
Klidná krajina - Ilustrační foto: QUANG DINH
Mezitím dospělí, kteří nesou břemena svých rodin, jsou přilepeni k obrazovkám, neúnavně se honí za umělou inteligencí a vyčerpávají je povinnosti moderního života.
Posledních několik týdnů nás zdrcuje těžký úděl starších lidí: žijí osaměle, postrádají náklonnost a stávají se snadným terčem podvodů, jako jsou „prázdninové pasti“.
Nenechalo mě beze slov to, kolik peněz starší lidé přišli, ale způsob, jakým si podvodníci získali jejich důvěru: trpělivě naslouchali, poplácávali je po rukou, masírovali jim ramena a mile je oslovovali „mamo“ a „dcero“, což jsou věci, které zaneprázdněné děti dělají jen zřídka.
Tři generace byly pohlceny stejnou osamělostí.
Vzpomínám si na africké přísloví: „K výchově dítěte je potřeba celá vesnice.“ Nedávno antropoložka Sarah Blaffer Hrdyová ve své knize *Matky a ostatní* (2009) ukázala, že lidé jsou primáti, kteří spolupracují při výchově: v průběhu dějin se o dítě vždy staralo mnoho lidí spolu s matkou. Lidé se nikdy nevyvinuli tak, aby vychovávali dítě sami až do dospělosti.
A ve skutečnosti možná ta „vesnice“ není potřeba jen pro budoucí generace, ale jak pro tu současnou, tak i pro předchozí generace, aby je nepohltila samota.
Také si vzpomínám na studium města Roseto v Pensylvánii v USA. V 50. a 60. letech 20. století byli obyvatelé Roseta většinou italského původu, jedli hodně tučných jídel, kouřili a vykonávali těžkou práci stejně jako sousední města, přesto byla úmrtnost na infarkty nižší než polovina oproti jejich sousedům.
Výzkumníci testovali různé hypotézy o genech, stravě a lékařích; jediný rozdíl, který zjistili, byla úzce propojená kultura: tři generace žily pohromadě, sdílely jídla jako velká rodina a sousedé si navzájem pomáhali v nouzi.
O generaci později, jak se děti a vnoučata integrují do moderního životního stylu, stará komunita mizí a tyto zdravotní rozdíly mizí. Je zřejmé, že propojení není něco, co by se mělo brát jako samozřejmost; je to nezbytná podmínka zdravého života.
Ve Vietnamu jsme kdysi měli velmi soudržnou sousedskou a rodinnou kulturu, kde pohromadě žily širší rodiny. V dnešní době se však postupně ustupuje modelu, kdy manžel, manželka a dítě žijí v malém bytě. Nyní jsme „prodali vzdálené příbuzné“, ale nekupujeme si ani „blízké sousedy“.
Moderní společnost funguje stále častěji prostřednictvím transakcí: cokoli potřebujete, dostanete za peníze. Najmout si lze cokoli, od chův a pečovatelů o seniory až po společníky.
Pokud jde o netransakční aspekt, dávání a přijímání bez očekávání čehokoli na oplátku, ten postupně ubývá a mizí. Je ironií, že smysl pro společenství a sousedskou náklonnost spočívá výhradně v tomto aspektu.
Ve čtyřiceti si ze svého dětství nejvíc pamatuji to, že když moji rodiče byli v práci, měl jsem souseda, se kterým se kamarádím od třetí třídy, už přes 30 let; jeho matka se pro mě postupně stala jakousi pěstounkou. Cokoli studoval on, naučil jsem se i já.
Tvoje matka vám dvěma našla učitele kreslení a sestavování počítačů a později jsem si vydělal první peníze instalací počítačů. Sousedství sehrálo v mé výchově významnou roli. Po 20 letech ve vzdělávání jsem si uvědomil, že každé dítě potřebuje víc než jen domov.
Možná si říkáte: dneska je každý zaneprázdněný, každý se stará o své, je těžké důvěřovat cizím lidem, jak se věci mohou někdy vrátit do starých kolejí? Chápu to a sám žiji v izolovaném bytě, také zapletený do stejného cyklu transakcí.
Ale obnova „vesnice“ nestojí tolik, jak si možná myslíme. Nezačíná to penězi, ale nápadem a pár malými návyky.
Několik rodin žijících poblíž nebo skupina blízkých přátel si každé dva týdny pochutnávala na společném jídle, střídali se v péči o děti, povídali si se starými rodiči a každá rodina si připravovala typický pokrm ze svého domova...
Nikdo nemusí nést toto břemeno sám. A kupodivu, když se děti drží jeden druhého, když se dospělí mají o koho opřít, když si starší lidé mají s kým povídat, všechny tři generace jsou šťastnější, aniž by musely procházet nějakou „transakcí“.
Možná, že bez „vesnice“ se každý, od dětí přes dospělé až po seniory, cítí ztracený a nejistý. Otázka k zamyšlení zní: Kde každý z nás začne obnovovat naši „vesnici“ pro sebe a své blízké?
Zdroj: https://tuoitre.vn/chung-ta-da-danh-mat-ngoi-lang-10026061709182128.htm







