Nejen v Ho Či Minově Městě se na mnoha místech objevuje zásah do architektonického dědictví a jeho narušování. V Hanoji je mnoho starobylých vil v ulicích Tran Hung Dao, Phan Chu Trinh, Ly Thuong Kiet... svévolně renovováno, připevňují se k nim obchodní cedule a rozšiřuje se fasáda, čímž ztrácí původní hodnotu.
V oblasti Da Lat bylo mnoho starobylých budov nebo starých vil zbouráno a nahrazeno moderními hotely a kavárnami. Každá událost je „škrábánem“ v paměti a odráží mezeru v povědomí a právních možnostech ochrany dědictví.
Mezitím je důležitým krokem vpřed doplnění zákona o kulturním dědictví (novelizovaného a doplněného v roce 2024; účinného od 1. ledna 2025) o předpisy týkající se architektonických a uměleckých děl v soukromém vlastnictví. V souladu s tím jsou všechna díla historické, kulturní a umělecké hodnoty, ať už patří státu, organizacím nebo jednotlivcům, uznávána a chráněna státem z hlediska právního vlastnictví. Vlastníci mají právo využívat díla pro každodenní život, cestovní ruch a vzdělávání , ale musí zachovat původní prvky a nesmí je opravovat ani bourat bez povolení. Zároveň má stát zavedené politiky v oblasti technické podpory, pojištění, daňových pobídek a propagace dědictví, které mají lidi povzbudit k účasti na ochraně památek.
Průlomovým bodem revidovaného zákona o kulturním dědictví je legalizace mechanismu partnerství veřejného a soukromého sektoru (PPP) v oblasti ochrany památek. Vlastníci mohou spolupracovat se správními agenturami, muzei a kulturními a turistickými podniky na prezentaci a využívání hodnot kulturního dědictví. Ekonomické přínosy jsou rozděleny transparentně a harmonicky, čímž je zajištěna jak odborná stránka, tak i zachování vitality dědictví v současném životě.
Toto je směr v souladu s mezinárodním trendem, kdy je dědictví vnímáno jako měkký zdroj pro udržitelný rozvoj, nikoli pouze jako „předmět minulosti“, který je třeba chránit. Aby však byl zákon skutečně účinný, je nutné změnit povědomí o správě. A realita ukázala, že mnoho porušení předpisů v oblasti ochrany dědictví pramení z rigidního přístupu nebo nedostatku koordinace mezi úřady.
V Ho Či Minově Městě se vyskytly případy starobylých vil na ulicích No Trang Long nebo Le Quy Don, které byly vážně poškozeny, a bohužel dokonce zbourány, protože neexistuje žádný mechanismus na podporu majitelů, zatímco obnova je zaseknuta ve složitých postupech. V Hanoji jsou některé budovy klasifikovány, ale neexistuje žádné plánování pro chráněnou oblast, což vede k dodatečné výstavbě, která zasahuje do krajinného prostoru. Tyto nedostatky vyžadují flexibilnější mechanismus, který by chránil a zároveň povzbuzoval lidi k účasti na ochraně dědictví.
Modely jako „Starověký dům Binh Thuy“ (Can Tho) nebo „Vila Bao Dai“ (Lam Dong) – které majitel dobrovolně uchovává, vystavuje a zpřístupňuje návštěvníkům – jsou jasným důkazem efektivní spolupráce mezi státem a lidmi. Revidovaný zákon o kulturním dědictví nejen rozšiřuje rozsah ochrany, ale také demonstruje smýšlení o rozvoji kultury souběžně s hospodářským rozvojem.
V procesu urbanizace nemůže kulturní dědictví stát mimo proud modernity, ale nesmí být snadno smeteno masivní komercializací. Zachování neznamená „rámování“, ale zachování „duše“ v kreativní adaptaci a regeneraci. A zachování dědictví znamená také zachování paměti a „duše“ města v dnešním rušném rozvoji.
VÁHY
Zdroj: https://www.sggp.org.vn/giu-hon-di-san-giua-nhip-phat-trien-do-thi-post817609.html
Komentář (0)