Jarní cesta přes plot

V muzeu v Da Nangu je vystaven velký basreliéf s zobrazením krále Le Thanh Tonga.

1. Jednoho teplého jarního dne se na písčitém břehu řeky shromáždil velký dav mladých mužů a žen, aby si zahráli na houpačkách. Vlajky vlály a bubny radostně zněly. Najednou se z kopce vyřítili bandité. Ti, kteří nebyli dostatečně rychlí na útěk, zejména ženy a dívky, byli bandity zajati a odvedeni na jižní břeh řeky Thu Bon…

Tu scénu jsem si… představoval po přečtení řádků v knize profesora Phan Khoanga „Vietnamské dějiny: Jižní region 1558-1777“: „V té době byl v Hoa Chau zvyk, že se každý rok na jaře scházeli chlapci a dívky, aby si hráli na houpačkách v Ba Duong (?), takže každý prosinec se Chamové schovávali u pramenů této provincie a čekali až do ledna, aby mohli přepadnout a unést lidi.“

Za názvem místa Bà-dương je otazník, což naznačuje, že profesor Phan Khoang má o tomto názvu stále určité pochybnosti. Časový rámec je však jasný. „V té době“, což znamená roky poté, co Chế Bồng Nga nastoupil na trůn jako král Champy (1360).

Tento incident „loupeže a únosu“ je konkrétně zmíněn v letech 1361 a 1366. Zeměpisná oblast (Hoa Chau) sahá od Phu Loc a Phu Vang (Thua Thien Hue) až po dnešní Dai Loc a Dien Ban ( Quang Nam ).

V této době se obě provincie Ô Lý „vrátily“ k Đại Việtu, o více než půl století dříve, a byly přejmenovány na provincie Thuận a Hóa, ale historické záznamy ukazují, že region nikdy neměl ani den míru. Chế Bồng Nga neustále vysílala vojska k nájezdům a drancování a několikrát dokonce dosáhla hlavního města Thăng Long, což způsobovalo potíže, dokud dynastie Trần neztratila moc…

Tradiční houpací tance z minulosti evokují vzpomínky na lidové písně a rituály prováděné podél řeky Vu Gia - Thu Bon. Jak popsal badatel Pham Huu Dang Dat, vesnice Chan Son (okres Dai Loc) je jednou z lokalit s dlouholetou tradicí lidových písní a rituálního zpěvu.

„ Lidové písně jsou jako tradiční novoroční písně / Přejeme si rok lepkavé rýže a sladké polévky / Lidové písně jsou jako tradiční novoroční písně / Přejeme si rok lepkavé rýže a sladké polévky ,“ zpívají zpěvy souboru lidových písní, když přáli lidem šťastný nový rok. Existují dokonce i lidové písně přející štěstí v zemědělství, tkaní, tesařství, kovářství a obchodování… velmi staré písně.

V muzeu v Da Nangu je vystaven velký basreliéf s zobrazením krále Le Thanh Tonga.

2. Teprve během tažení krále Le Thanh Tonga proti Čampě (1471) byl Dien Ban – území Hoa Chau hraničící s Čampou – skutečně osvobozen. Po 160 let, od roku 1306 do roku 1471, byla země od jihu Hai Van po sever od řeky Thu Bon obdobím, kdy „záznamy byly pouze prázdnými jmény“, uvádí badatel Vu Hung.

„Hoang Viet Nhat Thong Du Dia Chi“ zaznamenává, že během dynastie Tran, ačkoli byly přidány další dvě provincie, O Ly a další, „byla to pouze symbolická území“. „Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi“ podobně zaznamenává: „Během dynastií Ly a Tran, ačkoli byla Hoa Chau dobyta, oblast jižně od Hai Van zůstala starým územím lidu Champa.“

Pak, více než 80 let po dobytí Čampy, byla vzkvétající krajina Dien Ban popsána v knize „O Chau Can Luc“: „Lidé bohatnou z rýže, farmáři používají buvoly k mlácení rýže... Zahrady Mac Xuyen pěstují mnoho růží, lidé z Lang Chau tkávají mnoho bílého hedvábí... Ženy nosí kalhoty z látky Čampa, muži drží čínské vějíře“ (překlad Tran Dai Vinh). Jen si představte, jak živé a barevné byly jarní dny v tomto regionu rozšiřujícím se na jih...

„Když přijde jaro, začínají plavecké závody a lidé v hedvábných šatech se shlukují,“ otevírá další věta ve shrnutí zvyků v zemi od Quang Binhu po severní Quang Nam scénu klidného, ​​ale zároveň rušného života.

Dr. Dương Văn An, který v roce 1555 revidoval spis „Ô Châu Cận Lục“, trávil dny po soudních jednáních prohlížením map, názvů vesnic a obcí a poté spontánně psal články obsahující názvy míst, řek, hor a vesnic. Okres Điện Bàn, který v té době patřil k prefektuře Triệu Phong, měl 66 vesnic a každá z nich dychtivě přivítala návštěvníky.

„Kim Quất je zalitý zlatou rosou, Thúy Loan je svěží zelený deštěm (...) Lỗi Sơn a Lệ Sơn mají vesnické chrámy u útesu, podél klikaté cesty; Hoài Phố a Cẩm Phố mají rybářské domy vykukující skrz bambus s mírně pootevřenými okny; Cẩm Đăng má blikající svatební svíčky; CẩLệ má záblesky krásných usmívajících se žen“...

Pokud si v klidu „procestujete“ úryvek z „Ô Châu Cận Lục“, minete nyní nové názvy vesnic: Thanh Quýt (nové jméno staré vesnice Kim Quất) – Túy Loan – Điện Tiến – Hòa Phô Ti -ến -ạm Điện Hồng – Hòa Thọ. Když se podíváte směrem k zamlženému průsmyku Hải Vân Pass, uvidíte „modrou barvu rozprostírající se jako pramínek oblačných vlasů“ a při pohledu na jih můžete „vidět hranici Ô Lý a uvědomit si, jak krásná je země“...

Dva řádky čínských znaků z básně „Hai Van Hai Mon Lu Thu“ jsou vyryty na reliéfu v pravém horním rohu.

3. Jižní tažení krále Le Thanh Tonga zanechalo v literární historii také báseň popisující první jarní den v pohraniční oblasti. Za první měsíční jarní noci kotvily lodě armády Dai Viet těsně u sebe v zátoce Dong Long. Výmluvný král složil básničku „Hai Van Hai Mon Lu Thu“, která obsahovala dva verše: „Při třetí noční hlídce měsíc jasně svítí nad zátokou Dong Long; při páté hlídce je vítr chladný a loď Lo Hac se jemně pohupuje.“

Je docela zajímavé, že velký basreliéf zobrazující krále Le Thanh Tonga, který je v současnosti vystaven v muzeu v Da Nangu, byl vyryt právě na tyto dva řádky čínské poezie. Mnoho badatelů se obecně shoduje, že Dong Long je záliv Da Nang. Stále se však vedou debaty o názvu „Lo Hac“. Je to název země (Locac, Malajský poloostrov, nebo Lavois, starověké království v dolním toku řeky Chao Praya), nebo mysu Hac, výběžku Hac v Nam O? Z dálky vypadá mys Hac jako loď – „loď Lo Hac“…

Stará pohraniční oblast nabízí mnoho lákavých míst; měli byste se vydat na průzkum. Z vrcholu průsmyku Hai Van, s výhledem na záliv Da Nang, můžete spatřit mys Hac Point a poté se postupně vydat na jih. Můžete pokračovat až k hoře Thach Bi, kde král Le Thanh Tong založil území Dai Viet a vyznačil hranici pro nové území 13. administrativního regionu: Quang Nam.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/du-xuan-qua-mien-phen-giau-3147837.html