„Sláva vojákům z Dien Bien Phu!“

S hlubokým porozuměním a komplexním pohledem na národní dějiny, zakořeněným v prožitcích a pocitech někoho, kdo je hluboce spjat s útrapami, oběťmi, ztrátami a slavnými vítězstvími, To Huu psal a chválil malou Luom, poslíček; starší ženy a matky z Viet Bac; dívku z Bac Giang, která zničila hlavní silnici; vojáka na průsmyku Nhe; vojáka jdoucího na severozápad... Všichni přispěli k odporu proti francouzskému kolonialismu. Avšak až po skončení kampaně u Dien Bien Phu, kdy vítězství patřilo našemu lidu, básníkovy emoce stačily k napsání básně „Sláva vojákům z Dien Bien Phu“ (květen 1954).

„Zdravím vojáky z Dien Bien Phu“ je energická, živá báseň s hrdinskými, vzrušujícími a dynamickými tóny, která se rozprostírá na mnoha různých úrovních. Báseň, dlouhá téměř 100 veršů, je poměrně rozsáhlá. Celkově je rozdělena do tří hlavních částí: Část I (první čtyři sloky) zaznamenává sdílenou radost a pocity po obdržení zprávy o vítězství; Část II (prostřední čtyři sloky) přímo popisuje tažení; a Část III (poslední dvě sloky) pojednává o dopadu vítězství. Báseň obsahuje části psané v relativně stabilním čtyřslabičném, pětislabičném a sedmislabičném veršovaném stylu se známými, plynulými šestiosmimetrovými verši. Obecně řečeno se však jedná o báseň ve volném verši, kde nejkratší verš má tři slabiky a nejdelší dosahuje třinácti slabik. Počet veršů v každé sloce a části se liší v závislosti na autorových myšlenkách a pocitech.

Čtenáře překvapuje, že básník To Huu psal srdcem, s citlivostí k palčivým událostem doby. Proto je začátek básně „Sláva vojákům z Dien Bien Phu“ skutečně jedinečný:

Půlnoční zprávy

Naléhavé, naléhavé!

Kůň letí do kopce.

Pochodeň osvětlovala les.

Tyto čtyři verše básně jsou zároveň obrazné i onomatopoické. Místo zvuku koňských kopyt na silnici autor používá frázi „Rychle, rychle“, která nám pomáhá pochopit, že kůň přijímá sílu historické radosti národa, aby „vzlétl do svahu“. Ale tato síla letícího koně, když „pochodeň osvětluje les“, je udělena lidem, kteří jako první přijímají zprávy o vítězství – lidem z Dien Bien, kteří byli kdysi neoddělitelní od vojáků. A zpráva o vítězství Dien Bien Phu se stala neviditelným ptákem letícím do všech koutů světa.

Dnes večer, přátelé z blízka i z daleka...

Zpráva jistě přinese radost a společné štěstí.

Báseň „Sláva vojákům z Dien Bien Phu“ je vyjádřena narativním stylem a na čtenáře nezanechává dojem prostřednictvím poetické hudby ani melodických ozdob slov, ale hlubokou váhou přímé bojové zkušenosti vojáků v zákopech.

Zuřivé a namáhavé bitvy se sváděly s „krví smíšenou s blátem“, ale díky naprosté loajalitě vojáků k vlasti se jejich „odvaha nezakolísala / jejich vůle nezeslábla“. Kampaň u Dien Bien Phu dala vzniknout mnoha hrdinským postavám, které přinesly slávu národu, jako například Be Van Dan, Phan Dinh Giot a To Vinh Dien... Báseň chválí hrdinné vojáky z Dien Bien Phu za jejich mimořádně odvážné činy. Básník čerpá materiál z příkladných postav, jako jsou Be Van Dan, To Vinh Dien a Phan Dinh Giot... ale nezastavuje se u žádného jednotlivého jména. Básník To Huu vepsal jejich jména do básnických soch:

Moji spolubojovníci byli pohřbeni, aby z nich mohli vyrobit lafety pro zbraně.

Kryt střílny

Přechod přes horu ostnatého drátu

Zuřící bouře

Soudruzi, kteří použili svá záda, aby zachránili dělostřelectvo.

I se zavřenýma očima se tě stále držím, mé tělo je roztříštěné.

Ruce, které vytesávaly hory a válely bomby

Nezapomeňte uvolnit cestu našemu autu.

Posily na bojišti.

Tito hrdinové obětovali své mládí pro vlast a lid, ukované v tisícileté tradici vlastenectví. Vojáci z Dien Bien Phu byli tisíce vojáků a jednotek národní obrany v pevnosti Dien Bien Phu, čelící nepříteli, odhodlaní bojovat na smrt za vlast. Vojáci z Dien Bien Phu byli také civilními dělníky, kteří dnem i nocí dřeli a přepravovali zásoby... Měli neochvějnou víru, pramenící z „Rukou, které tesaly hory a valily bomby“, „Otevíraly cesty pro naše vozidla, aby se dostala na bojiště a poskytla posily“ a z „Na průsmyku Pha Din ženy nosily náklady, muži tahali zboží / Na průsmyku Lung Lo muži zpívali, ženy skandovaly.“ Celý národ rychle pochodoval do Dien Bien Phu, aby neustále podporoval vojáky v první linii, kteří snášeli útrapy „hloubení tunelů v horách, spaní v bunkrech, snášení deště a jedení skromných dávek“. Devítiletý, namáhavý pochod, vedený vojenskou strategií „Totální lidový odpor, komplexní odpor“.

Když To Huu popisuje bitvu u Dien Bien Phu, historickou „závěrečnou bitvu“, nevyhýbá se ztrátám a obětem. To byla cena v krvi, kterou jsme zaplatili za dosažení vítězství. Prostřednictvím četných obrazů: „Krev smíchaná s bahnem; roztříštěná těla, zavřené oči; kosti roztříštěné, maso roztrhané...“ – každá síla utrpěla ztráty. Je pravda, že plameny útočné války jsme museli uhasit krví svých životů; nebylo jiné cesty. A pak:

Poslouchejte, dnes odpoledne, 7. května

Nahoře letí zuřivý proud ohně!

Vzhled: Na všech čtyřech stranách se valy a opevnění zřítily.

Generálové vyvěsili změť kapitulačních vlajek.

Podívejte: Máme červenou vlajku se žlutou hvězdou.

Obloha a země Dien Bien Phu zářily jasně naprostým vítězstvím!

Sláva vojákům z Dien Bien Phu!

S citlivým a jemným intuitivním pohledem je básník To Huu jako fotograf zachycující tento zvláštní historický okamžik. Fotografie kontrastuje dvě odlišné barvy: poražené, všichni vztyčují bílé vlajky na znamení kapitulace; vítěze vztyčují vysoko rudou vlajku se žlutou hvězdou. Básník dovedně volí slovo „chaotický“, což čtenáři umožňuje lépe pochopit bolestnou a hořkou porážku nepřítele. Rytmus básně je rychlý, silný a bujarý, přesně vykresluje vítězného ducha „Devět let boje vyvrcholilo v Dien Bien Phu / Červený věnec z květin, zlatý epos“. Celá báseň má tři verše „Sláva vojákům Dien Bien Phu“, které tvoří refrén, ale pouze tento verš je umístěn na správném místě a má nejvyšší vypovídací hodnotu. Při čtení básně To Huu však člověk necítí žádný smutek ani hrůzu. Autor popisuje oběť, aby zdůraznil odvážného a neochvějného bojového ducha, ochotu k sebeobětování a nesmírné oběti přinesené k dosažení vítězství. To je také způsob, jak si připomenout oběti – navždy si připomenout hrdinské mučedníky, kteří padli u Dien Bien Phu, aby: Muong Thanh, Hong Cum, Him Lam / Květy meruňky opět zbělaly, pomerančové háje opět zežloutly.

„Sláva vojákům z Dien Bien Phu“ je napsána jednoduchými verši, které vytvářejí pocit blízkosti se čtenářem. Je to, jako by se To Huu „proměnil“ s vojáky a vztyčil vlajku poezie na vrcholu bunkru De Castries. Báseň nese hluboký ideologický záběr, přesahuje svůj vlastní hlas a stává se hlasem lidu, národa, a dokazuje celému světu , že Vietnam – malá země – porazil velkou říši.

Struktura básně je plynule propojena různými postavami a scénami, ale je to volání vítězné trubky, které přináší nekonečnou radost všem. V tomto dunivém volání trubky přes hory a řeky se vynořuje obraz prezidenta Ho Či Mina, Otce národa, a generála Vo Nguyen Giapa, brilantního velitele, který svou vojenskou strategií „jistě zaútoč, jistě zvítěz“ zaskočil nepřítele, „Blesk udeří dnem i nocí na francouzské útočníky“, což způsobí, že celý národ vybuchne štěstím.

Žádná noc není tak zábavná jako dnešní.

V tuto historickou noc Dien Bien Phu jasně zářil.

V této zemi, jako medaile na hrudi.

Náš národ, hrdinský národ!

Charakteristickým znakem uměleckého obrazu je jeho specifičnost a zobecnění. Poetická obraznost v básni „Sláva vojákům Dien Bien“ bývá spíše zobecněná. Zobecňuje útrapy a oběti, vlastenectví a hrdinské vlastnosti vojáků Dien Bien a celého národa. Báseň také zobecňuje význam dané epochy a široký dopad vítězství Dien Bien: „Dien Bien, tak daleko, a přesto srdce čtyř moří bijí v souladu s našimi...“

„Sláva vojákům z Dien Bien Phu“ je hlubokou reflexí o zemi a lidu Vietnamu během války za národní obranu. Je to pocit někoho, kdo ji zažil na vlastní kůži, někoho, kdo se jí přímo účastnil. Proto mnoho slok, poetických obrazů a tón básně To Huu rezonuje s duší čtenáře. Hlas básníka, hlas duše umělce, se setkává s „melodií mas“ a stoupá do společné písně, sdílené rezonance. To Huuova politická lyrika, smíchaná s lyrickým hlasem občanské odpovědnosti, pomáhá vysvětlit, proč jeho poezie dokáže zprostředkovat sociopolitický obsah sladkým a něžným hlasem občanské odpovědnosti. V básni „Sláva vojákům z Dien Bien Phu“ se na této významné historické události podílely různé vrstvy obyvatelstva. Kolektivní hrdinský duch v obrovských řadách lidu je proto nevyčerpatelnou inspirací pro poezii To Huu, což je výrazný rys epické tendence básně.

LE XUAN SOAN

Zdroj