Z jednoduchých kůlových domů podél řeky v Chau Phong se dnešní čamské vesnice proměnily. Tato změna pramení ze státních investic a je výsledkem posunu v povědomí, změny myšlení a posunu v praktikách v samotné komunitě.
Vesnice Cham v obci Chau Phong. Foto: THIEU PHUC
Změny podél řeky Hau
Před více než 40 lety se mnoho čamských vesnic podél řeky potýkalo s četnými obtížemi. Doprava byla špatná a živobytí vesničanů záviselo hlavně na rybolovu do sítí nebo tkaní brokátu doma. S každým obdobím záplav se cestování a vydělávání si na živobytí stávalo ještě náročnějším.
Do vesnice Cham jsem se vrátil na začátku období dešťů. Brzy ráno se vesnice Cham v obci Chau Giang v obci Chau Phong probudila do teplého, uklidňujícího zvuku koránského zpěvu, který se line z mešity Mubarak – jemného, ale hlubokého zvuku. Na čistých, hladkých betonových silnicích si skupinky studentů štěbetaly cestou do školy. Tento klidný a šťastný rytmus života se nyní stal známým zvykem ve všech vesnicích Cham v provincii An Giang .
V současné době v provincii žije 21 594 obyvatel kmene Čam s více než 20 700 muslimskými stoupenci, kteří žijí seskupeni podél řeky Hau v obcích Chau Phong, Vinh Hau a Khanh Binh. Nachází se zde 12 mešit a 16 menších mešit. Tyto mešity nejsou jen místy náboženských praktik, ale také kolébkou pro posilování komunitních vazeb a zachování tradiční kultury komunity. Na oslavě Roya Haji, kterou uspořádal Provinční lidový výbor 26. května, pan Le Van Phuoc, místopředseda Provinčního lidového výboru, prohlásil: „Čamové, kteří vyznávají islám, jsou důležitou součástí komunity, mají svou vlastní kulturní identitu, tradici solidarity, tvrdou práci, žijí ctnostným životem a jsou hluboce oddáni své vlasti a přispívají k rozvoji provincie. Provinční stranický výbor a Provinční lidový výbor vždy věnují pozornost efektivnímu provádění etnické a náboženské politiky; vytváření podmínek pro lid Čamů, aby mohli praktikovat své náboženství v souladu se zákonem, zachovávat si svou tradiční kulturní identitu, rozvíjet svou ekonomiku a zlepšovat svou životní úroveň.“
Díky rozumné politice se čamské vesnice den ode dne transformují. Elektřina se dostává do každého domu, čistá voda je k dispozici všude a školy a zdravotní střediska se staví na vysoké úrovni. Mnoho domácností získalo podporu v podobě kapitálu na rozvoj výroby a kariérní postupy (chuyển đổi), což lidem pomáhá zvýšit jejich příjmy a stabilizovat jejich životy. Nejenže se daří ekonomice, ale je také zachována a propagována etnická kulturní identita. Zachovává se řemeslo tkaní brokátu Chau Phong; rituály životního cyklu čamských muslimů byly uznány za národní nehmotné kulturní dědictví.
Místní úřady změnily svůj přístup k sociální správě a neustále vytvářejí příznivé podmínky pro legální praktikování náboženství. Zemědělci produkují rýži pomocí kooperativního modelu a přecházejí od zemědělské produkce k zemědělské ekonomice. Lidé využívají své tradice solidarity a vzájemné podpory a využívají sílu komunity k podpoře komunitní turistiky, čímž zlepšují životy každé rodiny. Tato transformace je živým důkazem účinnosti etnické politiky strany a dále posiluje důvěru lidu Čam ve stranu a stát.
Důvěra se pěstuje.
Dříve se mnoho čamských rodin potýkalo s problémy, jako je nedostatek orné půdy, nestabilní zaměstnání a obtížné životní podmínky. Socioekonomická situace se však nyní výrazně zlepšila. Byly zavedeny komplexní programy na snižování chudoby, iniciativy na podporu živobytí, odborné vzdělávání a programy preferenčních úvěrů, které vytvářejí příznivé podmínky pro rozvoj výroby a podnikání a postupné zvyšování jejich příjmů.
Podle pana Macha Sa Lese, zástupce vedoucího provinční rady zástupců muslimské komunity, se díky pozornosti strany a státu materiální i duchovní život obyvatel Čamů stále více zlepšuje. V současné době je míra chudoby v komunitě Čamů pouze asi 1–1,2 %; průměrný příjem na obyvatele dosahuje přibližně 80 milionů VND/rok.
Tato transformace se neodráží jen v moderních domech a širokých silnicích, ale také ve stále se zlepšující úrovni vzdělání lidí. Zatímco v minulosti se vzdělávání dětí kmene Čam potýkalo s mnoha překážkami, nyní mnoho studentů nastupuje na univerzitu. Mnozí z nich se po ukončení studia stali lékaři, inženýry, učiteli, úředníky, státními zaměstnanci a členy strany, čímž přispívají k rozvoji své vlasti a stávají se zdrojem hrdosti pro komunitu. „S tím, jak se život zlepšuje, jak děti dostávají vzdělání a jak lidé dostávají příležitosti k ekonomickému rozvoji a praktikování své víry ve stabilním prostředí, lidé ještě hlouběji pociťují hodnotu politik a směrnic, které strana a stát pro komunitu stanovily,“ řekl pan Mach Sa Les.
(Pokračování bude naplánováno)
MINH HIEN
Zdroj: https://baoangiang.com.vn/lang-cham-on-dang-bai-1-khoi-sac-lang-cham-ven-song-a489214.html
