„Třetí den Tetu je věnován učitelům“ a vztahu mezi učitelem a studentem.

V minulosti Vietnamci slavili Tet (lunární Nový rok) po dlouhou dobu, ale nejdůležitějšími dny byly první tři dny v roce, a to v tomto pořadí: První den byl vyjádřením vděčnosti otci a příbuzným z otcovy strany; druhý den byl pro matku a příbuzné z matčiny strany; a třetí den pro ty, kteří je učili a vedli.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 1. — Radostné dny Tetu (lunárního Nového roku) si studenti stále vybavují obrazy učitelů. Na fotografii: Pan Nguyen Xuan Khang, ředitel školy Marie Curie ( Hanoj ), se svými studenty připravuje banh chung (tradiční vietnamské rýžové koláčky).

Vzhledem k charakteristice mokrého pěstování rýže mají lidé v jihovýchodní Asii tradici oceňování žen. Lidový verš „Otcova zásluha je jako hora Tai / Matčina láska je jako voda tekoucí z pramene / Jedním srdcem cti svou matku a váž svého otce / Naplňovat synovskou úctu je pravou povinností dítěte“ jasně demonstruje tuto tradici oceňování žen. Ačkoli je otec zmíněn jako první, je považován za „zásluhu“ a přirovnáván k „hoře“. Matka, ačkoli je zmíněna později, je považována za „lásku“ a přirovnávána k „vodě“. Zásluhy lze splatit a hora se časem postupně rozpadne. Lásku splatit nelze a voda se časem jen naplní. Třetí část ukazuje jasný rozdíl: matka je „uctívána“, zatímco otec je pouze „respektován“.

Pokud jde o pořadí priorit mezi rodiči a učiteli, je slavení Dne učitelů v úterý rozumné. Mnozí tvrdí, že tento zvyk je ovlivněn konfuciánskou výchovou , ale to není úplně pravda. Podle hierarchického řádu konfuciánské společnosti jsou učitelé druhí hned po císaři a nad rodiči (císař - učitel - otec), nikoli třetí.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 2. — I když se forma může měnit, vztah mezi učitelem a studentem byl generacemi zachován a rozvíjen tak, aby odpovídal době.

PŘÍKLADY ÚCTY K UČITELŮM A MORÁLNÍM PRAVIDLŮM

Ve Vietnamu byl učenec Chu Van An za dynastie Tran velmi přísným učitelem s rozhodnou a přímočarou osobností. Každý student, který udělal něco špatně, byl jím přísně napomenut, někdy mu dokonce byl odepřen vstup. Mnoho vysoce postavených úředníků, jako například Pham Su Manh a Le Quat, muselo při jeho návštěvě stát se založenýma rukama. V demokratické, na vesnici založené kultuře Vietnamu by takové chování mohlo být považováno za příliš rigidní. Číňané však mají rčení: „Bez pravidel nemůže být nic dokonalé.“ Protože jeho přímočaré podání „Památníku sedmi poprav“ nebylo císařem přijato, rezignoval na svou oficiální funkci a vrátil se domů učit. Díky svému přísnému učení vychoval pro zemi mnoho talentovaných jedinců. Pozdější generace ho považovaly za příkladného učitele, přední osobnost konfucianismu; je jediným Vietnamcem, který byl zapsán v Chrámu literatury.

Během dynastie Le-Mac vyškolil Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm mnoho slavných studentů jako Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Nguyễn Dữ… I když dosáhli velkého úspěchu a často navštěvovali své učitele V. Když se doslechl o smrti svého učitele Lương Đắc Bằng, sám odcestoval z Hải Dương do Thanh Hóa , aby mu vzdal úctu a truchlil po dobu tří let.

Mistr Dinh Van Nhung z Binh Dinh byl učitelem bojových umění tří bratrů Tay Son a dokonce daroval povstalecké armádě stádo koní a hodně rýže. Když se však Nguyen Nhac stal králem, vrátil se do svého rodného města a prosil svého učitele, aby titul přijal. Mistr rezolutně odmítl a napůl žertem, napůl vážně řekl: „Jsi králem celého světa, ale pro mě jsi stále jen potomek. Nebylo by správné, aby potomek propůjčil titul svému otci.“

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 3. — Tradici úcty a ctění učitelů nepřetržitě uchovávají další generace studentů.

Během dynastie Nguyen byl Phan Thanh Gian vysoce postaveným úředníkem, ale kdykoli cestoval poblíž rodného města svého bývalého učitele, vždy ho navštívil. I když byly jeho nosítka stále daleko od domu jeho učitele, sesedl z koně a šel pěšky. Král Ham Nghi, vůdce hnutí Can Vuong, se po zajetí Francouzi neochvějně odmítal uznat za krále. Když však král spatřil postavu svého učitele v davu u silnice, s úctou se uklonil a rozhodl se odhalit svou pravou identitu, než aby se k němu choval neuctivě.

OSLAVA DNE UČITELŮ JE O SRDCI, JE TO KRÁSNÁ TRADICE.

V povídce „První učitel“ (úryvky obsažené v učebnicích literatury pro 7. ročník „Spojování znalostí“ a v učebnicích literatury pro 8. ročník „Křídla draka“) kyrgyzský spisovatel Čingiz Ajtmatov vypráví dojemný příběh Duysena, zraněného vojáka s omezenou gramotností, který se odhodlaně vrací do své vesnice, aby otevřel školu. Učitel Duysen s celým svým srdcem, oddaností a láskou k dětem zcela promění Antunaiin život a promění ji z nešťastného sirotka v akademičku filozofie.

Příběh také ukazuje, jak učitel musel statečně překonávat nespočet výzev a obtíží, materiálních i duchovních, snášet posměch a opovržení od ostatních, aby mohl úspěšně učit, aniž by na oplátku očekával cokoli. Aby projevil vděčnost a přispěl k šíření učitelova odhodlání a efektivity ve vzdělávání a pomohl méně vzdělaným lidem pochopit hodnotu vzdělání, musí mít i student odvahu překonat svá vlastní omezení.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 4. — Příprava banh chungu (tradičních vietnamských rýžových koláčků), jarní aktivita ve školách, pomáhá studentům lépe porozumět tradičním zvykům Tet a posiluje pouto mezi učiteli a studenty.

V minulosti se 20. listopadu Den učitelů neslavil a učitelé a studenti většinou žili ve stejné vesnici. Proto byl „třetí den Tetu“ (lunárního Nového roku) velmi pohodlnou, téměř jedinečnou příležitostí pro učitele, studenty a přátele, aby se snadno setkali a popovídali si v teplé, slavnostní atmosféře, bez pracovních nebo časových omezení. V dnešní době, s výjimkou studentů středních škol ve venkovských oblastech, kteří si stále mohou zachovat zvyk „třetího dne Tetu“, studenti vysokých škol a vysokých škol v městských oblastech s rozsáhlými sociálními sítěmi a omezeným časem obvykle navštěvují své učitele asi týden před Tetem, aby se během svátků mohli vrátit domů a navštívit své rodiče a prarodiče. Během Tetu flexibilně posílají zprávy a telefonují, aby se informovali o dění a popřáli svým učitelům šťastný nový rok. Radostné dny Tetu tak zůstávají v myslích studentů a stále si v nich uchovávají obraz svých učitelů.

Podstata Dne učitelů spočívá v upřímnosti a úctě; krása zvyku „vzdávat úctu učitelům třetí den Tetu“ v různých podobách je i nadále zachovávána po sobě jdoucími generacemi.

Zdroj: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm