Umění tance Chan na jevišti
Robam Yeak Roam, známý také jako Maskový tanec, je lidová divadelní umělecká forma pocházející z eposu Reamker – převzatého z indického eposu Rámajána. Příběh vypráví o princi Phrah Reamovi, pohledném a inteligentním, kterého jeho nevlastní matka vyhnala do hlubokého lesa a která přesvědčila jeho otce, krále, aby dal trůn jeho vlastnímu synovi. Ream a jeho žena Seyda museli opustit hlavní město. Jeho mladší bratr Phrah Lek se také dobrovolně přihlásil, že je bude následovat.
Na cestě se démonický král Krong Reap, okouzlený Seydinou krásou, proměnil v jelena, aby Ream oklamal a unesl ji. Ream se zlomeným srdcem se rozhodl svou ženu zachránit. S pomocí opičího boha Hanumana a jeho armády opic překročil moře, porazil démonickou armádu, zabil Reapa a přivedl zpět Seydu. Po skončení jeho vyhnanství byl Reamovi vrácen trůn. Pod vlivem pomluv však Ream Seydu během jejího pobytu s démony podezříval z nevěry a donutil ji vstoupit do ohně, aby dokázala svou nevinu.
Božský oheň Seydu ospravedlnil, ale Ream ji chladnokrevně vyhnal, když byla těhotná. Seyda porodila v samotě a poté se proměnila v zemi, aby dokázala svou věrnost a bezúhonnost.
Zlobr a princezna
Boj mezi dobrem a zlem, konflikt mezi spravedlností a nespravedlností, byl vždy ústředním tématem starověkého folklóru. Tanec Chằn je založen na motivu bitvy mezi Chằnem – představujícím zlo a nespravedlnost – a Khỉem – představujícím dobro, spravedlnost a odvahu.
Dříve si lidé během khmerských festivalů v Tay Ninh užívali hlavně rytmické lesní tance a živé bubnování na Chhay-dam. V posledních letech se však v chrámech lze setkat i s mocnými a epickými tanečními soubory Chằn.
V osadě Hoa Dong A, v obci Hoa Hiep (nyní obec Phuoc Vinh), byl již téměř 10 let založen taneční soubor Chằn z touhy zachovat kulturu Khmerů. Správní rada pagody Chung Rut spolu se staršími vesnice a váženými jednotlivci vedla kampaň a zdůrazňovala význam tance Chằn pro všechny obyvatele. S nadšením a hrdostí děti vytvořily soubor. Dospělí sdílejí své peníze na nákup kostýmů a najímání instruktorů. Každý zářivý kostým a tajemná maska představuje odhodlání místních obyvatel, kteří společně pracují na zachování tradičních hodnot.
Thanh Thuan, jeden z chlapců hrajících v týmu roli obra, řekl: „Tato role je docela únavná, protože musíme nosit na hlavě těžkou masku a dusí nás to, ale pokaždé, když hrajeme pro lidi, cítím se velmi šťastný, protože můžu zachovat tradiční kulturu svého lidu.“
Tanec Chằn se zaměřuje na řeč těla s osobitým stylem, kde se každý pohyb střídá mezi rychlým a pomalým. Prostřednictvím každého kostýmu, gesta a pohybu rukou a nohou je jasně zobrazen charakter a temperament dané osoby. Oživení tance Chằn v životě khmerské komunity v Tay Ninh demonstruje povědomí o zachování etnické identity a přispívá k zachování nehmotného kulturního dědictví.
V obci Ninh Dien opat Svay Pagody (Sat Rat Pagoda) a Khmerové již asi tři roky oživují tradiční tanec Chằn své etnické skupiny. Taneční soubor má asi 10 členů. Phan Đếtl, 22letý muž, který ve svém kostýmu Chằn vypadá silně, uvedl, že se k tanečnímu souboru Chằn připojil hned od jeho založení.
„S vedením učitele z Tra Vinh jsme se naučili základní taneční kroky a pak jsme společně cvičili. Našetřili jsme si a koupili si kostýmy od Tra Vinh a Soc Trang . Každá maska stojí několik milionů dongů, ale i tak si ji užíváme a cítíme se šťastní, když předvádíme naše etnické tance,“ svěřil se Phan Detl.
Binh Na Quinh, So Guot a Phan Detl tancují tanec Chan již tři roky.
Ve skupině se So Guot, kterému je letos 14 let, také mimořádně zajímá o tradiční tanec Chằn. So Guot hraje roli opice. Díky své malé postavě a štíhlé postavě So Guot skvěle ztvárňuje roli inteligentní, mazané a hbité opice. So Guot uvedl, že kromě předvádění tance Chằn během velkých festivalů a svátků pro vesničany byli také zváni k účasti na kulturních akcích na úrovni obcí a okresů a občas pomáhali fotografům z provincie i mimo ni.
„Jsme zvyklí vystupovat pro naše sousedy, ale když hrajeme na pódiu, aby nás všichni viděli, jsme všichni nervózní, ale zároveň velmi šťastní a hrdí. Vynasnažíme se co nejvíce zachovat a šířit kulturu našich lidí,“ sdělil poněkud stydlivě Sô Guốt.
Binh Na Quinh, So Guot a Phan Detl tancují tanec Chan již tři roky.
Pro tyto děti není každý taneční pohyb a bubnování jen cvičením, ale také způsobem, jak se seznámit s kulturou a denně přispívat k zachování tradičních hodnot jejich předků. Taneční drama Chằn je totiž nejen vizuálně ohromující a zábavné, ale také ztělesňuje touhu po vítězství dobra nad zlem, přání odvrátit smůlu a přinést do vesnice štěstí a mír.
Ctihodný An Van Pat, správce pagody Chung Rut (obec Phuoc Vinh, provincie Tay Ninh), hovořil o významu tance Chan: „Pokud Kinhové tancují lvy, aby odvrátili smůlu a přivítali štěstí, pak má podobný význam tanec Chan Khmerů. Taneční soubor půjde do každého domu, aby během Nového roku vystoupil a požehnal lidem.“
Ačkoli je cesta zachování tanečního umění Chằn plná obtíží, vášnivé oči khmerských mužů a žen z Tay Ninh vždy září národní hrdostí. Pro ně není každý úder bubnu, každý taneční pohyb jen vystoupením, ale také dechem kultury, nití spojujícím dnešní generaci s jejich kořeny. Právě tato vytrvalost a odhodlání umožní tanci Chằn dále se šířit v životě komunity a stát se zdrojem hrdosti pro khmerský lid a jedinečným vrcholem v gobelínu vietnamské kultury.
Khai Tuong
Zdroj: https://baolongan.vn/mua-chan-trong-van-hoa-khmer-a202620.html
Komentář (0)