Historické místo A Sào – připomínající přísahu složenou u řeky Hóa.
A Sào – historické místo nacházející se v obci An Thái (okres Quỳnh Phụ, provincie Thái Bình ) – je zvláštní místo. Nachází se podél řeky Hoá, hraničí s provinciemi Hải Phòng a Hải Dương, je obdařen příznivou energií řeky a moře a může se pochlubit strategicky důležitou polohou. Kdysi to bylo panství Phụng Càn Vương Trần Liễu, otce Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, kterého Vietnamci běžně označují jako Đức Thánh Trấn – přesto vysoce respektovaný.
Toto místo je také identifikováno jako vojenský zásobovací sklad sloužící dvěma válkám odporu proti mongolským útočníkům (1285, 1288) dynastie Tran, která přímo souvisí s dynastií Tran Hung Dao. Lidová poezie: „ Ať je vládcem kdokoli, při průchodu chrámem A Sao musí člověk sesednout z koně “ ukazuje vážnost a posvátnost chrámu i této země.
Podle legendy byl Tran Quoc Tuanovi v 18 letech udělen titul vysokého markýze a císařský dvůr ho pověřil správou regionu A Sao.
Podle zdejší starší znamená A Sào „hnízdo, doupě“ dynastie Trần. „A“ je zkratka pro Đông A – doslova „rodina Trầnů“, zatímco „Sào“ znamená hnízdo nebo doupě. Když dynastie Trần dosáhla po sobě jdoucích vítězství ve třech válkách proti mongolským útočníkům, bojový duch trầnské armády a lidu se stal stále horlivějším a byl známý jako duch Đông A.
Novinář La Quy Hung, který provedl rozsáhlý výzkum dynastie Tran v Thai Binh, se domnívá, že Tran Quoc Tuan byl dvorem pověřen důležitým úkolem vybudovat vojenské síly a zřídit systém skladů pro skladování vojenských zásob. Lidé z celého regionu se hrnuli do oblasti, přiváželi rýži a obilí v naději, že přispějí svým úsilím a zdroji k boji dvora proti nepříteli.
Sklady v Me Thuongu přetékaly a muselo se jich postavit mnoho dalších. „Dobře živená armáda je silná armáda,“ a systém skladů potravin a zbraní v A Sao se stal spolu s Long Hungem (Hung Ha) pevnou týlovou základnou, čímž vytvořil obrovský logistický potenciál pro armádu dynastie Tran, aby odolala a porazila jüan-mongolské útočníky.
I po více než 700 letech toto místo stále nese stopy sýpek spojených s okolními vesnicemi (v okrese Quynh Phu), jako je vesnice Me Thuong (sýpka rýže), A Me (skladiště rýže dynastie Tran), Dai Nam (velká obilná sýpka), vesnice Am Qua (sýpka mečů), Go Dong Yen (místo na výrobu koňských sedel)...
Sào má také Sloní molo, spojené s příběhem o slonovi, který uvízl v bahně, když nesl Tran Hung Daoa a jeho armádu přes řeku Hoa do Lúc Dau Giangu k rozhodující bitvě proti mongolské armádě vedené O Ma Nhi během třetí války odporu proti útočníkům v roce 1288.
Když váleční sloni uvízli v bahně, lidé přinesli dřevo, bambus, slámu a dokonce rozebrali jejich domy ze železného dřeva a vory, aby se je pokusili zachránit, ale nedokázali je vytáhnout. Situace byla mezitím příliš naléhavá, takže generál Tran Quoc Tuan neměl jinou možnost než polknout slzy a nastoupit na loď, aby překročil řeku a bojoval s nepřítelem.
Válečný slon se slzami v očích pohlédl na svého velitele, vydal dlouhý, truchlivý řev a pomalu se zabořil do naplavené půdy. Hung Dao Dai Vuong, truchlící nad věrným válečným slonem, tasil meč, namířil ho na řeku a přísahal: „Tentokrát, v této válce proti jüanským útočníkům, pokud nevyhraji, se do této země nevrátím.“
Generál Hung Dao a obyvatelé dynastie Tran splnili svou přísahu života a smrti, porazili zuřivé mongolské útočníky a ochránili krásnou zemi Dai Viet. Generál Hung Dao nařídil postavit na břehu řeky sloní hrobku a lidé postavili svatyni k jejímu uctívání. Od té doby byl břeh řeky známý jako Sloní přístaviště nebo Sloní molo. Později obyvatelé A Sao vytesali kamennou sochu slona k uctívání na břehu řeky.
Ben Tuong je místem uctívání válečných slonů z Tran Hung Dao.
Jednou z otázek týkajících se dynastie Tran obecně a dynastie Tran Hung Dao zejména, na kterou se historici stále snaží odpovědět, je místo, kde se narodil Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan.
Vojenský génius a vynikající kulturní osobnost Tran Quoc Tuan spolu s armádou dynastie Tran úspěšně odrazil a porazil zuřivou mongolskou jízdu, ochránil hranice národa a přispěl zářným příkladem neochvějné loajality k zemi a synovské zbožnosti k národu.
Historici se domnívají, že Tran Hung Dao se narodil někdy mezi lety 1226 a 1231. Jeho rodné město bylo také rodovým sídlem dynastie Tran, kterou začal Tran Canh, známý také jako Tran Thai Tong, mladší bratr Tran Lieua - otce Tran Hung Daoa.
Podle knihy „Dong A Liet Thanh Tieu Luc“ byl svatý otec Tran Lieu – otec Tran Hung Dao – nejstarším synem císaře Tran Thua, vnukem Tran Lyho, pravnukem Tran Hapa a prapravnukem Tran Kinha. Později se tato rodina Tranů stěhovala podél břehů řeky Nhi po proudu a věnovala se rybolovu. V době Tran Kinha byli rybáři v oblasti řeky Tuc Mac ( Nam Dinh ).
Tran Hap se přestěhoval do říční oblasti Ngu Thien (Thai Binh) za rybařením a poté přešel k zemědělství. Za vlády Tran Lyho dosáhl významného postavení v Luu Xa (Hung Ha, Thai Binh). Podle oficiálních historických pramenů žili a usadili se v Luu Xa v prefektuře Long Hung, která je nyní součástí Hung Ha (Thai Binh), přibližně sto let, tedy čtyři generace před Tran Quoc Tuanem.
Ale tato místa jsou pouze jeho rodištěm; kde se narodil Hung Dao Dai Vuong? Potřebujeme se dozvědět o jeho otci, Tran Lieuovi. Když byla jeho žena, princezna Thuan Thien, v roce 1237 přivedena do paláce a jmenována císařovnou, Tran Lieu shromáždil vojska u řeky Cai a vzbouřil se. Aby tento problém vyřešil, daroval král Tran Thai Tong pozemky v Yen Phu, Yen Duong, Yen Sinh (Dong Trieu, Quang Ninh) a An Bang v Yen Hung (Quang Ninh) Tran Lieuovi, aby zde založil osadu.
Tran Lieu byl také udělen panství v A Sao, které se nachází vedle řeky Hoa. Je patrné, že řada panství udělených knížatům dynastie Tran v této oblasti se objevila současně s nebo po vybudování regionu Tuc Mac, který se stal druhým hlavním městem dynastie Tran v letech 1239 až 1262.
Zatímco oficiální historické záznamy naznačují, že panství Tran Lieu, včetně A Sao, bylo založeno po narození Tran Quoc Tuana (jak je uvedeno výše, oficiální záznamy uvádějí rok jeho narození mezi lety 1226 a 1231) a neexistují žádné dokumenty, které by zaznamenávaly jeho rodiště, mnoho starších členů rodiny Tran žijících poblíž A Sao věří, že se Hung Dao Dai Vuong narodil právě zde.
Pan Tran Duy Khang, správce chrámu A Sao, uvedl, že A Sao není spojován jen s dětstvím Tran Hung Daoa, ale také s kariérou tohoto vynikajícího vojenského vůdce dynastie Tran.
V rozhovoru s námi pan Khang vyprávěl, že podle toho, co se dozvěděl od starších členů své rodiny, když se Tran Lieuova manželka (jejíž rodné jméno bylo paní Nguyet) rozhodla usadit v A Sao, velmi pilně obětovala kadidlo a uctívala Boha, projevovala úctu Třem klenotům nahoře, synovskou zbožnost svým předkům dole, pomáhala sirotkům a vdovám a pomáhala chudým a potřebným. Tran Lieuova ctnost byla vysoká a srdce jeho manželky čisté, dosahovalo až k nejvyšším nebesům.
Porodila mimořádně hezkého chlapečka. O sto dní později Tran Lieu přivezla svého syna do hlavního města, aby ho její bratr, král Tran Thai Tong, mohl pojmenovat. Když král viděl dítětiny hezké rysy, širokou bradu, velká ústa a jasné oči, pojmenoval ho Tran Quoc Tuan, což znamená pohledný syn z vietnamské rodiny Tran.
Po skončení tříletého vězení se Tran Quoc Tuan vydal do hlavního města, aby si ho adoptovala princezna Thuy Ba, starší sestra krále Tran Thai Tonga. Princezna Thuy Ba povolala učence, aby Tran Quoc Tuana vzdělávali a cvičili. V 18 letech měl Tran Quoc Tuan výjimečné dovednosti ve vojenské strategii a literárním umění.
Po svém prvním vítězství proti mongolským útočníkům v roce 1258 se dynastie Tran rozhodla, že nepřítel podnikne další invazi, a proto musela zřídit místo pro skladování potravin a zbraní a výcvik vojáků v rámci přípravy na nadcházející bitvy. Tran Quoc Tuan poté získal titul vysokého markýze a dvůr ho pověřil správou A Sao.
Podle historika Le Van Lana bylo A Sao pro Tran Hung Daoa známé místo. Bylo úzce spojeno s jeho vedením bitvy u Bach Dangu. A Sao sloužilo dvěma funkcím: zaprvé jako sýpka po celou dobu odporu dynastie Tran a zadruhé, protože leželo na Tran Hung Daoově cestě k bitvě u Bach Dangu a dokonce i k pevnosti A Lo, kterou zanechala jüansko-mongolská armáda během své druhé invaze v roce 1285.
Podle strategického rozdělení odpovědností v bitvě u Bạch Đằng byli králové dynastie Trần rozmístěni proti proudu (nyní Chí Linh), zatímco oblast po proudu poblíž moře byla pod velením Trần Hưng Đạo.
Bitvě u Bạch Đằng také velel Trần Thánh Tông a Trần Nhân Tông. Když byl Ô Mã Nhi zajat na řece Bạch Đằng, generál Đỗ Hành vedl vězně proti proudu, ale předal ho na špatné místo. Đỗ Hành cestoval proti proudu od dolního toku řeky Bạch Đằng do oblasti, kde veleli dva králové Trần. Místo toho, aby Đỗ Hành předal Ô Mã Nhi jeho otci Trần Thánh Tôngovi, předal nepřátelského generála Trần Nhân Tôngovi. Proto existuje příběh, že po bitvě u Bạch Đằng nebyl Đỗ Hành povýšen.
30. den 2. lunárního měsíce roku Mau Thin (1288), na začátku tažení Bach Dang, se mongolsko-jüanská pěchota vrátila do své země horskými cestami, zatímco námořnictvo postupovalo podél řeky. V této době dynastie Tran situaci bedlivě sledovala a rozhodla se zaútočit na námořní síly, nikoli na pěchotu pod velením Thoata Hoana.
Král dynastie Trần velel zachycování, odstřelovacím útokům a zejména narušování paralelních doprovodných formací jüan-mongolské armády. Naše armáda zničila most Đông Triều a zabránila tak nepřátelské pěchotě a kavalérii v pronásledování námořních sil Ô Mã Nhi.
Loď Tran Hung Dao, která se nacházela po proudu od řeky, měla za úkol vypočítat načasování a trasy, kterými se nepřátelské námořnictvo po bitvě u Dong Trieu vydá z Da Bac, Bach Dang a řeky Gia. Aby se do těchto oblastí dostala, musela Tran Hung Dao proplout přes A Sao, které v té době sloužilo jako strategické logistické a rezervní skladiště.
Historik Le Van Lan tvrdí, že A Sao bylo strategickým logistickým a rezervním místem, podobně jako Tran Thuong (Ha Nam). Dynastie Tran prohnala své úsilí zřídit logistické sklady na všech strategických místech pro případ potřeby, než aby sýpku A Sao zřídila během pouhého roku, měsíce nebo dne.
Obraz zobrazující Tran Hung Dao a vítězství u Bach Dangu.
Profesor Le Van Lan se domnívá, že návrat Tran Hung Daa do Van Kiepu dosáhl globální, univerzální a historické úrovně.
V roce 1289, rok po bitvě u Bạch Đằng, byl Trần Hưng Đạo povýšen do titulu Velkého krále. Opustil Thăng Long a distancoval se od politiky, slávy, bohatství a reputace – které byly jistě iluzorní – a od složitostí poválečného období…
„ Když Tran Hung Dao opustil Thang Long, měl na výběr z mnoha míst, jako například ‚Sinh Kiet Bac, Thac Tran Thuong, Huong Bao Loc‘, ale rozhodl se vrátit do Van Kietu, kde svedl svou druhou velkou bitvu. Tran Hung Dao věděl, že u Lúc Dau Giangu, ať už nepřítel přichází ze severu kdokoli, bude muset tudy projít. Svou přítomnost tam považoval za přítomnost starého vojáka, který dobrovolně střeží strategické místo, kterým nepřítel musí projít pokaždé, když vchází nebo odchází ,“ řekl historik Le Van Lan.
Tran Hung Dao splnil dva velké cíle: zřekl se bohatství a nebezpečí poválečné éry, ale ne úplně, úplně. Místo toho se dobrovolně stal starým vojákem a vrátil se do Van Kiep, aby střežil zemi.
„ Kromě strategické vojenské polohy má Van Kiet také duchovní význam. Oblast je obklopena dvěma horami, Nam Tao a Bac Dau, symboly nebeské říše. Navštívil jsem areál chrámu Kiet Bac, provedl archeologický výkop a odstranil vrstvu zeminy hlubokou asi metr. Pod ním se nacházel dvůr dlážděný vyvýšenými červenými dlaždicemi se vzorem chryzantém. Pokaždé, když na něj dopadlo sluneční světlo, byl velmi oslnivý a velkolepý, “ poznamenal profesor Le Van Lan.
Van Kiet má v malém měřítku výhodnou geografickou polohu, přírodní krajinu a zejména prvotřídní duchovní hodnotu, zatímco ve větším měřítku slouží jako strategická lokalita střežící celou křižovatku Luc Dau Giang.
Tran Hung Daova volba Van Kiepa odráží jeho vhled jako geomanta, čaroděje, oka schopného vidět vesmír. Tran Hung Dao žil ve Van Kiepu 11 let. Také vyslal své podřízené a služebníky, aby pomáhali dvoru, jako například Tran Thi Kiena, Truong Han Sieua a Pham Ngu Laoa…
V srpnu 1300 umíral Tran Hung Dao. Král Tran Anh Tong se plavil lodí z Thang Longu, proplul přístavištěm Dong Bo Dau, vplul do ústí řeky Duong do Lúc Dau Giang a vystoupal na Phu De (chrám Kiep Bac). Král se zeptal: „ Když bohužel zemřu a útočníci ze severu znovu zaútočí, co budeme dělat? “
Hung Dao odpověděl: „ …nepřítel se spoléhá na dlouhé bitvy, my se spoléháme na krátkodobé jednotky… V době míru je nejlepší strategií pro zachování země ulehčení břemen lidu, aby se zapustily hluboké kořeny a zajistila trvalá stabilita .“
Zdroj
Komentář (0)