15:57, 27. 11. 2023
Pak zítra odjedu.
Pak zítra slezu z hory.
Ohromený
Země je rozlehlá, obloha nízká.
První krok
Dítě zakoplo o patu.
Pak zítra slezu z hory.
Setkání na křižovatce sedmi nebo deseti křižovatek.
Setkání se srdcemi lidí: červená, žlutá, černá, bílá.
Pokaždé, když zakopnu.
Najednou si vzpomenu na učitele v horách.
Rodiče dávají svým dětem násady seker a srpy.
Na délku paže přes tři kopce
Ale nebylo dost rýže a brašny.
Na cestě daleko k horizontu
Učitel seděl tiše v noční mlze.
Kabát s kožešinovým límcem se do studeného džunglového vzduchu nehodí.
Věnovat pozornost plánům lekcí je jako starat se o drobné, praskající uhlíky.
Ať oheň jasně hoří a hřeje mé srdce navždy.
Ten plamen byl jako hrst rýže, když máš hlad.
Je to malá hůl, které se člověk může držet v dešti.
Je to klepání prstem na západku dveří.
Za tím se rozvinul široký úsměv.
Zítra slezu z hory.
S prvním balíčkem věcí
Teče jako potok k moři.
Nikdy nezapomínejme na zdroj našeho dědictví.
Hliníková vysoká pec
Lo Cao Nhum, básník thajské etnické skupiny, má mnoho pozoruhodných básní, jako například „Horské víno“, „Měsíční podlaha“ a „Tung Con“... Jeho poezie je svěží, hluboce zakořeněná v regionální kultuře etnických skupin severozápadu a odráží smysl pro odpovědnost vůči komunitě tváří v tvář změnám a erozi tradiční kultury. Jeho báseň „Zítra odejdeš“ byla vybrána pro výuku na středních školách; je to dojemné a hluboké poselství rodičů jejich dětem. Ponaučení o výchově dětí v díle slouží jako vodítko, „hořící plamen“, který živí duši dítěte na jeho cestě vpřed.
Jak už bývá zvykem, odloučení vždy přináší smutek těm, kteří odcházejí, i těm, kteří zůstávají. Lo Cao Nhum pracoval mnoho let jako učitel v horách. Po každém ročním období, kdy se na obloze červeně rýsovaly nádherné stromy, sestupovala z hory nová skupina studentů a pokračovala ve svých nových aspiracích. Autor začíná báseň jednoduše, ale hluboce dojemnými slovy otce, který radí svému synovi: „Zítra sestoupíš z hory / Buď ohromen / Země je rozlehlá, obloha nízká / S prvním krokem / Zakopneš.“
„Sestup z hory“ znamená otcův příchod k novému, rozlehlému a náročnému horizontu. Může jen sledovat, jak jeho syn odchází, a nabízí mu srdečnou radu. Synův úžas nad rozlehlostí země a úzkou oblohou je pochopitelný. Autor tímto výrazem ve skutečnosti vyjadřuje synovo překvapení nad mnoha změnami, které zažívá při prvním sestupu z hory.
Upřímnost a stručnost otcovy rady synovi však spočívá ve druhé sloce. „Po sestupu z hory ti rušné městské ulice s mnoha křižovatkami snadno usnadní ztracení.“ Toto je rada někoho, kdo z hory sestoupil, někoho s bohatými životními zkušenostmi a hlubokým porozuměním životu. Ale i když se ztratíte, stále se můžete zeptat na cestu domů; to není to, čeho se otec nejvíce obává. Rodiče se nejvíce bojí, že jejich syn nebude schopen rozpoznat pravou povahu lidí, když hranice mezi „červenou, žlutou, černou a bílou“ budou rozmazané a nejasné: „Zítra sestoupíš z hory / Setkáš se s městskými ulicemi s jejich mnoha křižovatkami / Setkáš se se srdcem lidí s jejich červenou, žlutou, černou a bílou barvou / Pokaždé, když klopýtneš / Najednou si vzpomeneš na svého učitele na hoře.“
Po každém neúspěchu otec doufal, že se jeho dítě obrátí k učiteli, který ho učil v horách. V otcově pohledu byl učitel vzorem, standardem, který dítě může napodobovat a v němž může růst. Učitel zůstával vysoko v horách, bděl nad svým milovaným žákem, nabízel mu povzbuzení a podporu. Vzpomínat na učitele znamenalo najít pilíř podpory, zdroj víry a lásky, který mu dodával sílu na jeho cestě do budoucnosti.
Rodiče milují své děti, ale dávají jim pouze „sekery a srpky“, zatímco učitelé jim dávají gramotnost, aby se mohli vydat na cestu k dalekým obzorům. Rodiče jsou farmáři, kteří nejsou schopni zajistit svým dětem na jejich dlouhých cestách dostatek jídla a zásob. Jejich pilná práce je jistě nezbytná, ale nestačí k tomu, aby jejich děti vybavila, zejména na cestě plné výzev: „Rodiče dávají svým dětem sekery a srpky / Aby je houpaly přes tři kopce / Ale ne dost jídla a zásob / Na dlouhé cestě k obzoru.“
Učitel bude tím, kdo bude studenta povzbuzovat a inspirovat a dá mu sílu pokračovat po boku svých blízkých. Učitel se stává poslem víry, lásky a touhy usilovat o velké věci v životě. Učitel sice nemusí vlastnit hmotné statky ani peníze, ale prostřednictvím pilných plánů lekcí a neúnavné práce ve dne v noci zažehne v srdcích svých studentů plamen. Obraz „plamene“ se tak stává krásným a posvátným symbolem rozlehlého a vznešeného snu; zářivé a šťastné budoucnosti pro studenta: Tím plamenem je miska s rýží, když má hlad / Malá tyčinka, o kterou se v dešti opírá / Prst klepající na kliku / Za ním se skrývá široce otevřený úsměv.
Umělecké přirovnání ohně k „misce rýže, když máte hlad“, „hůli, o kterou se můžete opřít na deštivé cestě“ nebo „prstu ťukajícímu na kliku“, který vede k setkání s laskavými a důvěřivými úsměvy, činí báseň bohatou na obrazy a význam prostřednictvím výstižného vyjádření básníka Lo Cao Nhuma.
Výše uvedené sloky dvakrát opakují refrén „Zítra sestoupím z hory“ spolu s osloveními „otec a matka“, „učitel“ a „dítě“, což vytváří pocit intimity a blízkosti. Téměř si dokážeme představit otce, jak sedí vedle svého dítěte, drží ho za ruku a opatrně mu radí o vzestupech a pádech, radostech a strastech života – to znamená, že otec a dítě stojí proti sobě v těchto chvílích rozloučení. Emoce a dojemnost jsou nepopsatelné. V závěrečné sloce Lo Cao Nhum pokračuje v tématu rad, ale hlubším a srdečnějším způsobem. Je to lekce o odpovědnosti ke kořenům a vlasti, lekce, na kterou dítě nesmí nikdy zapomenout: „Zítra sestoupím z hory / S mou první taškou věcí / Půjdu jako potok tekoucí k moři / Nikdy nezapomenu na zdroj svých kořenů.“
Báseň není psána jen pro jednu osobu nebo jednu generaci; je také zdrojem minulosti, sděluje poselství současnosti i budoucnosti.
Le Thanh Van
Zdroj
Komentář (0)