Unikátní lidové umění Cham

Khanh Hòa je země, kde po generace žijí různé etnické komunity, včetně lidu Čam. V průběhu času si Čamové vybudovali bohaté, rozmanité a osobité kulturní dědictví. Mezi nimi vyniká lidové umění Čamů s lidovými písněmi, tanci a hudbou, které odrážejí krásu duší a emocí Čamů napříč generacemi.

Hodnoty, které přetrvávají napříč lety.

V současné době má komunita Čamů v provincii 106 222 lidí, což představuje 4,75 % celkové populace provincie. Ve svém každodenním životě si lidé stále zachovávají mnoho velkých duchovních hodnot prostřednictvím rituálů, zvyků, tradic a festivalů. Prostřednictvím nich se praktikuje a předvádí lidové performativní umění jako spojovací nit mezi minulostí a současností, mezi lidmi a duchovním světem . „Ve většině rituálů a festivalů používají Čamové tradiční hudební nástroje, včetně bubnů ghinang, bubnů paranung, rohů saranai, ceng (gongy), grong (chrastítka), seng (činel) a strunných nástrojů kanhi, k provedení vlastních melodií nebo k doprovodu lidových písní Čamů a půvabných, plynulých tanců Čamů. Lidové performativní umění Čamů je velmi jedinečné, hluboce zakořeněné v jejich vlastní identitě a velmi rozšířené v životech lidí,“ řekl zasloužilý umělec Dang Nang Duc z Provinčního divadla tradičního umění.

V představení zazní tradiční čamské hudební nástroje v podání umělců z Provinčního divadla tradičního umění.

Mezi různými formami čamského lidového projevu zahrnuje systém čamských lidových písní mnoho žánrů, jako například: Daoh mayut (milostné písně), Daoh dam dara (písně volání a odpovědi), Daoh rathung chai (písně o mletí a tloukání rýže), Daoh pandau (hádankové písně), Daoh ndam matai (pohřební písně), Puec jal (rybářská píseň)... Zvuková struktura, melodie a rytmus čamských lidových písní, zejména v žánrech námluv (daoh dam dara, daoh mayut), jsou obvykle stručné a stručné. Posluchači snadno vnímají jasnost, živost, nevinnost a lyričnost; zároveň existuje velká podobnost s melodiemi Hoai Nam, Ly Con Sao a Ly Ngua O v lidových písních Binh Tri Thien nebo Ly Con Ngua, Ly Thien Thai a Xuan Nu Bai Choi v lidových písních Zóny V, a zejména s melodiemi Vong Co z jižního Vietnamu. Co se týče obsahu, lidové písně Čamů jsou úzce spjaty se všemi aspekty života, od milostných písní, ukolébavek, písní zpívaných při práci, písní oslavujících bohy a hrdinské postavy... až po ceremoniální hudbu sloužící náboženským rituálům a víře v chrámech, věžích a tradičních festivalech.

Mezi tradiční hudební nástroje kmene Čamů patří: bicí nástroje (buben paranung, buben ghinang, buben hagar praong - velký ceremoniální buben, ceng, grong, seng atd.); dechové nástroje (roh saranai, abaw - trubka, taliak - příčná flétna atd.); a strunné nástroje (loutna kanhi, loutna kaping, loutna champi atd.). Ačkoli počet tradičních hudebních nástrojů Čamů není velký a úroveň použití každého nástroje se liší, pokud jsou zkombinovány do orchestru, mohou produkovat širokou škálu zvuků a melodií vhodných pro různá prostředí při rituálech a festivalech.

Čamské lidové taneční umění existuje a rozvíjí se v úzké souvislosti s hudbou a lidovými písněmi. Lidové tance se často mísí s melodiemi tradičních čamských hudebních nástrojů a vytvářejí působivá vystoupení, co se týče zvuku, barev a řeči těla. Čamské lidové tance se obecně dělí do dvou hlavních skupin: posvátné tance a tance každodenního života. Posvátné tance jsou ty, které se provádějí jako obětiny božstvům v chrámech a věžích. Mezi běžné obrazy patří čamští tanečníci nesoucí na hlavách svíčky, vodu, květiny, ovoce, betelové ořechy atd., aby je obětovali bohům. Mezi tance každodenního života patří vějířové tance, tance s noži, tance s bičem, tance s loděmi, tance jin-jang, tance se džbány atd., které vyjadřují emoce nebo napodobují známé pracovní činnosti lidí. Prostřednictvím těchto tanců taneční umění přispívá k živému odrazu kulturního života čamské komunity.

Pokračovat v propagaci

Provincie Khanh Hòa má dobře rozvinutý turistický ruch. Zejména využívání lidového umění, kulturních a historických památek a duchovního a náboženského kulturního dědictví je považováno za klíčové při budování produktů kulturního cestovního ruchu. Během každoročních tradičních festivalů, jako je festival Po Nagar Tower Festival, festival Katê a Nový rok Ramuwan, lákají turisty, kteří se chtějí dívat a učit se nové věci. U zvláštních národních památek, jako jsou věže Po Nagar a věže Po Klong Garai, čamské soubory performativního umění, složené z mladých čamských mužů a žen, hrají čamské hudební soubory, tance a lidové písně. Přítomnost a propojení těchto hmotných a nehmotných kulturních prvků poskytuje turistům jedinečné kulturní zážitky a přispívá k osobitému charakteru místního cestovního ruchu.

Lidé z kmene Cham ve vesnici Huu Duc (obec Phuoc Huu) hrají lidové písně a tance během festivalu Katê v roce 2025.

Lidové umění lidu Čam se však potýká s mnoha obtížemi v oblasti zachování a propagace. V této souvislosti přispívá integrace lidového umění Čam do turistických aktivit jak k zachování, tak k propagaci tradičních kulturních hodnot komunity. Podle pana Nguyen Tan Ana, zástupce vedoucího oddělení kultury a rodinného managementu (oddělení kultury, sportu a cestovního ruchu), se v posledních letech začalo lidové umění Čam využívat v turistických aktivitách spojených s chrámy, věžemi a významnými festivaly po celý rok. Lidové umění Čam v kombinaci s tradičními kostýmy, které se objevuje ve starobylých věžích a během festivalů, udělalo na turisty silný dojem. Lidové umění Čam se navíc často objevuje v domácích i mezinárodních publikacích a televizním vysílání. To je jeden ze způsobů, jak přispět k zachování a propagaci hodnoty lidového umění v současném kontextu. Denní představení u chrámových a věžních památek však zůstávají v malém měřítku a zaměřují se především na základní seznámení turistů s čamským zpěvem, tancem a hudbou; chybí pravidelná spolupráce mezi hlavními turistickými oblastmi a letovisky v provincii při vývoji specializovaných programů čamského umění. Nedostatek nástupnických umělců je navíc také hlavní překážkou v zachování a propagaci této tradiční umělecké formy.

Aby bylo možné bližší integraci lidového umění Čamů s cestovním ruchem lépe integrovat, musí se ministerstvo kultury, místní úřady a komunita Čamů zaměřit na diverzifikaci prostor a formátů pro vystoupení. Například: vývoj programů živých vystoupení specializovaných na lidová vystoupení Čamů s jasnými tématy a programy, v kombinaci s moderními zvukovými a světelnými efekty pro turisty; aktivní zavádění a zapojení skupin čamského umění do uměleckých programů vítajících národní a mezinárodní konference a akce. Kromě toho by měly být resorty a turistické oblasti povzbuzovány k pořádání uměleckých vystoupení Čamů, a to i večerů lidové kultury Čamů, které kombinují umění s tradiční kuchyní a řemesly, a tím přispívají k propagaci a šíření jedinečných kulturních hodnot komunity Čamů.

GIANG DINH

Zdroj: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202603/doc-dao-nghe-thuat-dien-xuong-dan-gian-cham-9655a44/