Patriotismus z pamětního ceremoniálu vojáků z Hoang Sa

Pan Vo Hien Dat - člověk, který zrestauroval bambusový člun (stylizovaný), na kterém vojáci v minulosti pluli do Hoang Sa. Uvnitř člunu jsou figuríny „vojáků“.

Jaký je zvyk vojáka?

Pokud nejste rodákem z kmene Ly Son nebo jste tento obřad nikdy nezažili, pak když uslyšíte frázi „khao le the linh“, nebudete rozumět jejímu významu. Pouhá tato 4 slova obsahují mnoho příběhů našich předků, kteří otevírali nová území a zároveň chránili suverenitu národních teritoriálních vod.

Co je tedy „khao le the linh“? Le se zde chápe jako zvyk, který se stal rutinou, obyčejem. Khao le znamená každoroční zvyk oslavovat vojáky, kteří se vydali do Hoang Sa bránit vlast. Linh je rituál, víceméně zabarvený náboženstvím. Lidé používají figuríny, které nahrazují vojáky, kteří se vydali do Hoang Sa.

Festival Khao Le The Linh pořádají lidé z Ly Son již stovky let od doby, kdy jihu vládl lord Nguyen.

Feudální dynastie Vietnamu od dob pánů Nguyen každoročně posílaly lid do Hoang Sa a později Truong Sa, aby chránili svrchovanost teritoriálních vod. Tato armáda zahrnovala nejen obyvatele ostrova Ly Son, ale také mladé muže z mnoha pobřežních oblastí Quang Ngai .

Obřad Khao Le se však koná pouze v Ly Son. Proč? Dr. Nguyen Dang Vu - odborník na výzkum pobřežní kultury v Quang Ngai - uvedl, že počet lidí, kteří jezdí do Hoang Sa jinde, není tolik jako v Ly Son.

Možná, že během plaveb na Hoang Sa za účelem ochrany ostrova tvořily děti kmene Ly Son největší podíl a také nejvíce obětovaly. Proto si obyvatelé Ly Son již několik set let zachovávají rituál vzpomínání na oběti.

Scéna z pamětního ceremoniálu vojáků z rodu Hoang Sa. Foto: Tran Dang

Osud vojáků

Starší ženy v Ly Son stále zpívají tento verš: „Hoang Sa je rozlehlé moře a nebe / Lidé odcházejí, ale nikdy se nevrací.“ Píseň je smutná jako koutek ostrova při západu slunce!

Pohled na zavazadla, která si s sebou přivezli na loď, stačil na pochopení, že Hoang Sa v té době znamenalo „cestu, odkud není návratu“. Každý voják si kromě jídla přinesl také pár rohoží z ostřice, několik bambusových tyčí a kartu s vyrytým jménem a rodným městem.

Pro případ, že by někdo zemřel, soudruzi zabalili tělo do dvou ostřicových rohoží s psí známkou a hodili ho do moře v naději, že tělo vojáka vyplaví na břeh. A lidé poznali příbuzné nešťastníka a informovali je.

Byla to jen „preventivní opatření“, protože téměř všichni vojáci, kteří zemřeli na tehdejších tisícimílových plavbách, po sobě nezanechali žádnou stopu. Důkazem toho jsou stovky větrných hrobů, které na ostrově Ly Son dodnes existují. V každém hrobě jsou pouze hliněné figurky!

Ly Son má rozlohu pouhých 10 kilometrů čtverečních a jeho populace nyní dosáhla více než 22 000 obyvatel. Vesnice si však stále vyhrazuje půdu pro tyto větrné hroby, aby přežily. To stačí k tomu, aby se ukázala dravost cest Hoang Sa v minulosti a posvátnost, kterou potomci ostrova stále chovají k těm, kteří se obětovali pro velkou věc.

V Ly Son stále existují lidé, kteří se specializují na tvarování hliněných figurek, které se pohřbívají ve větrných hrobech. Jsou to hroby rybářů, kteří bohužel zemřeli na moři a jejichž těla nebyla nikdy nalezena.

Větrná hrobka pochází z doby, kdy naši předkové šli chránit Hoang Sa, a obyvatelé Ly Son ji udržují dodnes, ačkoli její obsah je jiný. Je to také způsob, jak zachovat a projevit vděčnost za bezmezný vlastenectví našich předků.

Po obřadu byly bambusové lodě vypuštěny na moře.

Respektujte vlastenectví

V Hoang Sa se nacházejí dva ostrovy pojmenované po Pham Quang Anhovi - kapitánovi, který velel vojákům do Hoang Sa, aby tam zasadili symboly svrchovanosti (v roce 1815 pod vedením Gia Longa), a Pham Huu Nhatovi (v roce 1836 pod vedením Minh Manga).

Tito dva kapitáni byli stateční velitelé, kteří mnohokrát překročili souostroví Hoang Sa. Pokud jde o Pham Quang Anha, ten dva roky po sobě vkročil na Hoang Sa, aby změřil hydrografickou trasu (1815-1816).

Drsnost přírody však těmto hrdinům nedala žádnou šanci na návrat na pevninu.
Jejich těla a těla jejich druhů zůstala v moři a nahradila tak symboly národní suverenity. Jejich potomci použili jejich jména k pojmenování dvou ostrovů v Hoang Sa.

V Ly Son se v současnosti nachází chrám s názvem „Padlí vojáci“. Dochovaly se v něm stovky tabulek, z nichž každá odpovídá vojákovi, který zemřel při výkonu služby v Hoang Sa.

Přes mnoho let válek, povstání a požárů si obyvatelé Ly Son stále střeží tyto karty jako poklady.

Pan Vo Hien Dat až do své smrti (2017) střežil tento chrám po dobu 60 let. Oživil atmosféru dob, kdy mladí lidé z kmene Ly Son nastupovali na lodě a mířili přímo do Hoang Sa, a to obnovou křehkých bambusových lodí – tehdejšího dopravního prostředku do Hoang Sa.

Při pohledu na bambusové lodě a artefakty, které vojáci používali k plnění svých povinností v Hoang Sa, si dnešní potomci dokážou představit dravost těchto námořních plaveb.

Každý únor lunárního kalendáře pořádají klany na ostrově Ly Son obřad Khao Le na počest vojáků z Hoang Sa. V této době se také jejich předkové plavili do Hoang Sa, aby vykonali své povinnosti. Celá atmosféra „cesty do Hoang Sa“ v minulosti byla znovuvytvořena v obřadu Khao Le se vší jeho posvátností a slavnostností.

Není náhoda, že ceremoniál vzpomínky na vojáky z dynastie Hoang Sa byl v roce 2013 uznán za národní nehmotné dědictví.

Rozdíl, který si festival Khao Le zachovává, spočívá v tom, že jej organizují lidé, věrní duchu „lidového festivalu“. Festival Khao Le tak existuje navždy!

Zdroj