Pak představení a uctívání Bohyně Matky

Během svého vývoje mají rituální zpěv lidu Tay z Quang Ninh a provádění Chau Van Hau Dong (duchovní médium) mnoho podobností a vzájemně se ovlivňují.

Ženy z období Then vystupují na vysokou plošinu, aby provedly rituál Then. (Fotografie s laskavým svolením Kulturního a informačního centra okresu Binh Lieu.)

Jak zpěv Then, tak i Chau Van Hau Mau (druh rituálního zpěvu) jsou formy uctívání, praxe, která existuje již velmi dlouho u všech etnických skupin a je založena na animistickém světonázoru. Historicky se starověký lid Tay (Au Viet) integroval se starověkou skupinou Viet Muong (Lac Viet) od samého počátku budování národa a hrál klíčovou roli při formování vietnamského národa. Během dlouhých období soužití byli lidé Tay v různé míře ovlivňováni vietnamskou kulturou, což vytvořilo úzké pouto a vzájemný vliv. To je zcela patrné z podobností mezi rituálem Then a vystoupeními Chau Van Hau Dong u Vietnamců.

Jiná teorie naznačuje, že Then vznikl za dynastie Le-Mac, kterou založil Be Phung. Král Mac, který shledal tance a písně Then radostnými a povzbuzujícími, jej mezi lidmi zpopularizoval. Jiná legenda vypráví, že v době, kdy dynastie Mac ustupovala, mnoho vojáků a úředníků onemocnělo. Vysoce postavený úředník pověřil skupinu vzdělaných vojáků, aby Then pro zábavu předváděli, což se ukázalo jako nečekaný úspěch. Od té doby král Mac nařídil svým vojákům, aby jej šířili mezi širokou veřejnost.

Na workshopu „Zachování a propagace dědictví tehdejšího múzického umění v kontextu rozvoje komunitního cestovního ruchu v okrese Binh Lieu“, který uspořádal Vietnamský institut studií a rozvojových věd Vietnamské národní univerzity v Hanoji ve spolupráci s okresem Binh Lieu, Dr. Dinh Duc Tien, přednášející na Univerzitě sociálních a humanitních věd, poznamenal: „V kulturním prostoru severu mají lidé Kinh uctívání Bohyně Matky, zatímco lidé Tay mají rituál Then. Tyto lidové duchovní kulturní proudy se staly charakteristickými pro každou etnickou skupinu, ale neexistují samostatně ani odděleně. Postupem času se vzájemně ovlivňují a absorbují, aby vytvořily rozmanitost duchovního života Vietnamu dodnes.“

Docent Dr. Nguyen Thi Yen, ředitel Centra pro výzkum vietnamské kultury a zachování přesvědčení, se domnívá, že když se Then dostal na královský dvůr, umělci, básníci a šamani jej přizpůsobili vkusu a psychologii královské třídy. Proto byl Then modernizován, s vytříbenými texty a slovní zásobou, plynulejším psaním, bohatší obrazností a mnoha starověkými příběhy s použitím čínsko-vietnamských slov smíchaných s jazykem Kinh (vietnamštinou).

Rituály a představení Chầu Văn Hầu Đồng jsou obě formy lidové hudby , které mají podobu náboženské rituální hudby, jež vyjadřuje úctu k nadpřirozeným silám. Chầu Văn v představeních Hầu Đồng chválí zásluhy bohyní a jejich přínos lidem a národu, propaguje dobro a modlí se za národní mír a prosperitu. Zároveň rituály hrají zvláštní roli ve spojení s nadpřirozeným světem a přemosťují komunikaci se světem smrtelníků.

Co se týče obsahu i formy, rituály Then sdílejí mnoho podobností s vietnamskými představeními Chầu Văn Hầu Đồng, zejména rituály, které vytvářejí „posvátný“ prvek. Docent Dr. Võ Quang Trọng, viceprezident Vietnamské folklórní asociace, se domnívá, že rituál Hầu Đồng Vietnamců a rituál Then lidí Tay jsou jevy, kdy se lidé „sebehypnotizují“, aby vstoupili do zvláštního halucinačního stavu.

Podmínkami pro vznik posvátných prvků jsou hudba a tanec. Mnoho badatelů se proto domnívá, že podobně jako zpěv Chầu Văn v rituálu Hầu Đồng je rituál Then národa Tay holistickým lidovým kulturním fenoménem s holistickou povahou, přičemž oba jsou formou kombinovaných uměleckých rituálů zahrnujících zpěv, hudbu a tanec. Jinými slovy, jedná se o rituály prováděné formou vyprávění příběhů s hudbou a tancem, doplněné mnoha prvky lidového divadla.

Mladé šamanky předvádějí tradiční tanec Chầu Văn na počest Bohyně Matky v chrámu Královny Matky. Foto: Dương Toàn (přispěvatel).

Tanec Then je tanec vyjadřující úctu k božstvům. Podle docentky Nguyen Thi Yen vznikl tanec Then z lidových vír. Prostřednictvím kulturní výměny a adaptace byl tanec povýšen, rozvinuty a zaveden na královský dvůr, aby sloužil císařům. Po pádu dynastie Mac se tanec Then vrátil do lidového života. Tanec se postupně přesunul z prostoru domů na kůlech na pódia a pronikl do reality nového života, dechu doby, čímž vytvořil nové kulturní hodnoty a obohatil duchovní život lidí.

Docent Dr. Lam Ba Nam, prezident Vietnamské asociace etnologie a antropologie, uvedl, že podobnost mezi rituály Then a představeními Chau Van Hau Dong spočívá ve skutečnosti, že oba rituály vytvářejí pocit posvátnosti. I když se hudba liší melodií a nástroji, sdílejí společné rysy ve vytváření posvátného prostoru a spojení mezi lidskou duší a božstvím. Hudba proto není jen vírou, ale také nuancí lidové činnosti, která lidi osvěžuje.

Podobnosti mezi rituály Then a zpěvem Chau Van v představeních duchovních médií ukazují na blízký, rozmanitý, ale zároveň jednotný vztah v rámci kultur různých etnických skupin a potvrzují, že Quang Ninh má bohaté a propojené kulturní dědictví.

Zdroj: https://baoquangninh.vn/dien-xuong-then-va-dien-xuong-hau-mau-3313008.html