Příběh malíře oltářních obrazů.

V taoských vesnicích v severozápadních horách jsou rodové malby považovány za poklady. Tyto posvátné obrazy doprovázejí člověka po celý život a jsou přítomny téměř ve všech důležitých rituálech lidu Tao. Ne každý však dokáže namalovat kompletní a standardizovaný rodový obraz. I dnes se mistři rodového malování s velkým nasazením snaží toto řemeslo zachovat.

Do Giàng Cài jsme dorazili za soumraku a setkali se s panem Lý Hữu Vượngem, proslulým „mistrem“ malby náboženských obrazů v oblasti Gia Hội. V jeho malém pokoji byly na dřevěných stěnách hrdě vystaveny barevné obrazy. Ale na jeho pracovním stole byly štětce a inkoust pokryté silnou vrstvou prachu.

Pan Vuong se svěřil: „Od té doby, co mi zemřela žena, už nemaluji portréty předků. Troufám si malovat, až když je moje rodina kompletní.“ Toto přiznání v nás probudilo zvědavost ohledně tabu spojených s malováním portrétů předků.

Podle víry lidí Tao musí být obrazy předků krásné a namalované váženou osobou, protože představují slavnost a přinášejí rodině štěstí. Při malování obrazů předků je nutné nosit vhodné oblečení a dodržovat přísná tabu; je zřízena „studovna“ pro uložení štětců, obrazů, stolů, židlí a malířských materiálů, aby se zabránilo vniknutí „nečistot“ života. Toto místo je naplněno pouze světlem a slunečním světlem.
Pan Ly Huu Vuong

Dokončení náboženského obrazu může někdy trvat týden, nebo dokonce měsíce. Každý tah štětcem se řídí specifickými pravidly: polohou bohů, barvami každého detailu, tvarem jejich rouch a pokrývek hlavy atd. Jediná chyba je považována za neúctu k bohům.

Tato přísnost odrazuje většinu mladých lidí od učení, zatímco počet starších lidí, kteří mají nejvíce znalostí, se zmenšuje. Riziko, že umění malování oltářů předků zanikne, je stále zřejmější.

V Lao Cai je většina těch, kteří zachovávají řemeslo malování náboženských obrazů, šamany nebo pocházejí z rodin s generacemi šamanů. Řemeslo se naučili od svých předků a poté po celá desetiletí samostatně zkoumali a shromažďovali zkušenosti.

Pan Chảo Láo Chiếu z obce Tòng Sành (dříve okres Bát Xát) se narodil do rodiny učitelů po generace a od útlého věku se seznámil se starými knihami, písmem Tao a malbami předků. Teprve v dospělosti však začal skutečně studovat a zachovávat řemeslo svých předků.

Pan Chieu se nepovažoval za velkého učitele, ale jeho láska k národní kultuře ho nutila dělat něco pro to, aby znalosti jeho lidu časem nevybledly. Proto byly zavedeny kurzy malování oltářů předků. Kurz se skládal z malého dřevěného stolu u okna, kolem kterého seděli studenti, každý s listem papíru a perem. Učil je, jak se „učit praxí“, a trpělivě je vedl krok za krokem.

Jeden ze studentů „učitele“ Chieua, Chao Ong Kieu, se podělil: „Než jsem se začal učit, nerozuměl jsem tomu, myslel jsem si, že je to snadné, ale po kreslení jsem si uvědomil, jak těžké to je. Naučil jsem se trochu a shledal jsem to zajímavým a cenným, a tak jsem se rozhodl následovat učitele, abych se učil důkladně.“

„Učitel“ Ly Huu Vuong měl také několik studentů, z nichž nejvýznamnější byl Ly Ton Chua. Chua řekl: „Během procesu učení jsem se trénoval sám, učil se pravidlům stanoveným učiteli, věděl jsem, jak konat dobro, a věděl jsem, jak žít zodpovědně vůči sobě i společnosti.“

Tato dojemná zpověď částečně odhaluje namáhavou, ale smysluplnou cestu k učení se řemeslu pro ty, kteří jsou pro něj skutečně nadšení.

Ačkoliv jen málo lidí stále umí malovat portréty předků, oddaní jednotlivci jako „Mistr“ Chieu a „Mistr“ Vuong pokračují ve svém neúnavném úsilí o zachování a předávání této tradice. Uprostřed shonu moderního života tiše vykonávají svou práci, jako starobylé stromy pevně stojící v horách a chránící tradiční hodnoty před smetením. Nejenže malují portréty, ale také učí své potomky, jak žít morálně, žít s vědomím kořenů a zkrášlovat život.

Přednáší: Thanh Ba

Zdroj: https://baolaocai.vn/chuyen-nguoi-ve-tranh-tho-post889369.html