Obec Binh Dan (okres Van Don), považovaná za „hlavní město“ lidu San Diu, si zachovává mnoho jedinečných tradičních kulturních prvků. Mezi tímto bohatým dědictvím vyniká zpěv Soong Co jako vzácný klenot, živě odrážející duchovní život komunity.
Obec Binh Dan má přibližně 1 500 obyvatel, z nichž více než 90 % tvoří obyvatelé San Diu. Komunita San Diu žije koncentrovaně ve vesnicích, což usnadňuje zachování a propagaci jejich jedinečných kulturních hodnot. Dr. Tran Quoc Hung z Centra pro výzkum, ochranu a rozvoj kultury San Diu ve Vietnamu uvedl: „Soong Co je jasným vyjádřením kulturní identity San Diu, úzce spjaté s duchovním životem komunity. Jedinečné životní prostředí usnadňuje a usnadňuje zachování umění zpěvu Soong Co.“
Podle záznamů je soọng cô formou ústní lidové poezie, kterou se snadno učí lidé všech věkových kategorií. Je zaznamenávána písmem San Diu Nôm a hrají ji šamani. Soọng cô má velmi komunitní charakter a vyjadřuje se prostřednictvím volání a odpovědí mezi dvojicemi hostitel-host, muž-žena nebo mezi různými vesnicemi. Zejména na svatbách se melodie soọng cô ozývají od brány, nádvoří, kuchyně až po svatební místnost a trvají po celý den obřadu, čímž vytvářejí slavnostní atmosféru bohatou na kulturní identitu.
Tradičně, během období zemědělské nečinnosti (listopad, prosinec nebo jaro po Tetu), lidé ze San Diu v Binh Dan pořádají zpěvná vystoupení soong co. Skupiny mladých mužů a žen ze vzdálených vesnic se scházejí, aby zpívaly a vytvářely radostnou atmosféru. Vedoucí skupiny (tam co thong), který vede zpěv, musí být někdo, kdo zná mnoho písní a umí improvizovat. Když druhá skupina začne zpívat, vedoucí skupiny to pozná a okamžitě zareaguje.
Pěvecké soutěže začínají písněmi s volným veršem, ve kterých se účastníci vzájemně vyzývají k odpovědi, podobně jako Quan Ho zpívá z Bac Ninh nebo Xoan Gheo z Phu Tho. Soutěž zahrnuje kroky jako: seznámení, vzájemné pozdravení, nabízení nápojů, žvýkání betelových ořechů, sdílení pocitů a nakonec loučení. Písně jsou rozmanité obsahem a jemné texty. Zajímavé je, že chlapci a dívky ze stejné vesnice nezpívají společně; místo toho, když navštíví jinou vesnici, chodí celý den, odpočívají u kamaráda a večer zpívají písně s výzvou a odpovědí.
Hudebně se soọng cô vyznačuje dvěma hlavními styly zpěvu: prodlouženým zpěvem (ếnh cơ) s vysokými tóny a mnoha ozdobami, které vytvářejí přetrvávající, dojemný dojem; a prudkým zpěvem (coóng cô) s rozhodnou melodií a přímým textem. Písně používají pentatonickou stupnici v kombinaci se stabilním 2/4 nebo 4/4 rytmem, někdy i volným rytmem. Použití částic jako „ơ“, „ớ“ a „ờ“ zjemňuje text. Výraznou charakteristikou soọng cô v Bình Dân je jasnější zpěv a hladší melodie ve srovnání s jinými regiony.
Podle umělce Tô Thị Tạ (vesnice Đầm Tròn, obec Bình Dân) vyžadují písně, zejména tradiční písně Soọng Cô, dlouhé, vysoké hlasy, aby plně vyjádřily svou krásu. Mladší generace však dnes tuto krásu nedokáže plně vyjádřit, což ztěžuje zachování těchto tradičních písní Soọng Cô. Teplý a útulný ohniště je zvláštním místem, kde se obyvatelé Bình Dân shromažďují, zpívají písně svolávající a odpovídající a sdílejí sladké melodie. Ohniště nejen poskytuje teplo, ale má také duchovní význam a představuje požehnání boha kuchyně (chạo cun) pro rodinu.
Podle řemeslníků si Binh Dan zachovala poměrně dost starověkých písní soong co. Řemeslnice To Thi Ta uvedla, že z více než 100 písní soong co, které shromáždila, je 60–70 % starověkých písní. Dodala také, že v dnešní době byly složeny i některé moderní písně, které oslavují zemi, život a revoluci.
V moderním kontextu stále čelí zachování a propagace umění zpěvu Soọng Cô mnoha výzvám. Komunita Sán Dìu v Bình Dân však i nadále vytrvale udržuje a předává toto umění z generace na generaci. Toto úsilí nejen pomáhá zachovat nehmotné kulturní dědictví, ale také potvrzuje hrdost na jejich etnickou identitu a přispívá k obohacení kulturních hodnot Quảng Ninh .
Ta Quan
Zdroj
