Kéž zvuk trubky zní navždy.

Trubka, kterou pan Trieu Phuc An vlastní, je stará přes 40 let a je to vzácné dědictví, které mu zdědil otec. Její konstrukce odráží charakteristické rysy horské krajiny: tělo je vyrobeno z velmi tvrdého a odolného druhu dřeva z prastarých lesů a zvon je vyroben z leštěné mosazi s devíti pečlivě vyřezávanými otvory pro prsty. Pan An vysvětluje, že aby zvuk trubky rezonoval daleko a měl duši, musí hráč vědět, jak regulovat dech od hrudníku přes hrdlo a poté prsty rytmicky mačkat devět mosazných otvorů. Každý otvor představuje hudební notu, která se mísí a vytváří zvuky, které jsou někdy nízké, někdy vysoké a vyjadřují rozmanité emoce hráče.

Pan An hraje na trubku již dvě desetiletí na důležitých událostech ve vesnici. Od živých svateb, kde zvuk trubky sděluje požehnání pro celoživotní štěstí, až po oslavy narození dítěte, Tet (lunární Nový rok) a zejména iniciační obřad s dvanácti lampami – nejdůležitější rituál v životě muže z kultury Tao. Pan Trieu Phuc An se podělil o to, že zvuk trubky se liší v závislosti na příležitosti. Trubka při iniciačním obřadu musí být slavnostní a uctivá, aby informovala duchy; zatímco trubka na svatbě musí být veselá a živá, jako zpěv ptáků za časného rána... Právě toto odhodlání a talent z něj udělaly nejuznávanějšího „strážce plamene“ kultury v regionu.

Pan An instruoval vesničany z osady Khe Dẹt, jak hrát na lesní roh.

Paní Dang Thi Senh hovořila o blízkém vztahu pana Ane s vesničany: „V této vesnici se lidé vždycky obracejí na pana Ane, ať už se koná nějaká velká nebo malá událost. Svatba by nebyla radostná bez zvuku jeho trubky a obřad dospělosti bez jeho hry na trubku působí, jako by postrádal duši naší etnické skupiny. Vesničané si pana Ane váží nejen proto, že tak dobře hraje na trubku, ale také proto, že je vždy nadšený a nikdy neodmítne, když ho vesnice potřebuje.“

Pan Siều Văn Đán, vedoucí oddělení kultury a sociálních věcí obce Phong Dụ Thượng, řekl: „Ve vesnici Khe Dẹt už jen pan An ovládá zručnou techniku hry na trubku a má důkladné znalosti starých trumpetových skladeb. Oddaní jednotlivci, jako je pan An, jsou pro místní obyvatele skutečně cenným přínosem. Obec také pravidelně vytváří příležitosti pro pana Ane k účasti na aktivitách, které zachovávají kulturu kmene Dao v této oblasti.“

Tiché příspěvky pana Trieu Phuc Ana pomohly kulturnímu a uměleckému hnutí obce Phong Du Thuong zachovat si svou jedinečnou identitu.
Pan Sieu Van Dan - vedoucí odboru kultury a sociálních věcí obce Phong Du Thuong.

Nicméně za těmito dunivými zvuky, které se ozývají horami a lesy, pan An stále nese hluboké obavy o budoucnost. Vidí, že dnešní mladí lidé raději poslouchají veselou hudbu na svých telefonech, než aby se trpělivě učili správně hrát na taoistickou flétnu. Učení se hrát na flétnu autentickým taoistickým stylem je proces, který vyžaduje trpělivost, a ne každý mladý člověk má vytrvalost, aby se v něm věnoval.

Největší starostí Trieu Phuc Ana s přibývajícím věkem je, kdo převezme tento devítijamkový roh, aby hrál na tradičních obřadech lidu Tao. Bojí se, že zvuk etnického rohu zmizí, že krásné hodnoty jeho předků budou zastřeny „prachem“ času. Nyní je Anovým největším přáním, aby si mladší generace sedla a poslouchala jeho vyprávění o rohu a naučila se, jak si udržet rytmus své etnické identity.

Přání onoho taoisty bylo prosté, ale hluboce upřímné: doufal, že zvuk rohu bude navždy rezonovat jako potvrzení vitality taoistického lidu uprostřed rozlehlého lesa, aby jejich kultura nikdy nebyla v plynutí času zapomenuta.

Zdroj: https://baolaocai.vn/de-tieng-ken-mai-ngan-vang-post892712.html