Muongské vesnice v zemi Trieu Voi

Việt Nam•12/02/2024

Prostřednictvím inženýra Quácha Tự Hảiho, bývalého zástupce ředitele Ministerstva zemědělství a rozvoje venkova provincie Hòa Bình, jsme se dozvěděli o komunitě Mường z Vietnamu, která migrovala do Bản Đon v provincii Hủa Phăn v Laosu. Shodou okolností v březnu 2023 obdržela Provinční asociace pro literaturu a umění pozvání od Ministerstva informací, kultury a cestovního ruchu provincie Hủa Phăn, aby pomohla s výzkumem a objasněním původu a kultury obyvatel Mường v této oblasti. Se souhlasem provincie Provinční asociace pro literaturu a umění vytvořila pracovní skupinu a vydala se na misi.

Pohled na vesnici Don v provincii Hua Phan (Laos).

Do Laosu vede mnoho pozemních cest a delegace Provinční asociace literatury a umění se rozhodla cestovat přes mezinárodní hraniční přechod Long Sap v okrese Moc Chau v provincii Son La . Z hraničního přechodu do Sam Neua (hlavního města provincie Hua Phan) je to asi 130 km. Odtud delegace po dalších 27 km jihozápadním směru dorazila do vesnice Don. Vesnice má 103 domácností a přes 800 obyvatel, z nichž více než 99 % tvoří Muongové a zbytek tvoří laoské ženy, které se do vesnice provdaly. Informace z odboru informací, kultury a cestovního ruchu provincie Hua Phan naznačují, že Muongové z vesnice Don migrovali do Laosu kolem počátku 18. století; jejich původ ve Vietnamu a důvody jejich příchodu zůstávají dodnes neznámé.

Lidé jsou zde velmi přátelští, ale stále chudí. Ve vesnici je jen málo dobře postavených domů; většina z nich jsou cihlové domy s vlnitými plechovými střechami, dřevěné domy s hliněnými podlahami nebo dřevěné domy na kůlech. Každá rodina má jen velmi málo cenného majetku a mnoho z nich stále používá zastaralé spotřebiče. Elektřina je k dispozici, ale nejsou zde žádné moderní elektrické spotřebiče; ledničky jsou v celé vesnici vzácné. Hlavním dopravním prostředkem jsou motorky; ve vesnici je jen několik aut, většinou pickupy a nákladní auta. Ve vesnici je pouze jedna základní a střední škola, financovaná jihokorejskou sociální organizací. Abyste mohli pokračovat na střední škole, musíte navštěvovat Sam Neua. Vzhledem k odlehlé poloze a ekonomickým potížím jen málo lidí dokončí střední školu nebo se věnuje vyššímu vzdělání. Obyvatelé kmene Muong z vesnice Don jsou hrdí na to, že mají dva úspěšné syny ve své kariéře: pan Phu Son Tham Ma Vi Say, bývalý zástupce guvernéra provincie Hua Phan, narozený v roce 1962, nyní v důchodu a žijící ve svém rodném městě, vesnici Don; a pan Bun Phon But Pha Chan, v současnosti zástupce ředitele Ministerstva zemědělství a lesnictví provincie Hua Phan.

Obyvatelé vesnice Don v provincii Hua Phan (Laos) si procvičují hru na základní gongy.

Lidé z vesnice Don v provincii Hua Phan (Laos), oblečení v tradičních etnických krojích kmene Muong, hrají na gong, kterou se naučili pod vedením Provinční asociace pro literaturu a umění.

Kulturní služby ve vesnici téměř neexistují. Není zde žádné komunitní centrum, takže všechny komunitní aktivity se konají na základních a středních školách. Nejsou zde žádná veřejná rekreační místa; bohatší rodiny si kupují přenosné reproduktory, aby si mohly poslechnout hudbu a zpívat karaoke. Než padne noc, vesnice Don už ztichne. Ve vesnici je jen několik obchodů s potravinami a opraváren motocyklů; není zde žádný trh a nikde se nedá sehnat maso, ryby ani zeleninu jako kdekoli jinde ve Vietnamu. Paní Suc Xi Da, ředitelka základní a střední školy, řekla: „Žádný trh tu není. Chcete-li jít na trh, musíte jet do Sam Neua (27 km daleko). Pokud chcete kuře, kachnu nebo ryby, musíte se zeptat přímo vesničanů. Pokud chcete vepřové maso, najdete zde pouze mražené maso dovezené z Vientiane nebo Sam Neua; nikdo tu neprodává čerstvé vepřové ani hovězí.“

Každodenní kuchyně Muongů je podobná kuchyni Laosanů; jejich jídla jsou velmi jednoduchá, koření se zaměřuje na tři hlavní chutě: pikantní, hořkou a slanou. Denně jedí lepkavou rýži (zřídka běžnou rýži) namočenou v omáčce cham cheo a malý kousek dušené ryby, která je měkká, kašovitá, slaná a extrémně pikantní. Namáčejí ji do omáčky, aby zvýraznili chuť lepkavé rýže, nikoli aby z ryby získali bílkoviny.

V roce 2023 stále neexistovala žádná stanice primární zdravotní péče pro lidi. Když lidé onemocněli, museli si léky kupovat sami, léčit se tradičními prostředky nebo si pozvat šamany. Pouze když byla nemoc velmi vážná, šli na vyšetření do Sam Neua.

Ženy nosí denně tradiční laoské oblečení, které se skládá z košile, trička nebo běžné bundy nahoře a zavinovací sukně v laoském stylu dole; muži nosí košile a kalhoty.

Jazyk je kulturní charakteristika, která odlišuje jednu etnickou skupinu od druhé. Muongové zde mluví laosky a směsicí muongštiny a laoštiny. Mluví laosky mimo domov a muongsky doma; dokonce i jejich děti a snachy, které jsou Laoky, se musí učit a mluvit muongsky. Kupodivu, Muongové zde byli před stovkami let vyhnáni ze své vlasti, přesto si stále zachovávají a mluví svým mateřským jazykem. Možná je to tajemství jejich zachování a jejich tvrzení, že jsou Muongové, které jim brání v asimilaci do komunity jiných laoských etnických skupin?!

V Laosu nemá vládní struktura úroveň obcí ani obvodů jako ve Vietnamu. Nejnižší úrovní je vesnice, osada nebo shluk vesnic, poté přichází úroveň okresu a nakonec úroveň provincie. Role, hlas a prestiž starosty obce a jejího zástupce jsou velmi důležité; lidé mají ve své vesnické vůdce velkou důvěru.

Během mé první cesty do Laosu, kdy jsem navštívil vesnici Don, jsem byl svědkem těžkostí a vyslechl jsem mnoho myšlenek od vesničanů a vůdců, kteří chtěli najít původ a obnovit kulturu Muongů svých předků. Po návratu do Vietnamu, s odhodláním přispět obyvatelům vesnice Don k naplnění jejich tužeb, zorganizovala Provinční asociace literatury a umění fundraisingovou kampaň a shromáždila 3 sady muongských gongů (31 kusů); 20 sad tradičních muongských ženských krojů; 2 knihy „Epos o stvoření země a vody“ a „Muongský šamanismus“ spolu s více než 20 miliony dongů v hotovosti.

Přesně pět měsíců po naší první návštěvě vesnice Don jsme se podruhé vydali do Laosu. Kromě rozdávání dárků vesničanům naše delegace instruovala 30 dívek z kmene Muong ve vesnici, jak používat gongy, nosit sukně Muong a zpívat lidové písně Muong. Naučily se to velmi rychle; po pouhých třech dnech uměly zpívat několik lidových melodií Muong, docela obratně používat gongy a zdatně zahrát dvě skladby pro gongy: „Jdu na cestu“ a „Bílý květ, žlutý květ“. Když náš vedoucí delegace – básník Le Va – poprvé viděl dívky Muong v tradičním oděvu svých předků a pozoroval jejich pohyby při hraní na gongy Muong, nemohl si pomoct a zvolal: „Kultura Muongů byla v Laosu oživena!“ Starosta vesnice Don slíbil: „Budeme v této aktivitě pokračovat a povzbuzovat ženy, aby nosily sukně Muong, a zachovaly tak tradiční kulturu prostřednictvím oděvu.“

Během naší návštěvy Laosu jsme objevili mnoho zajímavých věcí, zejména vesnici Don kmene Muongů, kteří se do Laosu přistěhovali z Vietnamu před několika sty lety. Ztratili svou vlast, zvyky a chutě své vlasti, takže když se dozvěděli, že delegace z Provinční asociace literatury a umění Hoa Binh přijíždí studovat kulturu Muongů, všichni měli velkou radost. Delegaci přivítali jako rodinu, s opravdovým teplem a otevřeností, jako by byli pokrevní příbuzní. Když jsme se loučili, neradi se loučili a mnoho starších lidí tiše plakalo. Dojati touto srdečnou pohostinností si všichni členové delegace slíbili, že udělají něco pro to, aby pomohli svým Muongům v Laosu zmírnit jejich těžkosti po návratu domů.

Le Quoc Khanh

(Přispěvatel)

Zdroj