„Zlatý lotos v rudých plamenech“ Saigonu

(Chinhphu.vn) - Život a kariéra ctihodné jeptišky Huynh Lien (1923-1987) ztělesňuje spojení krve a masa mezi buddhismem a národem, kde se soucit a štědrost mísí s vlastenectvím a duchem oddanosti osudu národa.

Slavnostní zahájení činnosti „Ženského výboru pro právo na život“.

Duch „služby vnímajícím bytostem je obětováním Buddhům“

Ctihodná jeptiška Huynh Lien, vlastním jménem Nguyen Thi Tru, se narodila v roce 1923 ve vesnici Phu My, My Tho, provincie Tien Giang (nyní provincie Dong Thap), do buddhistické rolnické rodiny. V roce 1943, ve věku 20 let, vstoupila Nguyen Thi Tru do buddhistického kláštera v buddhistickém chrámu Minh Su. Mladá Nguyen Thi Tru, která vyrůstala v zemi pod francouzskou koloniální nadvládou, nemohla zůstat lhostejná k každodenním těžkostem a utrpení kolem sebe. V roce 1945, ovlivněna revoluční ideologií svého strýce a v reakci na výzvu prezidenta Ho Či Mina , se Nguyen Thi Tru připojila k Vietminhově frontě, aby se chopila moci ve své lokalitě.

1. dubna 1947 Nguyen Thi Tru oficiálně složila mnišské sliby v chrámu Linh Buu s dharmovým jménem Huynh Lien. Dostala přímé pokyny od ctihodného zakladatele a byla pověřena úkolem vést a vést komunitu jeptišek. Po zakladatelově smrti pokračovala v jeho aspiracích a vedla komunitu jeptišek po cestě pravé Dharmy. Více než 40 let úspěšně založila systém 72 klášterů pro vietnamské buddhistické jeptišky, který shromáždil tisíce jeptišek a desítky tisíc následovníků.

V 60. letech 20. století, kdy režim Ngo Dinh Diem zavedl brutální politiku diskriminace a represí proti buddhismu, se ctihodná jeptiška Huynh Lien jakožto hlava komunity buddhistických jeptišek zasvětila hnutí požadujícímu náboženskou svobodu, občanská práva a demokracii, které se silně rozšířilo po celém Jižním Vietnamu. Její slib se stal vodítkem pro celou generaci oddaných jeptišek: „Slibuji, že zasvětím celý svůj život Dharmě a své vlasti.“

Zlomovým bodem v komplexním rozvoji vlasteneckých aktivit ctihodné jeptišky Huynh Lien byla její účast na zakládající a poradní roli hnutí „Ženy požadující právo na život“, v jehož čele stála právnička Ngo Ba Thanh. Hnutí bylo zahájeno 2. srpna 1970 na pagodě An Quang a jehož sídlo se nacházelo v klášteře Ngoc Phuong (Go Vap). Pod vedením abatyše Huynh Lien se klášter Ngoc Phuong stal „rudou adresou“: místem setkávání vlasteneckých organizací, útočištěm pro kádry a podpůrnou základnou pro pomoc chudým. Hnutí Ženy požadující právo na život se po téměř roce od svého založení velmi rychle rozvíjelo a sdružovalo přes 20 ženských organizací, přičemž klíčovou sílu tvořily buddhistické stoupenkyně.

18. října 1970 měla ctihodná jeptiška Huynh Lien významný vliv zahájením obřadu „Holení vlasů za mír“, při kterém použila vlasy buddhistických jeptišek jako zbraň odporu proti válce. Ctihodná jeptiška Huynh Lien se tím nezastavila a aktivně se účastnila rušných aktivit a hnutí: od protiamerických demonstrací až po vyhlášení Desetibodové deklarace míru, rozšiřování jednotné fronty, zakládání poboček hnutí v Can Tho a Tra Vinh a propojení sil celého jihozápadního regionu Vietnamu.

Abatyše Huynh Lien se podílela na budování a vedení organizací, jako je Lidová fronta za mír, Hnutí za právo na život sirotků a dětských obětí války a Výbor pro zlepšení vězeňských podmínek. Spolu s klášterním systémem Ngoc Phuong byla v těchto organizacích vždy přední silou. Zejména proměnila tisk v ostrou zbraň prostřednictvím tiskových konferencí, jako například: „Lid požaduje jídlo a oblečení, buddhismus požaduje mír“ a „Farmáři požadují právo na život“. Abatyše Huynh Lien byla jednou z hlavních členek zapojených do boje za donucení nepřítele k propuštění právníka Ngo Ba Thanha a také koordinovala s katolickými krajany odsouzení americké agresivní politiky přímo v redemptoristském kostele; stála po boku studentů proti „ militarizaci škol“; a postavila se na stranu dělníků v továrně na baterie Con O proti vykořisťování. Na konci roku 1971, kdy nepřítel brutálně potlačil a uvěznil řadu vůdců hnutí, abatyše statečně převzala odpovědnost za pokračování v řízení boje.

V letech 1971-1975 byl klášter Ngoc Phuong obklopen ostnatým drátem, který ve dne v noci střežili vojáci. Abatyše Huynh Lien, nenechaná odradit nebezpečím, opakovaně překračovala ostnatý drát a střelbu, aby se připojila k dalším jeptiškám v protestu před saigonskou operou. Obraz abatyše Huynh Lien vedoucí skupiny s mladými jeptiškami, které se drží za ruce a tvoří kruh a chrání matky a manželky politických vězňů před intenzivním tlakem nepřítele, se stal nezdolným symbolem solidarity a boje zejména vietnamských žen a vietnamského národa obecně. Obyvatelé Saigonu byli dojati a uctívali abatyši Huynh Lien jako „Zlatý lotos v rudém ohni“.

Koncem roku 1974, tváří v tvář zuřivému obléhání kláštera Ngoc Phuong, jehož cílem bylo omezit a potlačit vlastenecké aktivity a eliminovat toto hnutí, se ctihodná jeptiška rozhodla vztyčit provizorní hranici přímo před branou kláštera. To byl rozhodný vzkaz světu: buddhistické jeptišky byly připraveny obětovat se na ochranu spravedlnosti a lidských práv. Podílela se také na organizaci jedinečných akcí, jako byl „Den žebráckých novinářů“ a hnutí „Čtu noviny, abych to řekl svým krajanům“ na trhu Ben Thanh. To vše vytvořilo spojenou sílu, která donutila nepřítele ustoupit legitimním požadavkům lidu a přispěla k velkému vítězství národa 30. dubna 1975.

Abatyše Huynh Lien (druhá řada, druhá zprava) na shromáždění oslavujícím osvobození jižního Vietnamu a znovusjednocení země 1. května 1975.

Abatyše Huynh Lien byla také citlivou básnickou duší a učenou překladatelkou, která používala své pero jako ostrou zbraň k zprostředkování buddhistické filozofie obyčejným lidem a k zažehnutí plamene vlastenectví v srdcích každého vietnamského občana. Během válečných let její poezie přesahovala pouhá písma a stala se mocnou výzvou k vlastenectví:

„Když nepřítel přijde do domu, i ženy musí bojovat.“

Zrcadlo Dvou sester se třpytí jako mihotavé hvězdy.

Lidé dnes musí bojovat proti invazi.

Musíme dosáhnout nezávislosti, stejně jako to dokázali naši předkové.“

Ztvárňuje vietnamskou ženu s jemnou, klidnou povahou buddhistického srdce a nezdolným duchem hrdinského národa:

„Vietnamské ženy jsou jemné, ale nezdolné.“

Žijí v míru, ale rozhodně se brání invazi.

Matka porodila dítě, které zdědilo pokrevní linii hrdinů.

Matka učila děti pěstovat vlastenectví.

Když byla země znovu sjednocena, pero ctihodné jeptišky Huynh Lien se stalo harmonickou písní znovuzrození a altruismu, která povzbuzovala mnichy, jeptišky a buddhisty k účasti na výrobních a ekonomických aktivitách, aby se stali soběstačnými a přispěli k obnově národa.

„Drží v ruce motyku a odříkává ‚Nam Mô‘ (buddhistickou modlitbu).“

Neexistuje žádné oddělení mezi spiritualitou a světským životem.

Budování národa je také o budování morálního charakteru.

"Ať lotosové květy naplní vůní nespočet srdcí."

Zástupci kláštera Ngoc Phuong věnovali v říjnu 2025 Muzeu Vietnamské vlasti ostatky ctihodné jeptišky Huynh Lien.

Po roce 1975 byla ctihodná jeptiška Huynh Lien zvolena poslankyní do 6. Národního shromáždění – prvního Národního shromáždění sjednoceného Vietnamu.

Kromě domácích aktivit ctihodná jeptiška také nesla vietnamské poselství míru světu. Účastnila se mnoha důležitých mezinárodních fór, jako například: Světového kongresu žen v Berlíně (Německá demokratická republika), Světového kongresu náboženství pro mír v Moskvě (bývalý Sovětský svaz) a navštívila Mongolsko, kde upevňovala přátelství. Na těchto fórech se obraz vietnamské jeptišky v jejím jednoduchém žlutém rouchu stal mostem spojujícím touhu vietnamského lidu po míru se světem.

Kromě svých povinností v buddhistických záležitostech zastávala ctihodná jeptiška také mnoho dalších důležitých funkcí, jako například: členka ústředního výboru Vietnamské vlastenecké fronty (1. a 2. funkční období), členka ústředního výkonného výboru Vietnamského svazu žen, místopředsedkyně výboru Vietnamské vlastenecké fronty v Ho Či Minově Městě a místopředsedkyně Výboru pro světový mír v Ho Či Minově Městě.

V každé roli, kterou zastávala, ctihodná jeptiška Huynh Lien vynikala v plnění svého poslání a sloužila jak jako duchovní opora jeptišek, tak jako hlas zastupující zájmy lidu.

Ctihodná jeptiška Huynh Lien zemřela 16. dubna 1987, ale její pozitivní a humánní duch „služby vnímajícím bytostem je obětováním Buddhům“ zůstává vodítkem pro mnoho generací mnichů, jeptišek, buddhistů a mírumilovných lidí. Její život je živým projevem touhy po míru, toleranci a ducha soběstačnosti a vlastní síly vietnamského lidu a národa v nové éře.

Čt Hoan

Zdroj: https://baochinhphu.vn/doa-sen-vang-trong-lua-do-sai-gon-10226042610185877.htm