Příčinno-následkový vztah a synovská úcta mezi rodiči a dětmi.

Podle Ihary Saikakua vždy existuje vztah příčiny a následku mezi rodiči a dětmi. Pokud chtějí rodiče, aby jejich děti respektovaly synovskou úctu, musí žít čestně a učit své děti, co je správné a spravedlivé.

Pohled na Měsíc - tradiční japonský dřevotisk. (Ilustrační obrázek: JP)

Ihara Saikaku (1642-1693) byl přední japonský básník a romanopisec 17. století. Hrál významnou roli v hnutí literárního obrození. Ihara Saikaku, přezdívaný „svatý poezie“, dokázal složit 16 haiku veršů za minutu, čímž si vysloužil obdiv mnoha současných básníků. Byl všestranným spisovatelem, úspěšným jak v poezii, tak v beletrii.

Ihara Saikaku položil základy zcela nového žánru: „ukiyo-zoshi“ (román fujoshi). Tento žánr také vydláždil cestu realistické a populární japonské literatuře. Když hovoříme o románech ukiyo-zoshi od Ihary Saikakua, nelze přehlédnout „Dvacet neuctivých činů “. Toto dílo nabízí hlubokou reflexi a odhaluje mnohé společenské nesrovnalosti v Japonsku raného období Edo.

Úvahy o původu synovské zbožnosti

Dvacet čtyři příkladů synovské zbožnosti je slavné čínské dílo, které sestavil Guo Juye za dynastie Yuan. Ihara Saikaku použil toto slavné dílo jako protiklad. Zatímco lidé často chválí příklady synovské zbožnosti, on se ponořuje do a analyzuje příběhy dětí bez synovských vztahů, které jsou společností opovrhovány a odsuzovány. Synovská zbožnost i chování bez synovských vztahů mají své základní příčiny.

Kniha „Dvacet neuctivých projevů synovské úcty“ od Ihary Saikaku. Ilustrace: IPM.

Postavy v této knize jsou samé opovrženíhodné osoby, které páchají nejrůznější zlé skutky a neprojevují žádnou úctu ke svým rodičům. Co z nich dělá „neposlušné děti“? Je to přehnané rozmazlování rodičů, které jim brání rozlišit mezi dobrem a zlem, postupně je vede na špatnou cestu, mění je ve špatné lidi a ještě hůř, způsobuje, že ztrácejí svou lidskost.

Otcové a matky vylíčení v dílech Ihary Saikakua nevědí, jak být rodiči. Jsou to od přírody zlí jedinci, kteří ignorují morálku a etiku. Postavy otce a matky v jeho dílech jsou většinou zloději a bezskrupulózní obchodníci, plní lsti a lstivosti. Někteří jsou slabošští, líní a vědí jen, jak si stěžovat na svůj osud.

Děti jsou odrazem svých rodičů. Jak mohou zlí a opovrženíhodní lidé vychovat dobré děti? V takovém prostředí je snadné pochopit, proč se děti stávají vzpurnými.

Neúcta k rodičům je těžký hřích. Než však Ihara Saikaku odsoudí ty, kteří nejsou dětem poslušní, chce, aby čtenář hledal kořen problému. Než se budeme těmto opovrženíhodným jedincům vysmívat, prozkoumejme důvody, proč se z nich stávají špatní lidé. Bez učení se tomu, co je správné a co špatné, mohou lidé sejít s cesty. Neposlušnost dítěte často pramení z toho, že rodiče neposkytnou dítěti správnou výchovu.

Jasný a stručný styl psaní, plný varovných podtónů.

Ihara Saikaku ve svém díle Dvacet neúctivých činů píše jasným a pronikavým stylem. Neváhá komentovat a nabízet vlastní názory a hodnocení událostí a činů postav. Z toho zanechává čtenáře varování a napomenutí, aby se vyhýbali špatným cestám a žili v souladu s morálními zásadami.

Tato kniha shromažďuje mnoho příběhů zaznamenaných během jeho cest, což vede k bohatému prostředí a rozmanitým postavám. Od vysokých hor a divočiny až po rušná města se všude můžeme setkat s ničemnými a nevěrnými lidmi. Ať už bohatí nebo chudí, lidé mohou čelit pokušením, která je vedou ke zkaženosti a nevěrnosti.

Autor zaujal velmi nestranný přístup tím, že do knihy zahrnul rozmanité postavy z různých společenských vrstev. Podle něj jsou všichni lidé od přírody dobří; výchovou a životním stylem se stávají sobeckými a zlými. Pokud se člověk naučí, co je správné a spravedlivé, může se stát dobrým každý.

Ihara Saikaku kladl velký důraz na zákon příčiny a následku. Podle něj jsou rodiče „příčinou“ a děti „následkem“. Rodiče, kteří konají zlo, sejí špatná semena a nikdy nesklízejí sladké plody. Naopak rodiče, kteří žijí ctnostně, jsou pro své děti největším ponaučením.

Vzpurné děti způsobují svým rodičům zármutek a brání jim užívat si stáří; v některých případech dokonce umírají v hořkosti a studu. To je „důsledek“, který musí lidé nést kvůli „karmě“, kterou zaseli. Aby člověk sklidil sladké plody, musí zasít zdravé semínko ze své vlastní dobroty.

Kromě vyprávění morálních příběhů a diskusí o životě Ihara Saikaku také pečlivě pozoroval životy místních lidí a dokumentoval mnoho zajímavých zvyků v místech, která navštívil. Mnohé z těchto zvyků od té doby zmizely.

Zdroj: https://znews.vn/moi-quan-he-nhan-qua-chu-hieu-giua-cha-me-va-con-cai-post1634534.html