Khmer Sene Dolta Festival v Saigonu

Kromě almužny duším Khmerové v Ho Či Minově Městě také obětují mnichům, kteří žebrotí kolem pagody Chantarangsay, aby se modlili za mír během obřadu Sene Dolta 14. října.

Podle zvyků Khmerů na jihu se od 29. srpna do 1. září lunárního kalendáře (letos 13.–15. října solárního kalendáře) koná obřad Sene Dolta. Tato víra má stejný význam jako obřad Vu Lan v jižním buddhismu.

14. října v poledne se u pagody Chantarangsay ve 3. okrsku 150 mnichů vydalo na almužnu (také známou jako kolo almužny) kolem pagody. Buddhisté z obou stran nabízeli mnichům v miskách na almužnu koláče, ovoce a peníze.

V čele skupiny šel ctihodný Danh Lung, opat pagody Chantarangsay, nejvýše postavený mnich ve skupině mnichů, kteří žebrali o almužnu. Mniši pocházeli z několika pagod v Ho Či Minově Městě a západních provinciích. Všichni chodili bosí podle jižanského buddhistického rituálu.

Podle opata pagody má rituál žebrání almužny zasít dobrou karmu. Osoba, která obětuje, se modlí za dobré zdraví a za své předky, aby jim pomohli překonat utrpení, znovu se narodit v dobré říši a za další nešťastné duše.

Mniši drží misky u pasu, zatímco po obou stranách buddhisté vkládají čtyři hlavní položky: rýži, koláče, ovoce a peníze. Mniši pomalu chodí a obcházejí hlavní sál a nádvoří chrámu.

Vedle hlavní haly paní Tuyet Minh z Tra Vinh s úctou nabídla almužnu každému mnichovi. „Pro Khmery je obřad Sene Dolta stejně důležitý jako Tet. Bez ohledu na to, jak jsou lidé zaneprázdnění, stále se snaží jít k pagodě, aby uctívali své předky a modlili se za mír pro své rodiny a blízké,“ řekla 34letá žena.

Cizí otec a syn nabízejí mnichům koláče a sladkosti. Účastníci obřadu přinášejí různé dary v závislosti na své upřímnosti.

Sbírání almužny trvalo asi 25 minut. Poté, co přinesli obětiny, buddhisté sepjali ruce v modlitbě a vyjádřili tak úctu mnichům a Buddhovi.

Předtím se na pagodě Čantarangsaj konalo mnoho dalších aktivit v rámci obřadu Sene Dolta khmerské komunity. Od 5 hodin ráno přicházeli k pagodě buddhisté, aby provedli rituál rozhazování rýžových kuliček za duše bez majitele.

Osoba v čele drží vlajku volající duchy (pravý roh), jako by hladovým duchům ukazovala, kam nabídnout jídlo. Skupina za nimi se střídá v kladení jídla na tácy rozmístěné kolem hlavní haly. Během této doby, když je obloha ještě tmavá, se mohou zdát, že hladoví duchové přijímají od lidí, kteří jídlo nabízejí, vonné tyčinky a květiny.

Oběti obvykle zahrnují rýžové kuličky, sladká a slaná jídla a malé kousky ovoce pro duchy. Lidé obvykle obcházejí obřad třikrát, poprvé pro předky, poté pro příbuzné nebo rodiče a poslední pro duchy.

Kromě toho se v chrámu koná také vázání červené nitě k modlitbě za štěstí a mír. V hlavní hale mniši pronášejí dharmové přednášky, odříkávají modlitby buddhistům při obřadu a modlí se za duše zesnulých.

V poledne buddhisté nabízejí mnichům slanou rýži a modlí se dole. Jídla se obvykle skládají z dušeného masa, restovaného masa, zeleniny, horkého hrnce, ovoce...

Jihobuddhistická sekta praktikuje podle původních buddhistických pravidel, cokoli lidé nabízejí, mniši snědí. Jihobuddhističtí mniši proto nejsou čistě vegetariáni, ale mohou jíst maso.

Čantarangsaj byl postaven v roce 1946, známý také jako Candaransi (což znamená Měsíční svit) a je prvním khmerským chrámem v Saigonu. Chrám má rozlohu 4 500 m², je místem praktikování mnichů jižanské sekty a místem kulturních aktivit pro většinu Khmerů na jihu.

Během roku pagoda slaví hlavní svátky podle buddhistických tradic a khmerské kultury, jako je Chol Chnam Thmay, Buddhovy narozeniny, Ok Om Bok, Sene Dolta...

Quynh Tran

Vnexpress.net