

Tam neexistují hranice mezi umělcem a publikem; každý je zpěvákem i posluchačem, komunitou sdílející příběhy své vesnice, svého rodného města a svých lidí.

Vystupuje významná umělkyně Nguyen Thi Ly (uprostřed) a umělci z lidového písňového klubu Le Thuy z provincie Quang Binh - Foto: MT

Významná umělkyně Nguyen Thi Ly (70 let) z obce Phong Thuy, okres Le Thuy, provincie Quang Binh, s nadšením řekla: „Lidový zpěv Le Thuy je vzácným dědictvím předávaným po našich předcích. Jakmile se do něj zamilujete, nemůžete se ho vzdát. Jakmile začnete zpívat, zpíváte s vášní. Kdekoli slyšíte lidový zpěv, kulturní představení nebo festivaly, cítíte vlnu vzrušení. Miluji lidový zpěv odmala a teď, v 70 letech, jsem do něj stále zamilovaná, možná ještě víc než za mládí. A nejsem to jen já; každý, kdo miluje lidový zpěv, cítí totéž.“

V této jednoduchosti je jeho zvláštní kouzlo. Lidový zpěv není okázalý ani křiklavý, ale nese ušlechtilé poslání: předávat morální hodnoty, způsob života a lásku k vlasti budoucím generacím.

Uprostřed shonu moderního života, kde digitální hudba prostupuje duchovním životem, stále tiše rezonují lidové písně z Quang Tri a Le Thuy, které tloukají rýži, Quang Binh jako láskyplná připomínka vlasti, kořenů, tradic a nadčasových hodnot.

Minh Tuan

Zdroj: https://baoquangtri.vn/chung-dieu-ho-tinh-que-194303.htm