Komunitní cestovní ruch ve Van Xuan

Každé jaro se turisté hrnou na historická místa, malebná místa a turistické destinace, aby se dozvěděli více o hodnotách a tradiční kulturní identitě etnických menšin. Z centra okresu je chrám Cam Ba Thuoc první atraktivní pozvánkou, která návštěvníky vede do starobylé země Trinh Van, nyní obce Van Xuan (okres Thuong Xuan), kde se nacházejí jeskyně, chrámy, obecní domy a vesnice Thajců a Muongů.

Komunitní cestovní ruch ve Van Xuan Oblast Hon Can bude atraktivní destinací pro turisty, kteří navštíví Van Xuan.

Pan Luong Cong Tham, předseda Lidového výboru obce Van Xuan, si stanovil cíl využít komunitní cestovní ruch jako základní kámen programu pokročilého rozvoje venkova a s nadšením hovořil o turistickém potenciálu své lokality. Poté, co okres Thuong Xuan spustil svůj plán rozvoje komunitního cestovního ruchu do roku 2025 s vizí do roku 2030, dosáhla obec Van Xuan v roce 2020 nového statusu rozvoje venkova. To slouží jako základ pro to, aby se obec v budoucnu pustila do rozvoje komunitního cestovního ruchu.

Když se zmíníme o Van Xuan, nelze opomenout festival Nang Han, který byl nedávno uznán za národní nehmotné kulturní dědictví. Hlavním místem konání festivalu je jeskyně Muong. Dříve, aby se lidé dostali k jeskyni Muong (vesnice Cang Khen) a obdivovali krápníkové útvary zobrazující odpočívající mladou ženu, kamenné slony a válečné koně klanějící se v úctě, museli přebrodit řeku Nhong a poté vylézt do jeskyně. Nyní obyvatelé vesnic Lum Nua a Cang Khen darovali pozemky na rozšíření cesty vedoucí k jeskyni. I když vstup do jeskyně Muong není nijak zvlášť okázalý, dává Thajcům pocit obnovené energie a víry. Příběh Nang Han, krásné vzhledu i povahy, odvážné v obětování se pro klid své vesnice, stále lidem připomíná jejich vděčnost. Kromě duchovního aspektu se obyvatelé Trinh Van také baví zpěvem a tancem kolem květinového stromu, hraním tradičních her, jako je házení míče, tlačení holí, míchání polí, tanec u bambusové tyče a hraní na gongy a bubny.

Také ve vesnici Lum Nua, v obci Van Xuan, se obnovuje festival Chrámu devíti místností, kde se na vrcholu Pu Pen konají oběti buvolů. Podle záznamů Dr. Hoang Minh Tuonga: Před obětováním buvola, podle pokynů šamana z vesnice Chieng Van, vesničané vezmou buvola k řece, aby ho důkladně umyli, nakrmili trávou, kterou má rád, poté šaman provede rituál probuzení, zapálí vonné tyčinky, pokropí hlavu, krk a tělo buvola obětním vínem a pomodlí se: „Dnes, v příznivý den, se ve vesnici Lum Nua, ve vesnici Chieng Van, koná obřad uctívání Nebes. (...) Milí buvoli, milovaní buvoli, vesničané se proměňují, aby buvoli mohli jít na druhou stranu hory, být s našimi předky, do nebeské říše. Posvátní buvoli, drahocenní buvoli, prosím, požehnej vesnici dobrým zdravím a bohatou úrodou. Nebuď smutný, až odejdeš daleko, buvole!“ Po obřadu uctívání předků, kde se modlí k nebesům i zemi za svědectví, vesničané vedou bizony k molu Ta Pha – nebeskému vodnímu zdroji – aby je porazili a připravili obětní dary. Po obřadu lidé z blízkých i vzdálených vesnic společně vzdají úctu Nebeskému králi a božstvům, shromáždí dary a vrátí se do svých dlouhých, prostorných domů na kůlech. Tam se všichni účastní požehnání, pijí rýžové víno a mladí i staří, muži i ženy si společně povídají a smějí se ve společné radosti.

Rituál obětování bílého buvola Nebi na kopci Pú Pen je nyní organizován převážně v celém klanu v rámci klanu Cầm z vesnice Lùm Nưa. Místo toho, aby se konal celý měsíc, klan jej organizuje pouze 3. den prvního lunárního měsíce, aby byl připraven na festival Nàng Han. „V současné době obec Vạn Xuân staví Chrám devíti místností s nadějí, že rituál obětování buvolů obnoví a rozvine tak, aby se stal festivalem pro Thajce v provincii obecně a v Trịnh Vạn zejména,“ řekl pan Lương Công Thắm, předseda Lidového výboru obce Vạn Xuân.

Když se zmiňujeme o historických tradicích země Trinh Van, nelze opomenout rodinu Cam se jmény jako Cam Ba Hien, Cam Ba Thuoc... Podle knih Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu a Dai Nam Nhat Thong Chi (provincie Thanh Hoa , svazek 2) je zaznamenáno: V roce 1837 pan Cam Ba Hien (předek pana Cam Ba Thuoca ve 3. generaci) následoval armádu, aby potlačil povstání, ale později byl zajat, pokoušen a podplacen. Odmítl se podřídit a byl zabit. Císař Minh Mang ho proto pochválil jako věrného muže, posmrtně mu udělil titul náčelníka páté úrovně, ve vesnici zřídil chrám a nechal na jeho pochvalu umístit pamětní desku s nápisem „Věrný a ctnostný“. Dai Nam Thuc Luc dále uvádí: Dvorní úředníci předložili císaři Minh Mangovi petici se seznamem 469 osob, které mají být uctívány v chrámu Trung Nghia, což císař schválil. Pan Cam Ba Hien byl spolu se 152 dalšími uctíván u západního oltáře a povýšen z pozice velitele týmu na velitele čety. Dříve se v jeho chrámu ve vesnici Lum Nua nacházela kamenná stéla, kterou v roce 1911 vztyčili jeho potomci a která zaznamenávala výše uvedený obsah.

Koncem 19. století patřil k rodině Camů také Cam Ba Thuoc, vysoce vzdělaný a talentovaný muž s vlasteneckým srdcem a láskou k lidu. V reakci na dekret Can Vuong (Podporujte krále) vztyčil prapor povstání a na 11 let, od roku 1884 do roku 1895, ustanovil Trinh Van jako základnu odporu proti francouzským kolonialistům. Po mnoha bitvách utrpěla povstalecká armáda kvůli nerovnoměrnému poměru sil těžké ztráty a došlo jí jídlo a zbraně. Cam Ba Thuoc se rozhodl povstaleckou armádu rozpustit a opustit základnu, aby se vyhnul zajetí nepřítelem, a tím zabránil dalším obětem mezi svými vojáky a místním obyvatelstvem. Ve věku 36 let byl popraven. Ze smutku nad jeho obětí lidé postavili na jeho počest chrámy v Lum Nua (Van Xuan) a Coc Che (Xuan Le) a později přemístili jeho svatyni do Cua Dat.

Chrám zasvěcený těmto dvěma mužům ve vesnici Lum Nua bohužel zanikl. V současné době obec staví chrám zasvěcený Cam Ba Hienovi, který má uspokojovat duchovní potřeby a sloužit jako zdroj informací, jež by pomohl lidem porozumět zemi a lidem z Van Xuanu.

Pro rozvoj komunitní turistiky navrhla obec Van Xuan jako pilotní projekt výstavbu vesnice Hang Cau. Ve srovnání s ostatními devíti vesnicemi se Hang Cau nachází na vzdáleném konci obce, ale má mnoho klimatických výhod. Turisté zde mohou navštívit vodopád Thien Thuy (také známý jako vodopád Mu) - komplex čtyř vodopádů zasazených pod majestátním pohořím Pu Ta Leo. Pro ty, kteří rádi objevují , je vodopád Thien Thuy atraktivní destinací. Aby se návštěvníci dostali k vodopádu, musí zdolat přes 500 metrů lesem, stoupat po svazích a míjet staré stromy staré stovky let... Jedná se o komplex vodopádů uspořádaných v kruhovém oblouku, který se táhne téměř 1 kilometr. Zde mohou návštěvníci nejen obdivovat krásné vodopády, ale také zažít divokou přírodu přírodní rezervace Xuan Lien. Všechny tyto krásy dohromady představují potenciál obce Van Xuan pro rozvoj cestovního ruchu. Zejména od doby, kdy byla postavena betonová silnice vedoucí k vodopádu Thien Thuy z provinční silnice 519, se počet turistů, kteří vodopád navštěvují, výrazně zvýšil. V létě vítá každý den stovky návštěvníků.

Také ve vesnici Hang Cau, poblíž vodopádu Thien Thuy, se nachází oblast Hon Can, která se pyšní částí rozlehlého, smaragdově zeleného jezera Cua Dat. Pan Le Huu Toan, starosta vesnice Hang Cau, nás provedl po oblasti Hon Can a uvedl: „Brzy se v této jezerní oblasti budou moci turisté vydat na výlet lodí a obdivovat okolní krajinu, poté se projít do místních domů, sedět na kůlech, pít čaj a povídat si; užívat si tradiční lidové písně a tance, popíjet rýžové víno a jíst tradiční pokrmy, jako je lepkavá rýže vařená v bambusových trubkách, říční ryby, vepřové maso z volného chovu a kuře z kopců...“

Když hovořil o výhodách vesnice Hang Cau, tajemník strany Le Van Hong uvedl: „Vesnice Hang Cau má v současné době 176 domácností, z nichž 102 jsou obyvatelé kmene Kinh. Díky výhodě umístění přímo v přírodní rezervaci Xuan Lien se vesničané snaží rozvíjet ekonomiku, přičemž komunitní cestovní ruch je udržitelným směrem.“ Vesnice Hang Cau si klade za cíl dosáhnout do roku 2025 statusu vzorové nové venkovské vesnice.

Pan Luong Cong Tham, předseda Lidového výboru obce Van Xuan, uvedl: „V obci žije 1 251 domácností, z nichž thajská etnická skupina tvoří 52,8 %, etnická skupina Kinh 45,2 % a zbytek tvoří ostatní etnické skupiny. Pod vedením a pokyny stálého výboru okresního výboru strany a s úsilím stranického výboru, vlády a obyvatel všech etnických skupin v oblasti pokračuje obec Van Xuan ve své cestě k budování nové pokročilé venkovské obce a udržuje si svou pozici přední obce v klastru „5 Xuan“ (včetně 5 obcí: Xuan Chinh, Xuan Le, Xuan Thang, Xuan Cao a Van Xuan) okresu Thuong Xuan.“

Využití komunitního cestovního ruchu jako základu pro budování nové venkovské oblasti je přístup, který obec Van Xuan zvolí k propagaci tradičních kulturních hodnot vesnice Chieng Van obecně a oblasti Trinh Van zejména; a zároveň rozvíjí ekonomiku a buduje prosperující život pro obyvatele. Doufejme, že se svým stávajícím potenciálem se Van Xuan brzy stane atraktivní destinací na mapě cestovního ruchu Thanh Hoa.

Text a fotografie: CHI ANH

Zdroj