V 80. letech 20. století stále stál ve vesnici Akǒ Siêr (dříve město Buon Ma Thuot) dům náčelníka kmene Ama Thuot. Táhl se téměř od konce ulice Hung Vuong až k začátku dnešní ulice Nguyen Tat Thanh a obsahoval cenné předměty, včetně velké, jednodílné židle kpan, která byla jasně označena jako vyrobená v roce 1840.
První věc, která upoutá pozornost návštěvníků, je došková střecha (hlang) se dvěma špičatými štíty vyčnívajícími nad přední a zadní verandou. Střecha je obvykle velmi silná, dostatečně pevná, aby odolala nepřetržitému šestiměsíčnímu období dešťů v Centrální vysočině po celá desetiletí. Kryje se tak, že se na střechu přinesou velké svazky došky; dělníci jich uchopí hrsti, ohnou konce a zastrčí je do systému bambusových tyčí uvázaných po celé šířce střechy. Všude, kde je netěsnost, došku odstraní a znovu ji položí, čímž na střeše vytvoří vizuálně příjemnou směs staré a nové došky. Tato metoda se liší od běžné praxe jiných etnických skupin Centrální vysočiny, kde se doška tká do jednotlivých panelů a poté se pokládá. Vchody do dlouhého domu Ede jsou na obou koncích štítu. Přední dveře mají dvě schodiště, dnes často považovaná za mužská a ženská, každé se 7 schody; ženské schodiště má dvě bradavky a obrázek půlměsíce nebo želvy, symbolizující matriarchální plodnost, umístěný vpravo, zatímco mužské schodiště je vlevo. Přední schodiště dlouhého domu je obvykle vyhrazeno pro muže a hosty. Ženy chodily po schodech v zadní části domu.
V jedné vesnici byly podél cesty vedoucí k nábřeží postaveny dlouhé domy; každý dům byl orientován východozápadně, aby zachytával sluneční světlo.
Dům na kůlech z doby Ede nebo J'rai obvykle měří 25–50 metrů na délku. Nosnou konstrukci těchto domů tvoří 8–12 velkých dřevěných trámů (ana), které vedou rovnoběžně po obou stranách domu. K trámům (kmeh sang) vedou dva dlouhé krokve (êyông sang) po celé délce domu. Trámy jsou spojeny pomocí čepů a zárubní. Zručnost stavitelů domů z oblasti Tây Nguyên (Centrální vysočina) spočívá v tom, že nepoužívají jediný hřebík ani drát; v případě potřeby používají dekorativní ratanová lana.
 |
| Domy na kůlech Ede ve vesnici Tong Ju (okres Ea Kao). |
Dlouhý, úzký dům je rozdělen na pokoje pro rodiny dcer. Chodba táhnoucí se po celé délce domu je plná malých rodinných krbů. Od zadních dveří je hlavní krb vlevo a spací pokoje prarodičů nebo rodičů vpravo. Dále následuje ložnice nejstarší dcery a po ní ložnice ostatních dcer. Když se dcera vdá, k domu se přistaví další pokoj, aby novomanželé měli vlastní prostor. Proto se dům neustále prodlužuje.
Dům je horizontálně rozdělen na dvě hlavní části: část ding gar, ohraničená od sloupu kmeh ke dveřím, má vlevo židli kpan, na které může sedět a hrát soubor gongu, a dřevěná postel pána (Jhưng) je umístěna horizontálně vedle krbu. Postel pro hosty je umístěna u zdi vpravo. Část ding ok je vyhrazena výhradně pro rodinné aktivity; hosté by neměli vstupovat.
Na štítové straně hlavního vchodu se nachází krb vyhrazený výhradně pro přijímání hostů. Když se nepoužívá, uhlíky vždy žhnou dočervena a jsou připraveny k opětovnému rozdmýchání pouhým fouknutím, když hosté přijdou.
Pokud se koná rodinná událost, budou v prostoru ding gar rozprostřeny bílé nebo květinové rohože pro mužské hosty, zatímco rohože pro ženy jsou umístěny vedle prostoru ding ok.
Schody před hlavním vchodem mají vždy dva nízké sloupy, často vyřezané do tvaru měděného hrnce nebo košíku, které slouží k uvázání slonů nebo koní hostů. Trám na štítovém konci nebo trám oddělující ding gar a ding ok je však vyřezán s obrázky zvířat, jako jsou želvy, varani, veverky nebo půlměsíce. Dva sloupy kmeh jsou také místem, kde mohou řemeslníci volně předvádět své dovednosti, někdy vyřezávají velkého varana po celé délce sloupu, želvu nebo třeba černobílé kresby.
Dlouhé domy Ede se obvykle staví na nízkých kopcích, takže jsou jen asi 1 metr nad úrovní terénu; proto se hospodářská zvířata nikdy nechovají pod podlahou. Kuřata se chovají v klecích umístěných na verandě nebo pod podlahou. To se liší od kmene J'rai, který sdílí stejnou austronéskou jazykovou rodinu. J'rai, kteří si zvykli vybírat si bydliště poblíž řek (řeka Ayun Pa, řeka Ba, řeka Sa Thầy atd.), mají sloupy domů, které jsou obvykle vyšší než u Ede, téměř nejistě vyvážené systémem malých dřevěných sloupků.
Zdrojem vody může být břeh řeky, potok nebo pramen, který není příliš blízko ani příliš daleko od obydlí (dostatečně daleko na to, aby ženy mohly denně nosit vodu ve svých tmavých tykvích zpět do svých domů, aniž by si unavily ramena). Vesnice nebo zdroj vody je obvykle pojmenován po osobě, která pozemek našla a vesnici založila (Pô pin ea, Pô elăn), a předává se z generace na generaci po ženské linii.
Tradiční dlouhé domy kultury Ede dnes téměř vymizely, protože v průběhu let již není dostatek lesů na výrobu dřeva na výměnu poškozených pilířů nebo zdí a dokonce ani došková střecha již není k dispozici. Střechy byly postupně nahrazovány taškami a poté vlnitým plechem. Později byly nahrazeny cihlovými domy. Některé vesnice však stále staví domy na kůlech z odolných materiálů, jako například ve vesnici Jun (obec Lien Son Lak) a vesnici Drao (obec Cu Mgar).
Naštěstí po roce 2005 byla kultura gongů ze Střední vysočiny uznána organizací UNESCO jako nehmotné kulturní dědictví lidstva. V mnoha vesnicích si lidé znovu postavili domy na kůlech, například ve vesnici Akô Dhông (okres Buôn Ma Thuột)... Ačkoli už nemají prostředky na stavbu dlouhých domů jako dříve, architektura domů na kůlech Êđê s jejich jedinečnými vlastnostmi je stále zachována...
Krása architektury dlouhých domů v Ede hrdě stojí uprostřed slunce a větru náhorní plošiny.
Zdroj: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/
Komentář (0)