Základní proud spojuje různé časové domény.

V lidových pověstech lidí v centrální oblasti provincie je chrám Tuc Duyen (skupina 8, okres Gia Sang) zvláštním duchovním místem. Ve stínu staletého banyánu chrám Tuc Duyen tiše uchovává kulturní otisk a vzestupy a pády historie a stává se relikvií spojující minulost, přítomnost a budoucnost.

Chrám Tuc Duyen, skupina 8, Gia Sang Ward.

Posvátné znamení starověkého chrámu

Podle knihy „Geografie okresu Dong Hy“ (AJ 18/1, sekce geografie, Institut studií Han Nom) je Tuc Duyen jediným chrámem v obcích a vesnicích okresu Dong Hy, ekvivalentem města Thai Nguyen (starého), který má jak stélu, tak královský dekret, dekret pro princeznu Thieu Dung - druhou manželku vůdce Duong Tu Minha za dynastie Ly.

Chrám Tuc Duyen, nacházející se v 8. skupině okresu Gia Sang (dříve osada Xuan Quang), byl založen ve 12. století po smrti princezny Thieu Dung, manželky vůdce etnika Tay Duong Tu Minha. Lidé ji uctívali jako Svatou Matku za její přínos obyvatelům Gia Sang a bývalé obce Tuc Duyen při rekultivaci půdy, pěstování morušovníků, chovu bource morušového, tkaní látek a péči o živobytí lidí.

Chrám vlastní mnoho starověkých artefaktů, které potvrzují historickou hodnotu místa, včetně královských dekretů z doby vlády Canh Tri (1680) a Khai Dinha (1924), které chválí zásluhy princezny Thieu Dung, která „chránila lid“ a jejíž uctívání bylo „zodpovědné“.

Po pozemkové reformě v roce 1954 se chrám Tuc Duyen stal místem, kam sousední chrámy a pagody svěřovaly své vzácné náboženské artefakty. Od roku 1967 byl chrám zbořen a zůstaly po něm pouze staré základy, starobylý banyán a stará studna. Podle místních obyvatel v okolí chrámu Tuc Duyen, i když byl chrám zcela zničen, mnoho lidí z Hanoje , Hai Phongu a dalších míst stále cestuje vlakem na stanici Luu Xa nebo autobusem, aby ho navštívili a obětovali vonné tyčinky.

V roce 1995 byl chrám obnoven na svých původních základech a nadále plní svou roli duchovního a kulturního prostoru pro komunitu. V roce 2018 byl chrám Tuc Duyen uznán za historickou a kulturní památku na provinční úrovni. Posvátné stopy starověkého chrámu jsou zdrojem hrdosti a představují historické spojení s místem.

Zvláštní starý strom

Mohlo by vás zajímat

Průnik kultury a odborného vzděláváníGD&TĐ - Propagace místní kultury mezi studenty, zejména mezi studenty etnických menšin, má velký význam pro kulturní a odborné vzdělávání.

Lekce 3: „Svoboda vyznání, jednota mezi věřícími a nevěřícími“NÁRODNÍ JEDNOTU NELZE ROZDĚLIT

Dotkněte se pramene dědictví na výstavě „Tranzice“Dne 24. června 2026 představí Vietnamské muzeum žen (ulice Ly Thuong Kiet 36, okres Cua Nam, Hanoj) ve spolupráci se společnostmi Vietart a Lumitech veřejnosti výstavu „Přechodné období“. Výstava je vizuálním putováním přírodou, kulturou a pulzujícím dědictvím s využitím moderní 3D mapovací technologie s interaktivními senzory a bere veřejnost na cestu za objevováním vietnamských kulturních hodnot ze svěží, živé a emocionálně bohaté perspektivy.

Banyán před chrámem je v myslích místních obyvatel obzvláště významným starobylým stromem a ve skutečnosti si plně zaslouží být uznán jako historický strom.

Zdá se, že Bui Van Khang, správce chrámu Tuc Duyen, strávil ve svých téměř 90 letech celý svůj život ve stínu tohoto banyánu, s výjimkou více než 10 let, které strávil bojováním ve válce. „Po generace moji předkové, kteří zde žili, vídali tento banyán, tak velký, že by ho obešlo několik lidí; jeho stáří se musí měřit na staletí. Vesničané ho vždy považovali za posvátný strom,“ potvrdil pan Khang.

Mnoho starších lidí ve věku 80 a 90 let z osady Xuan Quang vypráví, že celá jejich generace v chrámu studovala a trávila dětství hraním si v jeho stínu. Chrám také sloužil jako místo pro výuku během Hnutí lidového vzdělávání, v němž se městská část Gia Sang stala po srpnové revoluci průkopnickou lokalitou v provincii Thai Nguyen.

Paní Nguyen Thi Viet, osmdesátiletá obyvatelka Xuan Quangu, ukázala na banyán a řekla: „Když jsme byli děti, hráli jsme si pod banyánem na schovávanou. Za posledních šest nebo sedm desetiletí strom zázračně vytvořil nové vrstvy kůry, které zakryly ty staré.“

Chrám Tuc Duyen je místem, kde se bývalí příslušníci milice Gia Sang ze 60. let 20. století každoročně scházejí.

Další zvláštní věcí je, že od doby, kdy byl chrám restaurován (v roce 1995), z koruny mateřského banyánu „vyrostly kořeny vzhůru nohama“, čímž vznikly dva banyány na levé a pravé straně, které tvoří robustní shluk mateřského a dětského banyánu s roztaženými rameny. V současné době mají dva dětské banyány poměrně velké kmeny. V posledních letech starý mateřský banyán nadále zasahuje svůj kořenový systém směrem k přední části nádvoří chrámu. Vedení chrámu zorganizovalo ochranu a podporu, aby zajistilo bezpečné usazení kořenů a vytvoření třetího dětského banyánu obklopujícího mateřský strom.

Paní Nguyen Thuy Mau, bývalá předsedkyně Lidového výboru okresu Gia Sang a manželka pana Bui Van Khanga, se podělila: „Osada Xuan Quang byla kdysi těžce bombardována během dvou válek odporu, zejména války proti USA. Několik set metrů od chrámu se nachází místo, kde v noci 24. prosince 1972 obětovalo své životy 60 mladých dobrovolných vojáků z roty 915. Kolem chrámu je mnoho kráterů po bombách, ale samotný chrám ani banyán nikdy nebyly bombami zasaženy.“ Paní Mau se domnívá, že přestěhování její rodiny, aby žila vedle historického místa a sloužila mu, je šťastná náhoda.

Mohlo by vás zajímat

Bližší pohled na starověký chrám, kde byl schválen vykopávkový projekt v hodnotě přes 8,7 miliardy VND.Uprostřed rozlehlých polí okresu Dong Tien se již více než 400 let tiše skrývá starobylý architektonický komplex s mechem porostlými kamennými zdmi, mohutnými oblouky a pozůstatky velkolepé stavby. Jedná se o chrám Phuc Khe generála Nguyen Van Nghiho – národní historickou a kulturní památku, jejíž komplexní archeologický výzkumný projekt s celkovou investicí přesahující 8,756 miliardy VND právě schválil Provinční lidový výbor.

La Gi Ward: Posilování soudržnosti komunity prostřednictvím náboženských institucí.Spolu s formováním a rozvojem pobřežního obyvatelstva mají komunitní náboženské instituce v okrese La Gi nejen historickou a kulturní hodnotu, ale slouží také jako místo pro propojení komunity napříč generacemi.

Považovat lid, včetně náboženských stoupenců, za střed, subjekt a cíl reformy.Prezídium Ústředního výboru Vietnamské vlastenecké fronty (VFF) právě vydalo závěr o obnově obsahu a metod fungování VFF a politických a společenských organizací v náboženských záležitostech v novém období.

Podle pana Bui Van Khanga není chrám Tuc Duyen jen místem dlouholeté duchovní a náboženské činnosti, ale také místem, které bylo svědkem mnoha revolučních událostí během dvou válek odporu. Po vítězství u Dien Bien Phu (v roce 1954) byl pan Khang svědkem shromáždění armádních jednotek z ATK (vietnamské zóny odporu), než se vrátily a převzaly kontrolu nad hlavním městem. Umístění chrámu poblíž státní silnice 3 znamenalo, že se v jeho okolí hromadilo i mnoho zboží. Během války proti USA sloužil chrám jako místo setkávání milicí, žen z vesnice a obce a pro mnoho dalších aktivit.

Pan Khang, kterému byla po více než 30 let svěřena péče o toto historické místo, také uvedl, že po přestavbě chrámu mnoho lidí dobrovolně vrátilo cenné artefakty, jako jsou kadidelnice, bronzové kotle, zvony a starověké dekrety... Podle čínských znaků znamená „Túc“ místo, něco snadno dostupného... „Duyên“ znamená spojení, osudové setkání... „Túc Duyên“ v čínštině znamená předurčené spojení.

Chrám Tuc Duyen a Národní historické místo 915 mladých dobrovolníků se nacházejí vedle sebe na stejném pruhu země, což lze považovat za předurčené uspořádání. Tato oblast bude duchovním místem propojujícím minulost a současnost, bude mít velký význam a hlubokou historickou a vzdělávací hodnotu pro region.

Zdroj: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202606/mach-ngam-ket-not-nhung-mien-thoi-gian-f6a3d1a/