Skutečná zásluha

Pro Vietnamce obecně, a zejména pro ty v Ha Tinh , je návštěva chrámů a pagod během jarního festivalu také příležitostí k obětování a modlitbě za zásluhy a štěstí. Mnoho lidí to však dlouho nechápalo správně, což vedlo k nesprávnému přičítání zásluh.

Turisté se hrnuli k pagodě Huong Tich v den zahájení Jarního festivalu v roce draka 2024.

Mnohokrát, když jsem s přáteli a příbuznými během svátků navštěvoval chrámy a pagody, jsem se znepokojoval, když jsem viděl některé turisty, jak ledabyle cpou peníze do úst posvátných soch nebo je vkládají na obětní tácy, považujíc to za záslužný akt. Peníze vkládané na tato posvátná místa jsou často zmačkané, malých nominálních hodnot. Majitelé také vypadají napjatě, protože se obávají, že by jejich obětiny mohly být ukradeny a během obřadu se nedostanou k Buddhovi ani božstvům...

Když jsem se na to zeptal ctihodného mnicha v jednom slavném chrámu, vysvětlil mi, že dávání almužny nebo provádění obětování tímto způsobem není v souladu s pravou „praxí“ a „principem“ buddhistického učení. „Praxe“ se vztahuje k činu nebo skutku; „princip“ se vztahuje k podstatě nebo významu. Takové obětování nebo dávání almužny nepřináší turistům ani buddhistům skutečnou zásluhu. Podstatou dávání almužny nebo provádění obětování je dát konkrétnímu příjemci, aby se zdůraznily pozitivní hodnoty.

Praxe svévolného nabízení skutečných peněz jako daru na posvátných místech stále přetrvává v některých chrámech a pagodách.

Například pokud chrám považujeme za školu, kam lidé přicházejí s úctou obětovat vonné tyčinky, naslouchat buddhistickým učením, aby žili ctnostněji, a konat dobré skutky pro sebe i pro ostatní, pak jsou obětiny určeny ke zkrášlování chrámu – této školy – k tomu, aby byl velkolepější, aby se všichni lidé mohli přicházet uctívat a učit se. Nebo obětiny vysoce váženému mnichovi mají za cíl využít jeho znalostí k tomu, aby si mohl dělat věci, které prospívají vnímajícím bytostem. Vkládání peněz na posvátné předměty je proto zcela bezvýznamné, pokud jsou tyto předměty samotné vyrobeny ze dřeva nebo kamene; podobně je bezvýznamné vkládání peněz na oltáře bohů a Buddhů, protože se jedná o sochy vyrobené z kovu, dřeva nebo cementu.

Peníze mají peněžní hodnotu, ale z materiálního hlediska jsou nečisté, protože během oběhu jsou umisťovány na mnoho míst – do kapes, kontaminovány pachem ryb nebo masa, nebo upouštěny na zem... Je tedy skutečně čisté používat tyto bankovky k obětování, když podle vietnamské kulturní tradice musí být obětováním ty nejčistší věci?

Můj učitel mě naučil, že dávání almužny nebo přinášení obětin, ačkoli jsou to dvě slova, mají stejný význam. Oběť Buddhovi a božstvům znamená nasměrovat mysl k dobru a vědět, jak konat dobré skutky. Respektování a přinášení obětin mnichům a jeptiškám má také stejný význam... Místo přinášení obětin s cílem požádat mnichy a jeptišky o dobré skutky za nás, by to měl každý buddhista nebo občan dělat sám pro sebe a své rodiny mnoha způsoby.

Pokud máte prostředky, pomozte těm, kteří jsou méně šťastní než vy. Dávání almužny nebo pomoc někomu v obtížných situacích, pomoc s překonáním těžkostí, je také obětí Buddhům, svatým a božstvům. Navíc člověk se soucitným srdcem, který sdílí a pomáhá druhým, si přirozeně vytváří zásluhy a sjednocuje svou mysl s Buddhy, Bódhisattvy a božstvy, tak proč by ho Buddhové a božstva nechránili?

Návštěva chrámů a svatyní za účelem obětování má smysl, když si turisté a buddhisté vyberou správné místo a poskytnou správné dary.

Dary v chrámech a svatyních mají smysl pouze tehdy, když si návštěvníci a buddhisté vyberou správné místo a přinesou správné dary. V dnešní době má mnoho chrámů a svatyní dárcovské schránky nebo správce, kteří vedou záznamy o darech, což umožňuje návštěvníkům i místním obyvatelům přinášet dary. Správní rady a opati mají plány, jak peníze vhodně využít... To také pomáhá buddhistům a návštěvníkům shromažďovat zásluhy a přijímat požehnání Buddhy, svatých a všech ostatních.

Blíženci

Zdroj: https://baohatinh.vn/van-hoa-ha-tinh/cong-duc-dung-nghia/261817.htm