„Vzájemně se učit“ nebo „Vzájemně si radit“?

Vietnamský král požádal hráče, aby dokončil větu: „Bratři v rodině ... ... se navzájem učí.“ Hráč odpověděl: „zavřete dveře“ a odpověď vietnamského krále byla také „zavřete dveře“ (Bratři v rodině zavírají dveře, aby se navzájem učili).

Zde nastává problém, který nesouvisí s odpovědí, ale s kontextem: „vzájemné učení za zavřenými dveřmi“ nebo „vyprávění si za zavřenými dveřmi“?

S ohledem na jazyk i kulturu, zvyky a tradice je správným a nejlepším přístupem „uchovat si věci v soukromí“.

1. „Nechte si to pro sebe za zavřenými dveřmi.“

Přísloví „Bratři a sestry v rodině by měli řešit věci za zavřenými dveřmi“ je variantou (konkrétnější verzí) přísloví „Zavírání dveří pro řešení věcí“ (podmět je vynechán otevřenějším a obecnějším způsobem).

„Říkat si“ je způsob mluvy, který sděluje rady, připomínky a pokyny jemným způsobem, bez pocitu nadřazenosti nebo méněcennosti.

Manžel a žena jsou v tomto životě svázáni / V časech hladu i hojnosti si budeme radit (Lidová báseň). Máme-li se rádi, budeme si říkat / Já posílám jednu zprávu, ty používáš jinou... (Lidová báseň). Říkáme si, ať rychle sklidíme rýži / Přineseme ji domů, roztřídíme a vymlátíme a probereme přebytečné obilí (Lidová báseň).

„Nechte si to pro sebe za zavřenými dveřmi,“ navrhuje řešit problémy diskrétně a soukromě (za zavřenými dveřmi), používat jemné, konstruktivní a rovnocenné prostředky (mluvit spolu) namísto veřejného a hlasitého jednání. Toto je známý vietnamský koncept chování: „ukazovat dobré, skrývat špatné“, vyhýbat se „odhalování svých nedostatků ostatním“ a „hanba manžela je hanbou manželky“.

2. „Vzájemné učení za zavřenými dveřmi“

Nahrazení slova „radit“ slovem „učit“ dává přísloví jiný nádech: od rovnosti k hierarchii, od výměny k poučení. Protože „učit“ znamená opravovat, přimět někoho, aby rozlišoval správné od špatného, ​​obvykle se používá ve vztahu nadřízený-podřízený. Zatímco vztah „radit“ a „navzájem si“ je naprosto logický a přirozený, „učit“ a „navzájem si“ obsahuje inherentní sémantický rozpor; rada je kontraproduktivní. Pokud obě strany tvrdohlavě trvají na tom, že mají pravdu, a jedna strana se snaží „přednášet“ druhé straně, konflikt nejenže zůstane nevyřešen, ale může se dokonce stupňovat, což může potenciálně změnit „vzájemné učení za zavřenými dveřmi“ ve „vzájemné bití za zavřenými dveřmi“!

Proč tedy potřebujeme „vzájemné učení za zavřenými dveřmi“?

3. „Vzájemné učení“ – synchronní a diachronní

Ve skutečnosti frázi „Bratři se navzájem učí za zavřenými dveřmi“ nevymyslel sám vietnamský král.

Zaprvé, rčení „Učte se navzájem za zavřenými dveřmi“ se nachází v příslovích, starověkých rčeních a rodinných pořekadlech (Paulus Cua Huynh Tinh, Saigon 1897). Mohla tedy tato chyba pocházet od Pauluse Cua Huynh Tinha?

Odpověď zní ne.

Ve skutečnosti lze „bảo“ kromě symbolického významu informování nebo vyprávění chápat také jako učení nebo radění, například: „Řekl jsem to svému dítěti, ale neposlouchalo / Poslouchal starce a jeho rodina je v troskách“ (lidová báseň). Proto je „khó bảo“ (těžko učit) v mnoha moderních vietnamských slovnících definováno jako „těžko učit“.

Naopak, v minulosti se slovo „učit“ kromě významu poučovat nebo vzdělávat chápalo také jako sdělovat nebo informovat. V *Příběhu z Kieu* Nguyen Du napsal: „Jelikož jsem přišel do Lam Kieu koupit nefrit, prosím, řekněte mi, kolik by měly stát zásnubní dary?“; „Nosidla jsou okamžitě naléhavě připravena, král nám nařizuje, abychom svatební nosidla přivezli na jedno místo...“ Podle toho se věta: „Prosím, řekněte mi, kolik by měly stát zásnubní dary?“ chápe jako: „Prosím, řekněte mi, kolik by měly stát zásnubní dary.“ A věta: „Král nám nařizuje, abychom svatební nosidla přivezli na jedno místo“ se chápe jako: „Král nám nařizuje, abychom svatební nosidla přivezli na jedno místo...“

V lidových písních se používá verš: „Můj drahý, udělal jsem chybu / Prosím, zavřete dveře a tiše se navzájem poučte“, kde „tiše se navzájem poučovat“ znamená mluvit spolu diskrétně, „řešit to vnitřně“ (aby se manželka neztrapnila a manžel nebyl zostuzen), nikoli že by se obě strany „navzájem poučovaly“ vášnivými hádkami.

Pokud jde o rčení „Zavíráme dveře, abychom se navzájem učili“, které vysvětlil Paulus Cua Huynh Tinh, znamená to: „Pokud jde o správné a špatné (tj. ‚správné a špatné‘ = dobré a špatné, správné a nesprávné - HTC) v rodině, podle moudrosti by se mělo učit soukromě a nedat to vědět cizím.“ „Soukromé učení“ se zde chápe také jako soukromý rozhovor mezi sebou, aniž by se to dalo vědět cizím.

***

Výše jsme ukázali, že „bảo/dạy“ může znamenat jak informovat, tak i učit nebo poučovat. Tato dvě slova však nejsou vždy synonyma a nelze je ve všech případech používat zaměnitelně.

Ve frázi „Nezkrotné dítě“ znamená „učit“ poučovat nebo vést, nikoli říkat nebo vysvětlovat. Naopak ve frázi „Zavíráme dveře, abychom se navzájem učili“ znamená „učit“ říkat nebo vysvětlovat, nikoli poučovat nebo vést.

Zatímco „bảo“ ve smyslu učení nebo poučování se dodnes běžně používá, „dạy“ ve smyslu vyprávění nebo informování se stalo téměř zastaralým významem. Proto zatímco fráze „zavřete dveře a navzájem se učte“ zcela chybí, „zavřete dveře a navzájem se učte“ je zaznamenána ve většině renomovaných vietnamských slovníků, které se v současnosti používají.

Upřednostňování méně často používané historické varianty a ignorování současného přísloví (standardního, široce používaného) v programu zkoumajícím vietnamský jazyk pro moderní širokou veřejnost by proto mohlo snadno vést diváky, zejména mladší generaci, k nepochopení behaviorálních norem a základních emocionálních nuancí původního přísloví.

Hoang Tuan Cong (přispěvatel)

Zdroj: https://baothanhhoa.vn/day-nhau-hay-bao-nhau-282969.htm