Málo známá fakta o „zámcích na dveřích“

VHO - V tradiční architektuře nejsou dveře jen vchody, ale jsou považovány za „větrací otvory“, místa, kde se setkává rodinný řád s vnějším světem.

Návštěvníci si prohlédnou výstavu soch zobrazujících oči u oken.

Uprostřed tohoto masivního konstrukčního systému nesou drobné detaily, jako jsou ozdobné finialy (čínské), okenní rámy (Hoi An) nebo kamenné medailony (khmérské), dvojí poslání: jsou jak konečným technickým řešením, tak i úložištěm celého světonázoru, kultury a víry.

„Vlásenka“ rodinného domu

Starověcí lidé často zosobňovali dům jako živý organismus: dveře byly ústa, střecha vlasy. V souladu s tím byl „Môn trâm“ (Men-zan) jako vlásenka, která sloužila jak k udržení strukturálního řádu, tak ke zkrášlování „tváře“ majitele domu.

Dveřní čep, vycházející z principu „propíchnutí pro upevnění“ neolitických vlásenek, se v dřevěné architektuře používal jako důležité mechanické řešení. Jedná se o dřevěný čep zasunutý do trámu, který drží na místě otočný rám dveří, hlavní konstrukční prvek čínské architektury. Za dynastie Song kniha „Jing Zao Fa Š'“ oficiálně standardizovala dveřní čep a transformovala ho z rudimentárního technického detailu na formální součást systému čepových spojů.

Od dynastií Ming a Čching však dveřní kolíky překračovaly technické hranice a staly se „jazykem společenského statusu“. Počet kolíků na dveřích implicitně určoval postavení majitele domu: vysocí úředníci používali čtyři kolíky, obyčejní lidé pouze dva, zatímco císařský dvůr používal zlaté kolíky uspořádané v devítimístné sekvenci.

Když člověk stojí u brány a dívá se na ozdoby dveří a lampy, okamžitě pozná společenské postavení druhé strany; odtud pochází idiom „odpovídající společenské postavení“. Každá ozdoba je také „miniaturním písmem“, kde se sbíhá osm trigramů taoismu, lotosový květ buddhismu nebo lidová přání pěti požehnání.

Brána do Hoi An

Brána do Hoi An

Jak se tento architektonický a kulturní tok v 17. a 18. století přesouval na jih a mísil se s rušným životem obchodního přístavu Hoi An, proměnil se v jedinečný prvek: „oko“ dveří.

Podle Centra pro ochranu světového kulturního dědictví Hoi An se v tomto starobylém městě v současnosti nachází více než 200 různých typů okenních rámů. Každý dům má jedinečný pár „okenních rámů“, které se liší tvary od kruhových a čtvercových až po šestiúhelníkové a osmiúhelníkové. Navzdory jejich rozmanitosti se konstrukce okenních rámů drží principu „střed-okraj“: střed zobrazuje princip Jin a Jang, symboly štěstí a dlouhověkosti; okraj je vyřezán chryzantémami, netopýry nebo osmi trigramy.

Oka dveří jsou považována za fascinující a jedinečný architektonický dekorativní detail, který na turisty silně působí a je prvkem, který pomáhá „identifikovat“ dřevěné domy ve starobylém městě Hoi An.

Zpočátku byly tyto okenní rámy pouze konstrukčním prvkem, ale postupně je obyvatelé Hoi Anu kreativně transformovali do různých tvarů (kruhových, osmibokých, šestibokých, čtvercových, ve tvaru okvětních lístků chryzantém atd.); v rozmanitých barvách; a zdobeny četnými kulturními motivy vyjadřujícími přání štěstí (znaky pro „štěstí“, „dlouhověkost“, Jin a Jang, osm trigramů atd.). Od té doby okenní rámy nejenže měly architektonickou a uměleckou hodnotu, ale také získaly hlubší duchovní význam, ztělesňující hluboké kulturní a náboženské hodnoty.

Výzkumník Phung Tan Dong tvrdí, že „oko u dveří“ je nenápadně zjednodušenou formou uctívání boha dveří, božstva střežícího vchod do domu. To je živým důkazem kulturní výměny mezi Vietnamem a Čínou, která vytváří pro Hoi An jedinečnou identitu ve srovnání s jinými starobylými městy v jihovýchodní Asii.

Ochrana okenních rámů v Hoi An

Slavné starověké architektonické památky ve starém městě Hoi An, jako například starý dům Tan Ky, starý dům Duc An, starý dům Quan Thang a starý dům na adrese Tran Phu 87, se všechny vyznačují jedinečným designem oken.

Generace žijící v těchto starých domech se vždy snažily zachovat okenní tabulky neporušené a považovaly je za duši domu, která odvrací zlo a přináší klid do domova i okolí. Okenní tabulky spolu se zábradlím vchodových dveří jsou vnímány jako nenápadné vzkazy pro návštěvníky starého města o správné etiketě a přátelském přivítání každého hosta vstupujícího do domu.

V historickém městském prostoru Hoi An doprovázejí okenní rámy cestu domů a starobylých architektonických památek a stávají se charakteristickým náboženským prvkem obyvatel Hoi An, přetrvávají jako duše města a slouží také jako prvek „identifikace“ městské oblasti a dřevěných domů v rámci starobylého města Hoi An, které je zapsáno na seznamu světového dědictví UNESCO. Příběh zachování a konzervace těchto okenních rámů proto nelze oddělit od celkového zachování dřevěné architektury, starobylého města a kulturního života obyvatel Hoi An, spojeného s ochrannými přesvědčeními, tradičním tesařstvím a architektonickým a městským prostředím starobylého města.

V roce 2024 poprvé Centrum pro ochranu světového kulturního dědictví Hoi An spolupracovalo na uspořádání umělecké výstavy představující sbírku 20 soch okenních rámů vytvořených umělcem Bao Lyem, rodákem z Hoi An, který se zde narodil, vyrůstal a pracuje. Pečlivě zkoumal, shromažďoval informace o designu a pečlivě tyto sochy vytvořil s použitím rozmanitých a jedinečných materiálů.

Toto je upřímný příspěvek umělce a zároveň nejkonkrétnější a nejpraktičtější dokumentace, která přispívá k zachování a obnově tradičních kulturních hodnot starobylého města Hoi An a zároveň slouží jako způsob, jak zachovat a představit veřejnosti kulturní hodnoty a uměleckou podstatu bran Hoi An.

Kulturní výzkumníci, architekti a řemeslníci navrhli několik praktických opatření pro ochranu okenních rámů v Hoi An. Tato opatření zdůrazňují, že ochrana okenních rámů v Hoi An musí kombinovat tradiční techniky, digitální technologie a konsenzus správců a obyvatel. Pouze tehdy, když lidé uvidí kulturní a ekonomické výhody zachování okenních rámů, bude jejich jedinečná krása v rámci celkového historického prostoru udržitelně zachována.

Mezi návrhy patří podpora tradičních řemeslníků, kteří stále zachovávají techniky výroby zárubní, a to školením a předáváním řemesla mladším generacím. Doporučuje se také digitalizace a dokumentace technických procesů a stylů zárubní v průběhu historie. Pro zajištění dodržování tradičních postupů jsou zapotřebí předpisy a normy týkající se tvaru zárubní, včetně proporcí, vzorů, technik, materiálů a barev. To zabrání odchylkám a nepřesnostem při restaurování a konzervaci starých domů.

Při plánování a ochraně městských oblastí je nezbytné zachovat původní stav starého města a historických památek, aby tradiční fasády dveří mohly plnit svou rozlišovací funkci. Vyhněte se nadměrné rekonstrukci fasád, reklamních cedulí, barev a osvětlení, které zakrývají nebo narušují tradiční uspořádání dveří.

Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html