Po projednání zelené a modré krajinomalby si nyní povíme o krajinomalbě tuší a malbě literátů. V historii čínského malířství existuje zvláštní jev: básníci hráli mimořádně důležitou roli. Dá se říci, že bez básníků by čínské malířství mělo zcela jiný vzhled.
Wang Wei, vynikající básník dynastie Tang, byl také malířem, [ale] možná jen málo lidí ví o jeho druhé roli. Většina lidí nedokáže odpovědět, jaké obrazy stvořil. Ve skutečnosti zaujímá velmi vysoké postavení v dějinách čínského malířství, je zakladatelem krajinomalby tuší a také předkem literárního malířství.
Wang Wei, jehož zdvořilostní jméno bylo Vimalakirti, pocházel z Čchi-čou v provincii Tchaj-jüan (nyní okres Čchi-čou v provincii Šan-si). Už jen jeho jméno prozrazuje, že byl oddaným buddhistou. Mezi čínskými literáty byl nejoblíbenější buddhistickou postavou Vimalakirti. Wang Wei oddělil tři postavy ve jménu „Vimalakirti“ a jako své křestní jméno si vzal „Wei“ a jako zdvořilostní jméno „Maji“.
Wang Wei složil císařské zkoušky ve věku 20 let. Díky svému hudebnímu talentu byl jmenován velkým ministrem hudby, nižším úředníkem odpovědným za hudbu při slavnostních rituálech. Později byl kvůli neoprávněnému provedení tance zlatého lva divadelním umělcem, který byl vyhrazen pouze císaři, obviněn a degradován na důstojníka obchodní armády v Jizhou.
Ve 27. roce éry Kaiyuan se Wang Wei vrátil do hlavního města a sloužil jako úředník císařského dvora. Později byl povýšen na pátou pozici ministra financí, zodpovědného za zbraně a ceremoniální oděvy. Poté byl převelen na pozici ministra historie, zodpovědného za oficiální personál. Ačkoli jeho oficiální kariéra byla hladká, Wang Wei, studoval zenový buddhismus, byl lhostejný ke slávě a bohatství, měl málo tužeb a netoužil po moci. Řídil se přirozeným řádem věcí, věnoval svou náklonnost horám a řekám a žil polooficiálním, polosamotářským životem. Zpočátku žil v ústraní v pohoří Zhongnan a ve stáří žil v ústraní ve Wangchuan Lantian na úpatí pohoří Zhongnan. Dny trávil buď hrou na citeru, recitací poezie a zpěvem na flétnu, nebo praktikováním taoismu a buddhistické meditace, vraceje se ke své pravé přirozenosti a harmonizuje se s přírodním světem.
Ale život nezávisel na Wang Weiově vůli. Právě když si užíval volného času, ve společnosti vypukla bouře. Touto bouří bylo povstání, které zahájil An Lushan, když bylo Wang Weiovi 54 let, a Wang Wei se stal vězněm rebelů.
Poté, co byl Wang Wei zajat, byl v hloubi duše ochoten být věrným poddaným a nechtěl se podřídit rebelům, ale nedokázal odolat hrozbě An Lushana a nemohl bojovat na život a na smrt. Jednou napsal báseň „Sto úředníků je neklidných a touží po dni audience“ ¹ , v níž jasně vyjádřil svůj politický postoj, a právě tato báseň mu zachránila život poté, co císař Suzung potlačil povstání.
![]() |
Jiang Gan's Snowy Dew – Wang Wei, dynastie Tang. Foto: old888 |
V posledních letech svého života žil Wang Wei v samotě a utrpení. „Vrabci zpívají v opuštěné vesnici, kohouti kokrhají v prázdném domě, samota se vrací, vzdychá a naříká.“ ² Možná v této době jen malování mohlo zmírnit smutek v jeho srdci.
Napsal: „Stáří plodí lenost v recitaci poezie, Dnes a zítra stáří bude těsně následovat. Malířovo dřívější povolání je stále spojeno, nesoucí jméno učence, pronáší pár dvojznačných slov.“3
Většina Wang Weiho tušových krajinomaleb, které se dochovaly dodnes, jsou kopie vytvořené pozdějšími generacemi. Dva pozoruhodné příklady jsou „Jiang Gan Xue Ji Tu“ (Sníh přestává padat u Jiang Ganu) a „Chang Jiang Ji Xue Tu“ (Sníh pokrývá řeku Jang-c'-ťiang).
----- ...
1. Úryvek z básně „Ngưng Bích Trì“, překlad s odkazem ve Vybraných básních Wang Weiho, přeložil Giản Chi, Literature Publishing House, 1995.
2. Úryvek z básně „Pomsta za chyby úředníků“.
2. Úryvek z básně „Náhodně složené, 6. část“, překlad s odkazem ve Vybraných básních Wang Weiho, op. cit.
Zdroj: https://znews.vn/bi-kich-doi-nguoi-va-di-san-nghe-thuat-cua-vuong-duy-post1660556.html








