Mladí lidé se „znovu zamilovali“ do tradičních krojů

Vietnamské tradiční kroje, které nejsou jen artefakty vystavené v muzeích nebo se objevují pouze v divadelních hrách, se nyní dotkly dechu každodenního života, přičemž hlavním spojovacím prvkem je láska mladých lidí ke kráse tradiční kultury.

Vietnam byl vždy přirovnáván k nekonečnému kulturnímu pokladu s mnoha dědictvími prodchnutými identitou. Stejně jako jiné země jsou i vietnamské kroje nekonečným zdrojem inspirace a národní hrdosti. Postupem času, v procesu integrace, ovlivněné způsobem oblékání z mnoha míst, se zdá, že tyto hodnoty postupně upadají v zapomnění. V posledních třech letech se lidé postupně setkávají s čím dál větším počtem tradičních krojů v každodenním životě. Za zmínku stojí, že lidé, kteří tuto krásu vracejí do současnosti, jsou mladí lidé s láskou, vášní a trochou „neschopnosti snést“, jak tato typická hodnota mizí.

V první řadě musíme zmínit umělecké produkty, které jsou sdělovány veřejnosti. Například některé videoklipy, jako například: Anh oi o lai (Chi Pu) s královskými kostýmy a pohádkou Tam Cam jako předlohou, De Mi noi cho ma nghe (Hoang Thuy Linh) s původním příběhem Vo chong A Phu a kostýmy lidu Mong; Khong the cung nhau suot kiep (Hoa Minzy) inspiroval scénář a design milostným příběhem královny Nam Phuong. Nedávno film Poslední žena (režisér Victor Vu) také zaujal stovkami starobylých kostýmů zobrazujících život mandarínů 19. století na severu, designy postav s drdoly nebo hoblinami, pětidílnými košilemi s úzkými nebo volnými rukávy, náhrdelníky a náhrdelníky.

Ani tím to nekončí, vietnamské tradiční kroje s jistotou nosí mladí lidé na ulici, při focení, módních přehlídkách nebo na svatbách – nejdůležitějším dni jejich života. Pár Pham Thai - Huyen Anh z Ha Namu , který si v den zásnub vybral Nhat Binh a pětidílný ao dai, řekl: „O tomto kroji jsme se dozvěděli, když jsme sledovali online klipy některých mladých lidí, a náš první dojem byl, že je krásný. A když jsme se rozhodli to zjistit, zjistili jsme, že se jedná o královský kostým pro konkubíny prvního, druhého, třetího a čtvrtého řádu a že to byl běžný kostým královny a princezen během éry Gia Long, takže jsme si ho vybrali jako náš svatební kostým, abychom šťastný den učinili smysluplnějším a prodchnutým tradičními prvky.“ Na platformách sociálních médií mnoho mladých tvůrců obsahu přiblížilo pětidílný ao dai divákům. Mezi nimi je mnoho mužů a díky kreativnímu ztvárnění svých videí rychle získali mnoho komplimentů a žádostí o adresy, kde by si mohli podobné tradiční kroje koupit.

Nebo jako mladý Vu Duc, který je vedoucím výzkumného týmu a nabízí řešení pro tradiční kroje Velkého Vietnamu s touhou začlenit tradiční kroje do kulturních a uměleckých projektů, které mají velký vliv na komunitu. V Hue působí návrháři Quang Hoa, Viet Bao... kteří přivedli zpět pětidílné ao dai a rozšířili ho ve starobylém hlavním městě. Pokračují v uchování hodnoty tradičního ao dai a neustále inovují, aby prostřednictvím hueského ao dai sdělovali poselství a humanistické hodnoty.

K tomuto pozitivnímu bodu se vyjádřil Dr. Phan Thanh Hai - člen Národní rady pro kulturní dědictví, ředitel odboru kultury a sportu Thua Thien Hue, který uvedl, že mezi mladými lidmi se zvyšuje povědomí o tradiční kulturní identitě a vnímání krásy vietnamských krojů. Za zmínku stojí, že mladí lidé, kteří se vášnivě věnují zachování a šíření tradičních krojů, jsou také spojnicí mezi minulostí a současností.

Ani tím se ale nezastavila. Nedávno se v Hanoji zrodila pokročilejší řada tradičních krojů s názvem „Thuong Van“, která se těšila velké pozornosti. Thuong Van se zamyslel nad vietnamskou kulturou oblékání a nad tím, jak správně nosit tradiční kroje, a tak v něm neustále pěstuje touhu obnovit tradiční vietnamské kroje. Od roku 2016 lidé, kteří jsou nadšení pro tradiční kroje, cestují do řemeslných vesnic, aby našli řemeslníky, kteří se zabývají tkaním, barvením a šitím hedvábí a kteří jsou pro toto povolání stále nadšení, a vyslali jim přání obnovit hrdé tradiční ao dai vietnamského lidu.

Návrháři z Thuong Vanu strávili 5 let tvorbou originálního ao dai, vycházejíc z řemeslných konstrukčních technik ao dai, upravujíc ho tvaru těla nositele a vytvářejíc a upravujíc ho tak, aby odpovídal současnosti. Thuong Van využívá barevnou koordinaci k vyjádření myšlenek a názorů nositele při jeho zjevení. Každý ao dai z Thuong Vanu proto není jen kostýmem, ale také myšlenkami a charakterem nositele.

Rozdíl je v tom, že tyto drahé ao dai jsou kompletně ručně šité řemeslníky, nepřetržitě po mnoho dní. Technika ručního šití těchto zkušených řemeslníků je často přirovnávána ke starému rčení: „Uvnitř je jako lepidlo, vnějšek je vystaven vajíčkům vší“, což znamená, že každý steh je velmi jemný a pečlivý, dosahující úrovně sofistikovanosti. Nošení tradičních krojů jen proto, že se vám líbí nebo se držíte trendu, nestačí. Na setkání s umělcem Nguyen Duc Binhem - vedoucím Vietnamského klubu komunitních domů - řekl, že je nutné, aby nositel měl správnou orientaci v historii, funkci, estetické hodnotě a kontextu nošení těchto krojů.

Například u pětidílného ao dai, který byl nedávno silně restaurován, jsou prvky, které vytvářejí kulturní identitu tohoto typu košile, formovány a rezonují se stylem a chováním nositele. Skromnost, diskrétnost, harmonie, sofistikovanost, ale přesto skrytá elegance, síla a půvab, jsou prvky vietnamské kulturní identity vyjádřené v pětidílném ao dai. Nebo jako u ao tac, což je typ oděvu často používaný při obřadech... „Způsob nošení tohoto typu košile je vždy sepnout ruce před břichem, čímž projevíte úctu. Rukávy proto budou dlouhé a široké. Mladí lidé při nošení tohoto typu košile musí také věnovat pozornost výše uvedenému bodu. Je nutné znovu zdůraznit, že orientace je velmi důležitá na cestě k zachování, konzervaci a propagaci těchto tradičních hodnot,“ sdílel umělec Nguyen Duc Binh.

Z pohledu manažera, který má mnoho obav z kulturního oživení, Dr. Phan Thanh Hai poznamenal, že v posledních letech se v mnoha regionech po celé zemi rozšířil trend obnovy a propagace kultury nošení tradičních vietnamských krojů, zejména ao dai. Například v Hue existují programy na podporu praxe nošení pětidílného ao dai všemi úředníky během ceremoniálů vztyčování vlajky na začátku měsíce a o svátcích, svátcích Tet a kulturních akcích; navrhuje se pravidelně pořádat festival Ao Dai dvakrát ročně; pravidelně se školí, podporuje a rozvíjí tým návrhářů a krejčích kostýmů;... Dr. Phan Thanh Hai také uvedl, že v procesu oživení dědictví ao dai je nezbytná spolupráce celé komunity. V Hanoji se správní rada jezera Hoan Kiem a staré čtvrti Hanoje spojila s vietnamským klubem vesnických komunitních domů a otevřela „Tradiční prostor Ao Dai v historickém domě“ (č. 87 Ma May Street, Hang Buom Ward, Hoan Kiem District). Toto je praktická akce milovníků Ao Ngu Than, která vytváří příležitost pro veřejnost i turisty obdivovat a dozvědět se o hodnotách tradičního kostýmu Ao Dai.

Jsme na začátku nového roku a ohlédneme se zpět na přínos úřadů i úsilí celé komunity. Vietnamské tradiční kroje slibují, že dosáhnou velkých úspěchů. Spolu s tím bude krejčovské povolání a zvyk nošení tradičních krojů brzy uctíván a respektován.

Článek, prezentace: Phuong Mai/Tin Tuc Newspaper

Zdroj