Vstup do nové éry

Závazek nenechává prostor pro prázdnou rétoriku. Trvalý závazek vytváří užitečné produktové řady, které nám dávají možnost nabízet vstupy a prosazovat společenské změny. Kde v současném kontextu začíná závazek?

Školy hrají klíčovou roli při formování angažovaných občanů. (Na fotografii: Učitelé a studenti na střední škole Ta Quang Buu, městská část Binh Dong, Ho Či Minovo Město během hodiny - Foto: Nhu Hung)

Od období Doi Moi (obnovy) prošel Vietnam významnými změnami, od nedostatku rýže až po její vývoz. Mezinárodní vztahy se rozšířily, od embarga ze strany velmocí se Vietnam stal strategickým partnerem. Postavení národa bylo potvrzeno prostřednictvím mírových sil, poskytováním humanitární pomoci a usnadňováním mírových rozhovorů.

Objevila se diplomacie mezi lidmi, která se přesunula od přijímání mezinárodního financování k přispívání ve prospěch znevýhodněných komunit v zahraničí; programy jako donáška knih do venkovské Indie nebo budování škol v odlehlé Africe jsou toho skvělými příklady.

Potřebujeme angažované občany.

Významné rodiny v Evropě, Americe a Indii po staletí soustavně vedly v oblasti materiálního a intelektuálního přebytku, což nebylo získáno přirozeně. Následující generace dědí odkaz svých předchůdců a neustále inovují, aby vytvářely nové trendy ve společnosti. Jsou tvůrci her pro nespočet hráčů a profitují z nich.

Země, které zažívají neustálý růst a po staletí vedly svět , jako například Japonsko, USA a Spojené království, nejenže disponují optimálními modely sociální správy, ale také mají mnoho občanů, kteří aktivně vytvářejí nové produkty a standardy, jež dominují a generují zisky přes hranice. Microsoft, Honda, Facebook, YouTube, Starlink... utvářejí a nastavují rozvojové trendy pro svět.

Noví vietnamští občané si musí uvědomit a čelit realitě, že úspěchy, kterých naše země dnes dosáhla, jsou po dlouhém období stagnace pouze krokem k překonání sebe sama. Naléhavým problémem naší doby již není to, mít dost jídla a oblečení, ale snaha stát se národem s vysokými morálními charaktery, na úrovni elity lidstva. Občané s integritou a aspiracemi se proto musí postavit do pozice těch, kteří se věnují společnému dobru.

Autor Nguyen Quang Thach prezentuje knihy indickým studentům - Foto s laskavým svolením autora.

Začněte s rodinou.

Po mnoho let byla role rodiny a školní výchovy zkoumána a cyklus obviňování se zdá být nekonečný.

Upřímně řečeno, osobní charakter se formuje prostřednictvím tří výchovných kanálů: rodiny, školy a společnosti. Pro rodiny s toxickými rodiči je však škola a sociální výchova doplňkem. Pokud je školní výchova chudá na filozofii a postrádá lidskost, dítě se nebude mít kam obrátit o podporu, protože dva pilíře – rodina a škola – tvoří sociální výchovu.

Aby se děti dobře vyvíjely, rodiče a prarodiče by proto měli aktivně získávat znalosti prostřednictvím knih a novin a také vyhledávat rady od dobrých rodičů a prarodičů ve společnosti, aby podpořili učení svých dětí. Rodiny, které se zavázaly ke vzdělávání, by měly minimalizovat používání telefonů a vyhýbat se zlozvykům, jako je alkohol a hazardní hry.

Když se rodina stane prostředím pro diskusi o znalostech, pro debatu o tom, co by se mělo a nemělo dělat, kultura celoživotního vzdělávání se stane základem společenského rozvoje. Odtud nové, čistě vietnamské vzdělávací standardy snadno absorbují to nejlepší z lidstva a vytvoří systém civilizovaných standardů, které se budou šířit a zakořeňovat ve společnosti.

Škola musí převzít iniciativu.

Vzdělávání by nemělo jen připravovat lidi na vykonávání stávajících profesí, ale také vychovávat mysl schopnou vytvářet nové pracovní trendy. Pokud učitelé učí pouze naplňovat učivo a honit se za úspěchy, studenti se naučí pouze zvládat problémy a nebudou schopni probudit svůj tvůrčí potenciál.

Pokud se univerzity zaměří pouze na tituly, aniž by vybudovaly výzkumný ekosystém propojený s národními a globálními zájmy, nebudou podpořeny národní inovace.

Kvalitní vzdělávání musí vychovávat lidi, kteří identifikují sociální problémy a vytvářejí jejich řešení. Kvalita vzdělávání se navíc měří ukazateli lidskosti, humanismu, kreativity, sociální odpovědnosti a soucitu u každého občana.

Proto musí být tvůrci vzdělávacích programů schopni absorbovat to nejlepší z globálního vzdělávání a transformovat ho do národních osnov srovnatelných s rozvinutými zeměmi. Tímto způsobem učitelé nejen předají znalosti, ale stanou se také intelektuály, kteří neustále inovují ve vzdělávání a utvářejí budoucnost společnosti.

Pokud se školy nezapojí, národ se nemůže změnit.

Vydáváme se na cestu, abychom do vesnic přinesli civilizaci.

Venkovský Vietnam tradičně zastává empirismus a mnoho zastaralých zvyků přetrvává jako kulturní návyky. Více než 90 % venkovských rodičů a prarodičů utváří myšlení a životní styl svých dětí a vnoučat v jejich raných dětstvích. I po 18. roce věku, a to i přes vzdělání získané ve městě, si mnoho z nich toto smýšlení nese po celý život.

Problém není ve venkovském původu, ale v nedostatečném toku znalostí. Část městské střední třídy, pocházející z venkovských oblastí, se nevrací, aby investovala do své rodiny, alma mater nebo komunity, kde vyrostla.

Když se znalosti nevrací, civilizační propast mezi městskými a venkovskými oblastmi se nadále prohlubuje a desítky milionů venkovských dětí jsou nuceny vyrůstat bez přístupu k intelektuálním zdrojům.

Během posledních dvou desetiletí se do šíření knih dětem zapojilo přibližně 600 000 lidí, ale toto číslo je stále příliš malé ve srovnání s populací přesahující 80 milionů.

Proto je nutné civilizaci vrátit ke kořenům: je třeba publikovat knihy o vesnicích a vytvořit podpůrné sítě pro ty, kteří žijí mimo domov a chtějí se spojit se svou domovinou.

Ponoření se do vyšších pater architektury.

Národ se nemůže vyhnout stagnaci, pokud jsou veřejné prostředky zneužívány a moc zůstává nekontrolovaná. Etika veřejné služby je pěstována v systému transparentních kontrol a přiměřených trestů za provinění. Když jsou kontroly slabé, vždy se uvolní chamtivost a podnítí se korupce. Závazek znamená navrhnout systém správy založený na inteligenci, integritě a aspiraci vést zemi k tomu, aby se stala mocným národem.

V této nové éře mají občané právo stát stranou od pokrokových aspirací národa. Ti, kdo viní ostatní, přirozeně zůstávají mimo dějiny, zatímco ti, kdo se aktivně účastní, tvoří své vlastní dějiny, dějiny svých rodin, společnosti a v konečném důsledku i dějiny lidstva.

Lidské štěstí je harmonickou směsicí toho, co člověk myslí, říká a dělá, v duchu zodpovědnosti a soucitu. Národní prosperita pramení ze společného úsilí politiků, rodin, škol a společnosti jako celku, vedeného hodnotami integrity, transparentnosti, oceňování znalostí, sdílené společenské odpovědnosti a lásky k lidstvu.

Vietnamský lid musí pochopit, že nikdo jiný za nás nepřevezme odpovědnost za budování budoucnosti Vietnamu.

Intelektuálové oddaní věci

Národní rozvoj vyžaduje tým intelektuálů, kteří povedou akademickou sféru a nastaví nové standardy. Oddaní intelektuálové by se neměli jen angažovat v kritice, ale také se podílet na návrhu systémů, vzdělávat další generaci a neustále zvyšovat standardy výzkumu. Spolu s podniky musí vytvářet domácí produkty, které budou konkurenceschopné se sousedními zeměmi a splňovat exportní standardy.

V době technologií, pokud si neovládneme základní znalosti a klíčové technologie, staneme se závislými. Jak uvedl expert na umělou inteligenci (AI) Nguyen The Trung – člen Národní poradní rady pro vědu, technologie, inovace a digitální transformaci (usnesení 57): „Aby se Vietnamci vyhnuli riziku zotročení AI, musí se skutečně učit, pilně pracovat a rozumět AI, aby transformovali technologie v nástroj sloužící ekonomickému rozvoji, pěstování kultury, která si váží znalostí, a vytváření nových hodnot založených na moudrosti odhalené a skryté po tisíce let.“

Podle pana Trunga je závazek pokračováním tradice, ale s širším záběrem, protože pouze skrze závazek může existovat inovace a kreativita.

Vydat se za hranice státu.

Národ dozrává, když se posune od přijímajícího myšlení k myšlení sdílení odpovědnosti s lidstvem. Když Vietnam přispívá k mírovým silám, poskytuje humanitární pomoc nebo sdílí vzdělávací iniciativy s jinými zeměmi, není to jen diplomacie, ale potvrzení národního charakteru.

Je načase, aby se Vietnamci přestali ptát, co jsme získali, a místo toho jednali a odpověděli na otázku, co jsme přispěli k rozvoji lidstva.

Nguyen Quang Thach

Zdroj: https://tuoitre.vn/dan-than-trong-thoi-dai-moi-2026022309210217.htm