V Hue existují tři slavné styly lidové malby: malby z vesnice Sinh, malby s dvojverší z vesnice Chuon a malby z kultury Tay Ho. Z různých důvodů se zachovaly, předávaly a v komunitě široce propagovaly pouze malby z vesnice Sinh, zatímco malby s dvojverší z vesnice Chuon a malby z kultury Tay Ho z lidských životů na dlouhou dobu „zmizely“.
Skoro jsem to vzdal…
Vesnice Chuon, známá také jako vesnice An Truyen, nyní součást městské části My Thuong ve městě Hue, je proslulá svou učenou tradicí a kulturním dědictvím. V myslích starší generace byly kaligrafické svitky z vesnice Chuon úzce spojovány s lunárním novým rokem. Tyto svitky byly vysoce ceněny a vystavovány na prominentních místech v domech, chrámech předků a dalších místech bohoslužeb. Tato kulturní tradice však po celá desetiletí téměř vymizela od doby, kdy zemřel poslední řemeslník, který tyto svitky vyrobil.
Během výzkumné a objevitelské cesty, kterou iniciovala skupina mladých lidí zapálených pro tradiční kulturní dědictví, vedená Ngo Quy Ducem (41 let, Hanoj), jsou tradiční dvojverší z vesnice Chuon postupně znovuobjevována. Duc o této cestě řekl, že byly chvíle, kdy se skupina chtěla vzdát kvůli nedostatku materiálu a finančních prostředků, ale když viděli dokumentární snímky červených dvojverší během tradičního svátku Tet obyvatel Hue, byli odhodláni to dotáhnout do konce.
Výzkumný tým strávil celý rok pečlivým prohledáváním fragmentovaných dokumentů a rekonstrukcí motivů draka a fénixe na 2D kresbách. Poté se vydali do vesnice Thanh Lieu v Hai Duongu (nyní součást města Hai Phong ), proslulé svou více než 500letou tradicí dřevotisku, aby pověřili řemeslníky rekonstrukcí dřevěných bloků. Tam, ve spolupráci s řemeslníkem Nguyen Cong Trangem a mladými řemeslníky Nguyen Cong Datem a Pham Quangem, byly sady dřevěných bloků, zpočátku tři a poté pět, starověkých dvojverší z vesnice Chuon pečlivě dokončeny s propracovanými technickými detaily. Od počátečních zkušebních výtisků s použitím tradičního inkoustu na papíře Do tým dále upravoval vzory, kompozici okrajů a zdokonaloval detaily, aby se co nejvíce přiblížily původním dvojverším z vesnice Chuon.
Jedním z klíčových faktorů jejich úspěchu bylo znovuvytvoření tradičních barev. Místo použití průmyslového inkoustu výzkumný tým smíchal cinabarit, aby vytvořil tmavě červenou barvu, a květ ibišku, aby vytvořil tlumeně oranžovou, a tiskl na tenký, odolný papír *do*. Když byl papír sloupnut z dřevěného povrchu, motivy čtyř posvátných zvířat vypadaly ostře a harmonicky, připomínajíc tradiční svitky z vesnice Chuon v Hue.
V lednu 2026 skupina Ngo Quy Duca uvedla na trh a představila působivou sérii dvojverší „Štěstí – Čtyři posvátná zvířata“ z vesnice Chuon. Na pozadí červeně barveného papíru dó se motivy draka, 麒麟 (Kirin), želvy a fénixe spolu se starobylými dvojverší jeví slavnostně, živě a hluboce zakořeněně v kultuře Tet. Je pozoruhodné, že cesta tím neskončila; pokračovali v „vylepšování“ pětidílné série dvojverší (Ngũ sự) přidáním dvojice obrazů „Jeřáb na hřbetě želvy“, které byly veřejnosti představeny v Hanoji těsně před lunárním Novým rokem koně 2026.
Jsou potřeba řešení, která zvýší dostupnost prodejní ceny.
V minulosti mnoho rodin ve vesnici Chuon vědělo, jak tisknout ozdobné dvojverší, které pak prodávaly po celé zemi k zavěšení během Tetu (lunárního Nového roku). Obvykle od 10. lunárního měsíce domácnosti začínaly tisknout dvojverší a trvaly až do konce 12. lunárního měsíce, přičemž některé domácnosti tiskly stovky nebo dokonce tisíce sad. Z tohoto důvodu lidé v Hue v minulosti často dávali přednost zavěšování maleb s dvojverší k oslavě lunárního Nového roku.
Podle výzkumníka Nguyen Xuan Hoa, bývalého ředitele odboru kultury a sportu města Hue, je vesnice Chuon slavnou oblastí Hue, která si zachovává mnoho krásných tradičních kulturních prvků. Dvojverší z vesnice Chuon jsou nepostradatelným kulturním produktem během lunárního Nového roku; bez nich by duch Tet upadal. V průběhu let mladí lidé tato dvojverší s jedinečnou kreativitou zkoumali, sbírali a oživovali, čímž přispívají k oživení kulturního prostoru vesnic podél laguny Tam Giang zejména a města Hue obecně.
Výzkumník Nguyen Xuan Hoa však také poznamenal, že současný řemeslný proces je velmi složitý, zejména fáze ručního barvení, což má za následek relativně vysokou cenu produktu ve srovnání s běžnou kupní silou místních obyvatel. Z dlouhodobého hlediska, aby řemeslo výroby váz z vesnice Chuon přežilo a bylo udržitelné, jsou zapotřebí vhodná řešení, která zvýší dostupnost prodejní ceny.
Podle pana Ngo Quy Duca cesta projektu ještě nekončí, ale teprve začíná. Projekt doufá, že brzy předá techniku tisku dvojverší obyvatelům vesnice Chuon a oživí tak toto tradiční řemeslo v moderní době. V budoucnu bude skupina i nadále navazovat kontakty a spolupracovat se slavnými vietnamskými malířskými vesnicemi na restaurování ztracených tiskařských desek. Zároveň usiluje o oživení tradice dřevotisku Tay Ho v Hue a přispěje tak k dokončení vietnamské „gobelíny lidové kultury“.
Zdroj: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hanh-trinh-hoi-sinh-lien-lang-chuon-208004.html
Komentář (0)