V 80. letech 20. století se ve vesnici Akǒ Siêr (staré město Buon Ma Thuot) stále nacházel dlouhý dům náčelníka kmene Ama Thuot. Dům se táhl téměř od konce ulice Hung Vuong až k dnešní ulici Nguyen Tat Thanh a nacházel se v něm cenný majetek, včetně velké dřevěné židle kpan, která jasně pochází z roku 1840.
První věc, která upoutá pozornost návštěvníků, je došková střecha (hlang) se dvěma špičatými štíty vyčnívajícími z přední a zadní verandy. Střecha je obvykle velmi silná, dostatečně pevná, aby odolala šestiměsíčnímu nepřetržitému období dešťů v Centrální vysočině po celá desetiletí. Kryje se tak, že se na střechu přinesou velké svazky došky. Dělník drží každý svazek v dlani, ohne spodní konec a vede ho dolů k systému bambusových tyčí uvázaných po celé šířce střechy. V místech, kde dojde k netěsnosti, lidé došku odstraní a zalepí ji, čímž na střeše vzniknou různé staré a nové doškové záplaty, což je příjemné pro oko. Tento způsob zakrývání se liší od způsobu kombinování došky do panelů a jejich následného zakrývání, jako je tomu u etnických skupin Centrální vysočiny obecně. Vchod do dlouhého domu Ede je u dvou štítů. Přední dveře mají dvě schodiště, která jsou dnes často považována za mužské a ženské, se 7 schody; Ženské schodiště má dvě bradavky a obrázek půlměsíce nebo želvy, symbolizující matriarchální plodnost, umístěný vpravo, mužské schodiště je umístěno vlevo. Schodiště před dlouhým domem je obvykle pouze pro muže a hosty; ženy stoupají po schodech na konci domu.
Ve vesnici se podél cesty k molu staví dlouhé domy; každý dům je postaven ve směru východ-západ, aby zachytával sluneční světlo.
Dům na kůlech ve stylu Ede nebo J'rai je obvykle dlouhý 25–50 m. V běžných domech se sloupový systém skládá z 8–12 velkých dřevěných tyčí (ana) probíhajících rovnoběžně po obou stranách domu. Synchronně se sloupy (kmeh sang) jsou synchronizovány dva dlouhé krokve (eyong sang), které se také táhnou po celé délce domu. Sloupy a krokve jsou pevně spojeny pomocí čepových a drážkových spojů. Zručnost řemeslníků, kteří staví domy ve Střední vysočině, spočívá v tom, že nepoužívají žádné hřebíky ani drát; když je potřeba nějaké místo svázat, používají ratanová lana v dekorativním vzoru.
 |
| Dům na kůlech Ede ve vesnici Tong Ju (okres Ea Kao). |
Prostor dlouhého domu bude rozdělen na pokoje pro rodiny dcer. Chodby v celém dlouhém domě jsou malé rodinné krby. Od zadních dveří je vlevo hlavní krb, vpravo je místo, kde spí prarodiče nebo rodiče. Dále je ložnice nejstarší dcery a poté ostatních dcer. Když se dcera vdá, k domu bude přistavěn další pokoj, aby nový pár mohl mít svůj vlastní prostor. Dům se tak stále prodlužuje.
Dům je horizontálně rozdělen na dvě hlavní místnosti: místnost ding gar, ohraničená od sloupu kmeh až ke dveřím, má vlevo židli kpan pro sezení a vystoupení kapely a dřevěná postel majitele (Jhưng) je umístěna horizontálně vedle ohně. Postel pro hosty je umístěna u zdi vpravo. Místnost ding ok je vyhrazena pouze pro rodinné aktivity a hosté by do ní neměli vstupovat.
Na štítu hlavních dveří je ohniště vyhrazené pro hosty. Když se ohniště nepoužívá, je vždy rozžhavené do ruda, aby se oheň dal zapálit pouhým fouknutím, když k domu přijdou hosté.
Když rodina pořádá nějakou událost, v místnosti ding gar se pro mužské hosty rozprostřou bílé rohože a květinové rohože a vedle místnosti ding ok jsou rohože pro ženy.
Práh před hlavními dveřmi má vždy dva nízké sloupky, často vyřezané ve tvaru bronzového hrnce nebo košíku, které se používají k uvazování slonů nebo koní hostů. Trám na štítovém konci nebo trám oddělující ding gar a ding ok je však vyřezán s obrázky zvířat, jako jsou želvy, varani, veverky a půlměsíce. Dva sloupky kmeh jsou také místem, kde mohou řemeslníci předvést svůj talent, někdy vyryjí podél sloupu velkou varanovou ražbu, někdy želvu; nebo třeba černobílé kresby.
Dlouhý dům v Ede se obvykle staví na nízkém kopci, takže je jen asi 1 metr nad zemí, takže hospodářská zvířata se nikdy nechovají pod podlahou. Kuřata se chovají v klecích umístěných na verandě nebo pod podlahou. To se liší od lidu J'rai, který sdílí stejnou austronéskou jazykovou rodinu. Lidé J'rai mají ve zvyku vybírat si místo k bydlení poblíž řek (řeka Ayun Pa, řeka Ba, řeka Sa Thay...), takže pilíře domu jsou často vyšší než u domu v Ede, téměř nebezpečně umístěné na soustavě malých dřevěných stromů.
Vodní přístaviště může být říční přístaviště, potok, studna, která není příliš blízko ani příliš daleko od bydliště (dost velká, aby se ženy neunavovaly každodenním nošením vody v černých tykvích do dlouhého domu pro každodenní potřebu). Vesnice nebo vodní přístaviště se často nazývá podle osoby, která našla pozemek pro založení vesnice (Po pin ea, Po elăn) a předává se z generace na generaci po ženské linii.
Dnes je dlouhý dům v Ede téměř vymizel, protože v průběhu let už není les, ze kterého by se dalo získat dřevo na výměnu poškozených pilířů nebo zdí, a dokonce ani došková střecha. Střecha se postupně nahrazuje z tašek vlnitým plechem. Poté je nahrazována cihlovým domem. Existují však i vesnice, které staví domy na kůlech z udržitelných materiálů, jako například vesnice Jun (obec Lien Son Lak) a vesnice Drao (obec Cu Mgar).
Naštěstí po roce 2005 byly gongy Středohoří uznány organizací UNESCO jako nehmotné kulturní dědictví lidstva. V mnoha vesnicích si lidé znovu postavili domy na kůlech, například ve vesnici Ako Dhong (okres Buon Ma Thuot)... Ačkoli už nemají podmínky pro stavbu dlouhých domů jako dříve, architektura domů na kůlech z doby Ede s jejich vlastními charakteristikami se stále zachovala...
Krása architektury dlouhých domů v Ede se vždy hrdě tyčí se sluncem a větrem vysočiny.
Zdroj: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/
Komentář (0)