 |
| Redaktoři novin a rozhlasových a televizních stanic v provincii Thai Nguyen zkoumají historické informace o první třídě žurnalistiky na Národní historické škole žurnalistiky Huynh Thuc Khang (provincie Thai Nguyen). Foto: D.N. |
V roce 1985 se ústřední sekretariát strany rozhodl u příležitosti 60. výročí prvního čísla novin Thanh Nien vyhlásit 21. červen Dnem vietnamského tisku (později nazvaným Den vietnamského revolučního tisku).
Síla pera
Kolem roku 1285, před odporem proti mongolským útočníkům, napsal generál Tran Quoc Tuan „Prohlášení generálům a vojákům“, které obsahovalo pasáž: „Musíme cvičit vojáky, cvičit lukostřelbu, aby každý byl stejně zručný jako Pang Meng, každý tak talentovaný jako Hou Yi, abychom mohli vystavit hlavu Kublajchána u brány paláce a shnít maso krále Yunnanu v Gaojia.“ Toto byla mocná výzva do zbraně, která naléhala na armádu a její generály, aby se vrhli do bitvy, porazili nepřítele a zajistili hranice.
Vzpomínám si na celonárodní výzvu prezidenta Ho Či Mina k odporu (19. prosince 1946) v oněch dnech, kdy se země nacházela v prekérní situaci: „Ne! Raději obětujeme všechno, než abychom ztratili svou zemi, než abychom byli zotročeni. Spoluobčané! Musíme povstat!“ A tak, i kdybychom museli obětovat poslední kapku krve, přinesli jsme Vietnamu nezávislost a jednotu.
Na 3. sjezdu Vietnamské asociace novinářů v roce 1962 prezident Ho Či Min prohlásil: „Novináři jsou také revoluční vojáci. Pero a papír jsou jejich ostrými zbraněmi.“ Ti, kdo ovládají pero, „jsou také vojáci“ a jejich zbraní je „pero“, které na „papír“ píše jejich city k lidu a zemi. Zdůraznil potřebu oddanosti spisovatelů: „Poezie by nyní měla obsahovat ocel / Básníci musí také vědět, jak se řítit vpřed“ (Úvahy o čtení antologie klasické čínské poezie).
Povstání Lam Son, jehož strategie spočívala v „obléhání města a ničení posil“ a přesvědčování nepřítele ke kapitulaci, uspělo, když vrchní velitel armády Ming Wang Tong napsal dopis s návrhem míru. Nguyen Trai napsal Le Loiovi odpověď s následujícím významem: „Pokud přijmete naši nabídku (s odkazem na to, že Wang Tong stáhne své jednotky a vzdá se města), nejenže budou lidé v mé zemi ušetřeni utrpení, ale čínští vojáci budou také ušetřeni útrap mečů a kopí.“ V důsledku toho se Wang Tong vzdal. Z tohoto důvodu Bui Huy Bich (1744-1818), vysoce postavený úředník za vlády dynastie Le a Trinhských pánů, poznamenal: „Jeho psaní ‚má sílu 100 000 vojáků‘. Nepřítel byl poražen bez boje.“ Je to proto, že slova byla prodchnuta humanistickým duchem: „Použití spravedlnosti k překonání brutality / Použití lidskosti k nahrazení tyranie“ (Prohlášení o vítězství nad Wu).
Mohlo by vás zajímat

Ponaučení z pilotního cvičení.Bojové cvičení v obranné zóně obce Tan Tien ve městě Dong Nai bylo velmi úspěšné a zanechalo silný dojem hladké koordinace mezi silami a flexibilního uplatňování různých bojových plánů. Anglický spisovatel Edward Bulwer-Lytton ve své hře Richelieu aneb Spiknutí, která byla uvedena 7. března 1839, napsal: „Pero je mocnější než meč.“ Meč může dočasně dominovat skrze strach a sílu, ale pero představuje spravedlnost, pravdu a hlas lidu, schopný svrhnout tyranii a útlak.
To se shoduje i s básníkem Song Hongem (Truong Chinh) v jeho básni „Být básníkem“: „Použití pera jako páky ke svržení režimu / Každá sloka: bomby a kulky ke zničení tyranie.“ Ničivá síla spravedlivého pera byla prokázána povstáními, která rozbila řetězy otroctví a útlaku, osvobodila národ, přinesla lidem štěstí a zemi nezávislost.
Pero psalo výzvy k akci, mobilizovalo celou armádu a lid k boji proti nepříteli a ochraně země; psalo výzvy ke kapitulaci, aby se zabránilo dalšímu utrpení; ale zároveň psalo i ta nejsilnější slova: rozbít tyranii a změnit brutální režim.
Povolání novináře
Učenec Nguyen Dinh Chieu po sobě zanechal dva verše básně, které jasně vyjadřují povolání novináře: „Ať už je v nás sebevíc morálky, loď se nikdy nepotopí / Ať je odhaleno kolik padouchů, pero nikdy nebude křivé“ (Nářek nad morálkou). Toto je poselství: „Morálka“ (lidskost, spravedlnost, loajalita k zemi, synovská úcta k lidu), ať už je „neseno“ (přenášeno, neseno, přispíváno), nikdy nestačí. Ale „pero“, které přímo a rozhodně „odhaluje padouchy“ (zlo, ničemnost, tyranii, brutalitu), se stává stále ostřejším.
 |
| Tým novin a rozhlasu a televize Dong Nai vytvořil 1. července 2025 živý televizní pořad „Binh Phuoc - Dong Nai: Dvě vzpomínky - jedna budoucnost“. Foto: MV |
Dobrovolničte tam, kde vás vlast potřebuje, kde si to revoluční věc žádá. O práci spisovatelů prezident Ho Či Min jasně prohlásil: „Vaše pera jsou také ostrými zbraněmi ve věci prosazování spravedlnosti a odstraňování zla.“ Spisovatelé si vždy váží principu „literatury jako nástroje morálky“ a jsou připraveni „bodnout zlo“, „odstraňovat zlo“ a „podporovat spravedlnost“.
Kolem let 1864-1865 stála u vchodu do chrámu Ngoc Son, který se nachází u jezera Hoan Kiem, Věž pera. Vrchol věže měl tvar obráceného brku a na těle věže byla vyryta slova „Píšu na modrou oblohu“. Píšu na modrou oblohu myšlenky a pocity pisatele vůči své vlasti, své zemi a trvalé kultuře národa. Píšou na modrou oblohu bez studu v srdci.
To se jinak říct nedá. Francouzský spisovatel Victor Hugo (26. února 1802 - 22. května 1885) ve svém díle Les Misérables (vydaném v roce 1862) řekl: „Podívejte se na lid a najdete pravdu.“ Prezident Ho Či Min kdysi prohlásil: „Pravda je to, co prospívá vlasti a lidu. Cokoli, co je v rozporu se zájmy vlasti a lidu, není pravda.“ Proto „Snaha sloužit vlasti a lidu znamená poslouchat pravdu.“
Nguyen Son Hung
Zdroj: https://baodongnai.com.vn/chinh-polit/202606/ngoi-but-va-chan-ly-4e82f2c/