Skutečná zásluha

Pro Vietnamce obecně a obyvatele Ha Tinh zejména je návštěva chrámů a pagod na jaře také příležitostí k obětování a modlitbě za štěstí a dobrou věc. Mnoho lidí to však dlouho nechápalo správně, což vedlo k tomu, že si zásluhy připisovali na nesprávném místě.

Turisté se hrnou k pagodě Huong Tich v den zahájení Jarního festivalu roku draka 2024.

Mnohokrát, když během festivalové sezóny chodím s přáteli a příbuznými do chrámů a pagod, přemýšlím, když vidím turisty, jak ledabyle „cpou“ peníze do úst maskotů nebo nechávají peníze na tácích pro obětiny, a považuji to za záslužný čin. Peníze umístěné na posvátných místech jsou stále zmačkané drobné. Majitelé také projevují napjatý výraz, protože se bojí, že si peníze někdo vezme a během obřadu se nedostanou k Buddhovi ani k bohům...

Když jsem se na to zeptal mnicha ve slavném chrámu, odpověděl: Dávání almužny nebo provádění obětí tímto způsobem není v souladu s „faktem“ a „rozumem“ pravé buddhistické dharmy. Fakt je čin, dílo; důvod je podstatou významu. Dávání almužny nebo provádění obětí jako toto nepřináší turistům ani buddhistům skutečnou zásluhu. Protože podstatou dávání almužny nebo provádění obětí je přinést k určitému objektu osvícení dobrých hodnot.

Praxe používání skutečných peněz k obětování na posvátných místech stále existuje v některých chrámech a pagodách.

Například, pokud pagodu považujeme za školu, kam každý přichází s úctou obětovat vonné tyčinky, naslouchat Dharmě, aby žil ctnostnější život, konal dobré věci pro život, pro sebe, pak obětina slouží k ozdobení pagody - aby škola byla stále prostornější, aby se všichni lidé mohli přicházet uctívat a studovat. Nebo obětina vysoce váženému mnichovi znamená využít jeho znalostí k tomu, aby ho požádali, aby dělal věci, které prospívají vnímajícím bytostem. Takže vkládat peníze na posvátná zvířata je zcela bezvýznamné, když tato zvířata sama o sobě jsou ze dřeva, kamene; nebo je umisťovat na oltář bohů, Buddha je to samé, jsou to sochy vyrobené z kovu, dřeva, cementu.

Peníze mají směnnou hodnotu, ale z materiálního hlediska jsou nečistým předmětem, když jsou během oběhu umístěny na mnoha místech, v kapsách, když voní po rybách nebo mase, nebo když spadnou na zem... Je tedy čisté používat tyto bankovky k obětním darům, zatímco podle vietnamských kulturních tradic musí být obětiny těmi nejčistšími věcmi.

Mnich mě naučil, že charita a obětování jsou dvě slova, ale mají stejný význam. Obětování Buddhovi a bohům znamená zaměřit svou mysl na dobro a vědět, jak konat dobré skutky. Respektování a obětování mnichů a jeptišek má také stejný význam... Místo toho, abyste mnichy a jeptišky prosili o dobré skutky, měl by je každý buddhista nebo občan dělat pro sebe a své rodiny mnoha způsoby.

Pokud máte podmínky, pomáhejte těm, kteří jsou slabší než vy, dejte almužnu nebo pomozte někomu v obtížné situaci, pomozte mu překonat jeho těžkosti, to znamená také přinášet oběti Buddhům, svatým a bohům. Navíc soucitný člověk, který se často dělí o pomoc druhým a pomáhá jim, si přirozeně vytváří zásluhy, je v souladu s Buddhy, Bódhisattvy a svatými, tak proč by je Buddhové a bohové neměli chránit?

Návštěva pagod a chrámů za účelem získání zásluh má smysl, když si turisté a buddhisté vyberou správné místo a dělají správnou věc.

Návštěva pagod a chrámů za účelem získání zásluh má smysl pouze tehdy, když si návštěvníci a buddhisté vyberou správné místo a dělají správnou věc. V dnešní době má mnoho pagod a chrámů dary nebo správce, kteří vedou záznamy o darech, takže návštěvníci a lidé mohou prostřednictvím nich přispívat. Správní rady a opati mají plány, jak tyto peníze použít ke správnému účelu a na správném místě... To také pomáhá buddhistům a návštěvníkům shromažďovat zásluhy a být uznáváni Buddhou, světci a všemi ostatními.

Blíženci

Zdroj: https://baohatinh.vn/van-hoa-ha-tinh/cong-duc-dung-nghia/261817.htm