Ráno 27. června se v rámci 6. ročníku Festivalu etnické kultury Cham v provincii Khanh Hoa konala vědecká konference s názvem „Zachování a podpora kulturní identity etnické skupiny Cham v nové éře“, která přilákala téměř 100 vědců, profesorů, lékařů a manažerů z ústředních i místních orgánů.
Dědictví na pokraji blednutí a fragmentace.
Na workshopu delegáti otevřeně poukázali na to, že systém kulturního dědictví kmene Čam, od velkolepých chrámových komplexů, jako jsou věže Po Nagar a Po Klong Garai (Khanh Hoa), chrámového komplexu My Son Champa (město Da Nang) až po starověké hrnčířské a tkalcovské vesnice, čelí nebývalým výzvám.
Pokud jde o hmotné dědictví, kultura Champa vždy prokazovala vysokou úroveň tvůrčí vitality, ale čas a drsné prostředí narušují původní materiály.
Podle výzkumného týmu z Ústavu ochrany památek (Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu) chrámy a věže Champa po stovkách až tisících letech existence pod vlivem drsného prostředí vážně chátrají v důsledku invaze plísní, mechů a lišejníků, které ulpívají na povrchu cihel a pískovce. Po mnoho let se úsilí o ochranu přírody zaměřovalo především na zpevnění struktury a prevenci poklesů, ale dosud neexistovalo žádné hloubkové chemické řešení, které by trvale chránilo povrch materiálu.
Paní Duong Thi Anh (Oddělení kulturního dědictví) poukázala na „riziko narušení přenosu“. Přestože je čamské keramické umění zapsáno organizací UNESCO na seznam potřebujících naléhavou ochranu, počet praktikujících řemeslníků klesá a mladší generace má o toto řemeslo menší zájem kvůli nestabilním příjmům. Tato generační propast vytváří „nebezpečnou prázdnotu“, která, pokud nebude včas zaplněna, by mohla vést k úplnému zániku tradice.
V oblasti cestovního ruchu a médií docent Phan Quoc Anh, předseda poradní rady pro etnické menšiny a náboženství Vietnamského výboru Vlastenecké fronty v provincii Khanh Hoa, poukázal na to, že dědictví Cham čelí riziku postupné ztráty svého původního charakteru a slavnostnosti a svévolné komercializace. Posvátné tance jsou nadměrně pozměňovány a tradiční hudební tóny jsou zneužívány s elektronickou hudbou, což způsobuje zkreslení vnímání veřejnosti.
Festival Katê – jedinečný kulturní symbol – čelí také značnému tlaku z důvodu nárůstu cestovního ruchu a rizika, že se stane komerční podívanou namísto zachování slavnostnosti rituálu.
Někteří odborníci se domnívají, že ačkoli lokality mají plány ochrany přírody, často se ocitají v situaci, kdy plány mají, ale chybí jim rozpočet na jejich realizaci, což vytváří velký rozpor mezi politikou a realitou.
Nové technologie, komunity a mechanismy.
Workshop také představil soubor systematických řešení, která kombinují původní konzervaci s inovativními přístupy. Odborníci z Ústavu památkové péče navrhli nahradit tradiční metody restaurování chrámů a věží technologiemi chemické konzervace. Současně navrhli vytvoření digitální databáze o současném stavu materiálů pro dlouhodobé sledování a správu.
Paní Hoang Thi Bich Hanh, stálá členka Centra pro podporu digitální transformace v žurnalistice, tiskového oddělení (Ministerstva kultury, sportu a cestovního ruchu), zdůraznila přechod od „přenosové“ metody (jednosměrné propagace) k datově řízenému spojení. Ukázkovým příkladem je nedávno spuštěná digitální platforma pro kulturní dědictví Cham v Khanh Hoa, která bude fungovat jako znalostní ekosystém a pomůže veřejnosti zpřístupnit dědictví prostřednictvím 3D virtuálních prohlídek, digitálních map dědictví a hloubkových zážitkových itinerářů.
Podle paní Duong Thi Anh (Oddělení kulturního dědictví) je pro čamské keramické umění naléhavým řešením zavést motto „Jeden řemeslník, jeden učeň“ prostřednictvím rodinné výuky v kombinaci s obnovou rituálů předků, aby se probudila hrdost v mladší generaci. Z ekonomického hlediska je nutné navrhnout model závazných objednávek. V tomto modelu by Oddělení kultury, sportu a cestovního ruchu ve spolupráci s místními turistickými sdruženími podepsalo memoranda o porozumění, která by umožnila resortům a hotelům vystavovat a používat čamské keramické výrobky jako dárky, čímž by se zajistil stabilní trh pro řemeslnou vesnici.
Pro řešení problému financování mnoho delegátů navrhlo použití modelu PPP v oblasti správy kulturního dědictví. V tomto modelu vláda vytváří politické mechanismy, podniky investují do provozu a místní komunita je postavena do centra pozornosti – jako inovátor i přímý příjemce příjmů z cestovního ruchu.
Zejména je nutné standardizovat a zachovat autenticitu kultury Čamů. Odborníci doporučují jasně vymezit prostor pro rituály (posvátné) a prostor pro oslavy (zážitkové) v rámci tradičních festivalů. Podpora dědictví musí jít ruku v ruce se vzděláváním, zaváděním jazyka Čamů a domorodých znalostí do škol a digitalizací všech starověkých textů, aby se zabránilo nepřesným interpretacím kulturní historie...
Zdroj: https://www.sggp.org.vn/mo-khoa-di-san-cham-trong-ky-nguyen-so-post859434.html
