Nedovolte, aby se „svaté požehnání“ stalo drahým zbožím

VHO - Na prvním výročním fóru o uctívání vietnamské bohyně matky odborníci uvedli, že fenomén zkreslování, zneužívání a nestandardních praktik je rozšířený, zkresluje původní hodnotu a ovlivňuje posvátnost víry. Jedním z prominentních problémů je stav komercializace a maskovaných pověr.

Fóra se zúčastnilo a diskutovalo mnoho odborníků, vědců , praktikujících řemeslníků a zástupců náboženských komunit z celé země.

Dnes ráno, 12. září, uspořádal Institut pro výzkum náboženských a vírových otázek (pod Vietnamskou unií vědeckých a technologických asociací) ve Vietnamském muzeu žen (36 Ly Thuong Kiet, Hanoj ) první výroční fórum o vietnamské víře v uctívání bohyně matky.

Akce se zúčastnilo a diskutovalo mnoho odborníků, vědců, praktikujících řemeslníků a zástupců náboženských komunit z celé země s hlubokými pohledy, praktickými řešeními a konsensem v oblasti ochrany a propagace hodnoty tohoto zvláštního dědictví.

Cílem fóra je potvrdit zvláštní kulturní hodnotu vietnamského uctívání bohyně matky – reprezentativního nehmotného kulturního dědictví lidstva, a zároveň vytvořit akademický prostor a mnohostranný dialog mezi výzkumníky, kulturními manažery, praktikujícími řemeslníky, náboženskými komunitami a mladými lidmi.

Fórum se zaměřilo na diskusi o třech hlavních tématech: Kulturní hodnoty víry v uctívání Bohyně Matky – identifikace identity, syntéza duchovních, uměleckých a humanistických hodnot ve vietnamském kulturním životě.

Výzvy a zkreslení ve vietnamské víře v uctívání bohyně matky dnes: komercializace, maskované pověry, odchylka od etických standardů, ovlivňování obrazu dědictví.

Řešení pro zachování a šíření hodnoty vietnamského uctívání Bohyně Matky v dnešní společnosti: Navrhování řešení v oblasti vzdělávání , komunikace a digitálních technologií; budování komunitních standardů; doporučování politik řízení a podpora standardních a udržitelných postupů.

Vědci a odborníci tvrdí, že komercializace, maskované pověry a odchylky od etických standardů ovlivňují obraz kulturního dědictví.

Na fóru docent Dr. Tran Ngoc Linh, ředitel Ústavu pro výzkum náboženství a víry, prohlásil: „Fórum není jen zahajovací akcí každoroční série aktivit zaměřených na uctívání Bohyně Matky Tří říší, ale také milníkem na začátku cesty, která doprovází komunitu při ochraně a propagaci dědictví.“

Toto je příležitost k potvrzení vietnamské kulturní identity v proudu integrace, šíření hlubokých humanistických hodnot náboženství Bohyně Matky do současného života a zároveň k probuzení smyslu pro odpovědnost celé společnosti za zachování dědictví – nejen jako zdroje hrdosti, ale také jako udržitelného závazku pro budoucí generace.

V proudu vietnamské kultury není uctívání Tří palácových bohyní matek jen duchovní praxí bohatou na identitu, ale také symbolem národní kulturní vitality, odrážející touhu po návratu k původu a propagující humanistické hodnoty a morálku „při pití pamatovat na zdroj vody“.

„Svaté štěstí“ je ve svém pravém slova smyslu posvátný symbol, přání štěstí, míru a zdraví a zároveň povzbuzuje lidi k dobrému životu.

Uznání „vietnamské praxe uctívání bohyně matky“ organizací UNESCO za nehmotné kulturní dědictví lidstva potvrdilo velký význam tohoto typu víry nejen na národní, ale i na mezinárodní úrovni.

V kontextu globalizace, urbanizace a exploze digitálních médií však uctívání Bohyně Matky čelí mnoha výzvám: riziku komercializace, zkreslování praxe, nejednotnosti v řízení a nesprávnému povědomí ze strany části komunity.

To jsou otázky, které je třeba zkoumat, diskutovat a zaměřit se na podporu hodnot kulturního dědictví a zajištění udržitelnosti a zdraví v životě a společnosti.

Uctívání Matek Bohyň Tří říší je jedním z nejunikátnějších nehmotných kulturních dědictví Vietnamu, které bylo 1. prosince 2016 na 11. zasedání Mezivládního výboru Úmluvy z roku 2003 oficiálně uznáno UNESCO na Reprezentativním seznamu nehmotného kulturního dědictví lidstva.

Uctívání bohyně Matky čelí riziku komercializace a zkreslování v praxi.

Uznání UNESCO potvrdilo velký význam tohoto typu víry nejen na národní, ale i na mezinárodní úrovni. Je to velká čest a hrdost jak pro praktikující komunitu, tak pro lidi celé země.

Kromě své duchovní hodnoty je uctívání Bohyně Matky také symbolem národní kulturní vitality, odráží touhu po návratu ke kořenům a propaguje morálku „při pití pamatovat na zdroj vody“.

Tato víra představuje úctu k bohyním ve vietnamské kultuře s hlubokými humanistickými hodnotami.

Cvičení mají také vzdělávací a tradiční význam, pomáhají sjednotit komunitu a vytvářet solidaritu mezi různými vyznáními a náboženstvími.

Festival a rituál Hau Dong je také komplexní uměleckou formou, která kombinuje hudbu, kostýmy, tanec a folklórní vystoupení.

Tato pocta však s sebou nese velkou zodpovědnost za ochranu a propagaci hodnot dědictví a seriózní naplňování závazku země vůči UNESCO.

Na fóru odborníci a vědci uvedli, že k tomu je nutné správně a plně identifikovat základní hodnoty a vyhnout se nedorozuměním a zkreslení ohledně „praxe uctívání Bohyň Matek Tří říší vietnamského lidu“.

Fenomén zkreslování, zneužívání a nekvalitních praktik je rozšířený a zkresluje původní hodnotu přesvědčení.

V kontextu globalizace, urbanizace a exploze digitálních médií čelí uctívání Bohyně Matky mnoha výzvám.

Jevy překrucování, zneužívání a nekvalitních praktik jsou rozšířené, zkreslují původní hodnotu a ovlivňují posvátnost víry.

Jedním z prominentních problémů je komercializace a maskované pověry. Obětiny již nespočívají pouze v kadidlu, květinách, čaji a ovoci, ale zahrnují i ​​drahé předměty, jako jsou elektrické ventilátory, rýžovarné hrnce a bavlněné deky používané jako talismany pro štěstí.

Podle výzkumníka Ha Huy Thanga, zástupce ředitele Institutu pro výzkum náboženství a víry, se v některých případech „svaté dary“ proměnily v cenné zboží.

Některá média zneužila faktoru „štěstí“ k přilákání návštěvníků, což vedlo k mentalitě, že „více štěstí znamená větší prestiž“, a na sociálních sítích se šíří obraz „recitování štěstí“ namísto duchovních hodnot.

Tyto odchylky pramení z nepochopení podstaty víry, přeměny rituálů na služby, nedostatečného managementu, spekulativního vydělávání a mohou být zneužity zločinci k sabotáži bezpečnosti - politiky - náboženství.

„Svaté štěstí“ je v pravém slova smyslu posvátný symbol, přání štěstí, míru a zdraví a zároveň povzbuzuje lidi k dobrému životu.

Je to požehnání, prostředek, nikoli cíl, a hodnota spočívá v transformaci vědomí, nikoli v materiálních věcech.

Akt výměny darů je spojením mezi bohy, svatými a učedníky, zdůrazňuje duchovní hodnoty a ducha společenství.

Ti, kdo praktikují náboženství, musí mít odpovědnost chovat se pozitivně, aby dávání a přijímání „svatých darů“ mělo dobrý vzdělávací význam, vyjadřovalo jedinečnou kulturní identitu Vietnamu a tím posilovalo prestiž náboženství v tuzemsku i v zahraničí.

Profesor Dr. Truong Quoc Binh (bývalý zástupce ředitele odboru kulturního dědictví Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu) mezitím uvedl, že k praktikování náboženství dochází svévolně, a to nejen v chrámech a svatyních uctívajících bohyně matky, ale také ve společných domech uctívajících Thanh Hoang, pagodách nebo dokonce na veřejných prostranstvích, jako jsou svatby a tradiční trhy.

Kostýmy mnoha lidí pro média také prošly „podivnými a bizarními“ změnami a již si nezachovávají své tradiční prvky. Někteří lidé dokonce svévolně zobrazují neexistující média, například kostýmy pro Matku Boží nebo Nefritového císaře.

To má negativní dopady a poškozuje duchovní a kulturní krásu uctívání Bohyně Matky.

Náboženští praktikující musí být zodpovědní za pozitivní chování, protože hranice mezi ortodoxií a pověrami je extrémně křehká.

Podle odborníků je hranice mezi ortodoxií a pověrou extrémně křehká. Pověra nastává, když lidé kladou zisk nade vše a ztrácejí tak posvátnost dědictví. Lidé, kteří se obřadu účastní, si mylně uvědomují, že množství požehnání, které obdrží, určí jejich osud a štěstí, což vede k závislosti na bozích, ztrátě schopnosti vynakládat úsilí a snadnému vykořisťování.

Důvody výše uvedených nedostatků a omezení jsou objektivní i subjektivní. Objektivně je uctívání Bohyně Matky ústní lidovou vírou bez jednotné organizace, bez pevných předpisů nebo vzorů, což způsobuje, že rituály postrádají jednotnost.

Subjektivně jsou hlavními příčinami také odlišné vnímání odborníků, nedostatek přísného řízení ze strany státních orgánů a nedostatečné povědomí některých částí komunity.

Aby se tyto problémy vyřešily, musí státní orgány správy spolupracovat s lokalitami a komunitami a rozhodně se zabývat případy zneužívání kulturního dědictví pro osobní prospěch.

Zároveň je nutné posílit vzdělávání, aby lidé chápali a oceňovali dědictví, a posílit účinnost předpisů týkajících se kulturního managementu, festivalů a správy chrámů a paláců. Tato odpovědnost však nepatří pouze agenturám kulturního managementu, ale také komunitě, každému občanovi a médiím.

Aby se řešily moderní výzvy, první výroční Fórum o uctívání vietnamské bohyně matky v roce 2025 se zaměřilo na diskusi o praktických řešeních.

Navrhovaná řešení jsou propojena se vzděláváním, komunikací a digitálními technologiemi a jejich cílem je budovat komunitní standardy, doporučovat politiky řízení a podporovat standardní a udržitelné postupy.

Podle docenta Dr. Tran Ngoc Linha, ředitele Ústavu pro výzkum náboženství a přesvědčení, není toto fórum jen úvodní akcí pro sérii každoročních aktivit, ale také milníkem na začátku cesty doprovázející komunitu při ochraně a propagaci dědictví.

„Toto je příležitost k potvrzení vietnamské kulturní identity, šíření hlubokých humanistických hodnot náboženství Bohyně Matky a zároveň k probuzení smyslu pro odpovědnost celé společnosti za zachování dědictví,“ řekl docent Dr. Tran Ngoc Linh.

Na fóru vědci i odborníci uvedli, že s uznáním UNESCO má Vietnam odpovědnost za nápravu odchylek s cílem chránit a zachovat zdravé dědictví.

Pokud nedokážete udržet standard a necháte negativitu přetrvávat, můžete čelit riziku, že budete „vyřazeni ze seznamu“.

Proto by se komunita uctívajících Bohyni Matku měla spojit, aby zachovala a propagovala skutečné hodnoty náboženství Bohyně Matky.

Zachování uctívání Bohyně Matky je dlouhý a složitý proces, který vyžaduje spolupráci správcovské organizace, komunity a každého jednotlivce. Je nutné jasně rozlišovat mezi ortodoxní vírou a pověrami.

Zachování a propagace uctívání Bohyně Matky nejen chrání kulturní dědictví, ale také přispívá k budování zdravé a jednotné společnosti.

Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/dung-de-loc-thanh-thanh-hang-hoa-dat-gia-167686.html