Nový kontext vyžaduje redefinici učitele, nebo jinými slovy, redefinici role a poslání učitelské profese.
Studenti ze střední školy Hung Vuong z 5. okrsku v Ho Či Minově Městě darovali květiny, aby poblahopřáli svému učiteli k vietnamskému Dni učitelů ráno 19. listopadu - Foto: NHU HUNG
Dále je třeba objasnit dvě mimořádně důležité otázky: Každé povolání vyžaduje profesní etiku, jaká je tedy etika učitelského povolání? A co je třeba udělat pro zachování důstojnosti učitelského povolání?
Když se diskutuje o roli a poslání učitelů, nelze nezmínit „produkt“ vzdělávacího procesu: žáka. Dlouho jsme hovořili o „vzdělávání zaměřeném na žáka“, ale v poslední době, když jsme diskutovali o politikách pro pedagogy, někteří tvrdili, že musíme „učitele umístit do centra pozornosti“. Kdo je nakonec v centru?
Odpověď, zdánlivě složitá, se ukazuje být jednoduchá: Do centra pozornosti kladte lidi, ať už jsou to učitelé, studenti nebo vzdělávací administrátoři. Protože to je podstata liberálního vzdělávání.
V dnešní době může být výraz „zaměřený na studenta“ špatně chápán, protože evokuje myšlenku, že „student je král“ (podobně jako „zákazník je král“).
Se studenty nelze zacházet jako s bohy, protože kdyby to tak bylo, pak by se schopnosti a charakter daly koupit za peníze a učitelé by nebyli nic víc než obchodníci!
Spíše by se mělo zaměřovat na učení žáka, konkrétně na jeho osvícení a intelektuální rozvoj, na nezávislost a svobodu, na úspěch a štěstí, na čest a důstojnost, na jeho potenciál a aspirace.
Otázka, jaký je cíl vzdělávání, je trvalou záležitostí již mnoho let. Téměř před 100 lety filozof Albert Einstein prohlásil: „Nestačí lidi naučit specializaci.“
Protože tak se mohl stát užitečným strojem, ale nemohl se stát lidskou bytostí s plnou důstojností.
Je důležité, aby se naučil mít živý smysl pro to, o co v životě stojí za to usilovat. Musí se naučit mít živý smysl pro to, co je krásné a co je dobré...
To znamená, že cílem vzdělávání není vytvářet čistě specializované jedince nebo bezduché stroje, ale spíše podporovat svobodné, humánní a harmonicky vyvinuté jedince.
Aby toho učitelé dosáhli, musí mít nejprve nezávislost, svobodu a štěstí. Společnost se také musí na učitele dívat humánně a soucitně.
A učitel by měl být zase lidský a soucitný k sobě samému a pak přirozeně lidský a soucitný ke svým studentům.
I výuka se musí změnit. V liberální pedagogice je výuka o tom, pomáhat druhým učit se, o tom, aby se učení uskutečnilo. Jak řekl Einstein: „Neučím studenty. Snažím se jim vytvořit podmínky k učení.“ To je také profesní etika učitelů.
S tímto pochopením učitel není nadřízený a student není objekt, který lze formovat, ale spíše učitel bude doprovázet a posilovat studenta na cestě sebeosvobození, aby našel sám sebe, tvořil se a žil autenticky.
Ve skutečnosti bude mít společnost v závislosti na „stylu výuky“ každého učitele odlišné vnímání jeho image. Z určitého úhlu pohledu lze učitele předběžně rozdělit do pěti skupin.
Zaprvé , existují obyčejní učitelé, ti, kteří se vždy snaží předávat znalosti svým studentům a sdílejí s nimi vše, co vědí, jak jen mohou.
Za druhé , dobrý učitel je někdo, kdo nejen předává znalosti, ale také pomáhá studentům rozvíjet schopnost samostatně se učit a objevovat. Jednoduše řečeno, dobrý učitel jim „dá udičku, ne jen rybu“.
Třetí skupinu tvoří učitelé seniorů, kteří studentům poskytují nejen znalosti a metody učení, ale také jim vštěpují motivaci k učení a touhu po poznání.
Jsou to skutečně pouční učitelé; nejenže pomáhají studentům získat znalosti, ale také jim pomáhají porozumět sami sobě. To znamená, že studentům nedají jen rybu nebo prut, ale co je důležitější, dávají jim motivaci k rybaření.
Čtvrtou skupinu tvoří skvělí učitelé, podobní „velkému učiteli“ svou schopností zažehnout a předat v žácích plamen žízně po poznání. Zatímco však velký učitel to dělá v mezích učebny, může to dělat v celospolečenském měřítku a probouzet společnost jako celek.
A konečně jsou tu učební stroje, ti, kteří učí jako stroje, automaticky opakují přednášky, jako by byly předem naprogramované, aniž by zvažovali, zda to studentům prospívá, či nikoli, a aniž by věnovali pozornost tomu, zda se studenti učí, chápou nebo zažívají osvícení.
Etika, důstojnost učitele a učitelské povolání v konečném důsledku pramení z výběru a praktikování jednoho z pěti výše zmíněných modelů učitelů.
Zdroj: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
Komentář (0)