Temná turistika zavádí návštěvníky na bolestná místa, která se stala dějištěm tragédií, často mylně chápaných jako chorobná zvědavost nebo posedlost smrtí.
Místa, která byla svědky tragédií, jako je jaderná elektrárna v Černobylu, Hirošima nebo Vražedná pole v Kambodži, přitahují každoročně tisíce turistů.
Návštěvy těchto míst se nazývají temná turistika.
Tento trend mátl mnoho výzkumníků i tradičních turistů. Ptají se, proč si mnoho lidí neužívá dovolenou na pláži, ale přitahují je místa spojená s bolestnou minulostí.
Dr. Philip Stone, zakladatel Institutu pro výzkum temného turismu (iDTR) na Univerzitě centrálního Lancashire ve Velké Británii, uvedl, že temný turismus se točí hlavně kolem připomínání mrtvých prostřednictvím muzeí, výstav, památníků a historických památek. Mezi některá známá místa tohoto typu patří místo genocidy Tuol Sleng v Kambodži – nechvalně známé vězení za Rudých Khmerů; Hirošima a Nagasaki – kde byly v roce 1945 svrženy dvě atomové bomby; sebevražedný les Aokigahara; ostrov Hašima – město duchů opuštěné po kolapsu japonského uhelného průmyslu.
Každý návštěvník má své vlastní důvody pro účast na tomto typu prohlídky. Někteří se chtějí vyrovnat s bolestí minulosti, zatímco jiní jsou zvědaví a chtějí se o historii dozvědět více. Prohlédnutí ostatků obětí Osvětimi nebo přečtení jmen mrtvých u památníku 11. září jim může pomoci hlouběji porozumět ztrátě historie.
Temná turistika však není jen připomínkou tragédií, ale také vyvolává otázky o tom, jak si společnosti pamatují minulost a připomínají traumatické události. Ne všichni s tímto trendem souhlasí a uvádějí obavy, že by se tragická místa mohla komercializovat. Některé země také omezují propagaci obrazů spojených s bolestnými vzpomínkami.
Navzdory své rostoucí popularitě zůstává temná turistika v mnoha ohledech nepochopena. Jedním z nejčastějších mylných představ je, že turisty láká smrt a zármutek. Dr. Duncan Light, expert na management cestovního ruchu na Bournemouthské univerzitě ve Velké Británii, říká, že výzkum ukazuje, že většina turistů navštěvuje historická místa nikoli z morbidní zvědavosti, ale proto, aby se něco dozvěděli, připomněli si traumatické události nebo vzdali úctu obětem. Mnozí také navštěvují tato místa, aby se setkali se zesnulými příbuznými nebo prozkoumali národní identitu.
„Žádný z těchto motivů není skutečně zlověstný,“ tvrdí Dr. Light.
Temná turistika je také často zaměňována s jinými druhy turistiky, jako je slumová turistika - návštěva chudých oblastí, válečná turistika - návštěva současných konfliktních zón nebo nebezpečná turistika - účast na nebezpečných aktivitách, jako je jeskynní turistika.
Podle Dark-Tourism, online průvodce temnou turistikou, existuje o tomto typu turistiky mnoho mylných představ. V jádru je temná turistika „vědomým a respektujícím“ přístupem k historii, který pomáhá lidem lépe pochopit temnější stránky minulosti, aniž by události přikrášloval nebo senzačním způsobem vyvolával.
Jednou ze sporných otázek je hranice mezi připomínáním a komercializací. Dr. Stone poznamenává, že i když návštěvníci nejsou přímo konfrontováni se smrtí, stále jsou vystaveni příběhům o ztrátě. To je může vést k zamyšlení nad vlastní smrtelností.
Turisté však ne vždy projevují úctu historickým místům. Objevily se kontroverzní případy, kdy si turisté v Osvětimi pořizovali selfie nebo nevhodně pózovali. Tento typ cestovního ruchu takové neuctivé chování nepodporuje. Muzea, památníky a historická místa mají být místy vzpomínek, pomáhat lidem čelit minulosti a poučit se z ní do budoucna.
Podle Dr. Stonea je temná turistika komplexní formou cestovního ruchu, která má historickou i vzdělávací hodnotu a je předmětem etických a regulačních kontroverzí. Navzdory mnoha mylným představám a protichůdným názorům tento trend nadále přitahuje turisty po celém světě, protože lidé stále hledají způsoby, jak se spojit s minulostí a zamyslet se nad smyslem života.
Zdroj
Komentář (0)