Vzpomínka na milovanou řeku Song Be

„...Řeka Be, kaučukovníky, něžné mateřské mléko

Durianové stromy jsou v sezóně a vydávají vonnou vůni.

Podívejte, ten bambusový les býval bojištěm.

Dnes se také snažíme budovat naši budoucnost…“

(Úryvek z knihy „Vrátím se navštívit tvé rodné město“ – Vo Dong Dien)

Před rokem 1997 se Song Be nazývala provincie v jihovýchodní části Vietnamu (nyní dvě provincie Binh Duong a Binh Phuoc ) a také řeka a most.

Cầu Sông Bé nhìn từ cầu Phước Hòa (tác giả) — Pohled na most Song Be z mostu Phuoc Hoa (od autora)

Řeka

Řeka Bé je největší a nejdelší řeka, která protéká provinciemi Binh Phuoc a Binh Duong, než se vlévá do oblasti Tri An a poté do řeky Dong Nai . Proud této řeky je postavena vodní nádrž Thac Mo. Řeka je často spojována s dětskými vzpomínkami mnoha lidí. A stejně tak i já, když si vzpomínám na řeku Bé v mém rodném městě:

Pamatuji si, jak jsem jako malý chodil s bratrem rybařit k řece;

Pamatuji si ty suché dny, kdy jsem chodila se sestrou sbírat divokou zeleninu;

Pamatuji si dny, kdy jsem s rodiči jezdil na návštěvu k příbuzným, kteří se živily rybolovem na vodní elektrárně Thac Mo.

A pamatujte… tolik!

Hrdinský most

Most Song Be, postavený v letech 1925-1926 , překlenuje řeku Song Be v dnešním okrese Phu Giao v provincii Binh Duong . Je to důležitý most pro dopravu mezi jihozápadním regionem Vietnamu, Ho Či Minovým Městem a Centrální vysočinou.

Je známo, že během odbojové války proti USA: „Po útoku armády a obyvatel provincie Song Be se nepřítel v okrese Phu Giao stáhl přes most směrem k okresu Ben Cat. Na únikové cestě byl nepřítel zastaven a zabit našimi vojáky a partyzány. Odpoledne 29. dubna 1975 se nepřátelské jednotky vrhly do Phuoc Hoa, aby našly způsob, jak uniknout. Aby se vyhnuli pronásledování, nařídil nepřátelský velitel použít miny ke zničení mostu Song Be. Do poledne 30. dubna 1975 byla provincie Song Be zcela osvobozena.“ (*). Poté, co byl most zničen, provincie postavila vedle něj nový most a pojmenovala ho Most Phuoc Hoa.

A láska k zemi, láska k lidem.

Moji rodiče žili v oblastech Ben Cat a Tan Uyen v provincii Song Be, což je také domovina našich prarodičů. Po osvobození museli kvůli ekonomickým potížím opustit své rodné město a začít nový život v nové ekonomické zóně Dong Phu (provincie Binh Phuoc). V té době si museli najít místo s rýžovými poli a plantážemi, aby měli dost jídla.

Moji rodiče našli vhodné místo, postavili dům a vyčistili pozemek pro obdělávání. Dům byl postaven z dřevěných sloupků, měl doškovou střechu a příčky z hlíny smíchané se slámou z rýžových polí, hnětené do poddajnosti a poté postavené vrstvu po vrstvě zdola nahoru podél bambusového rámu (jako ocelový rám). Po stavbě, zatímco zdi vyschly, byly mírně zalévány pro údržbu, stejně jako cementobeton. Po dokončení byly zdi odolné proti větru a poskytovaly vynikající ochranu před sluncem a deštěm. Moji rodiče jim říkali „zemní zdi“.

Maminka mi říkala, že jsem se narodila v době vrcholícího hladomoru, před hospodářskými reformami. Nebylo dostatek mateřského mléka, takže jsem musela pít vodu z vařené rýže. Během těhotenství moje matka pokračovala v práci na polích a na farmě až do mého narození, a teprve potom se odvážila odpočinout si a zotavit se. Když mi bylo něco málo přes měsíc, nechala mě s mým starším bratrem a vrátila se na pole a rýžová pole. Ale… pořád jsme měli hlad.

Můj otec říkal, že neúnavně pracoval od úsvitu do soumraku a že si každý rok dokázal vzít jen tři dny volna na lunární Nový rok a pár dní na výročí úmrtí svých prarodičů. A přesto… měl pořád hlad.

Pamatuji si, že pokaždé, když jsme se vraceli do vesnice našich prarodičů v Ben Cat, asi 60 km od Dong Phu, kde žila naše rodina, to byl kvůli prašným cestám boj. Když pršelo, bláto sahalo po kotníky a bylo plné výmolů; když svítilo slunečno, vířil prach a zbarvoval stromy podél silnice do červenohněda. Přesto mě a mé sourozence pokaždé brali s sebou, abychom se mohli seznámit s našimi prarodiči, tetami a strýci v našem rodném městě.

Sousedství mých rodičů bylo také místem, kam se přišlo uživit mnoho strýců a tet z nížin (oblast dnešního Binh Duongu). Sousedství se táhlo téměř 2 kilometry od vnitřní k vnější osadě a stál tam asi tucet domů. Některé rodiny žily v vypůjčených domech, protože neměly prostředky na stavbu vlastních.

Když jsem byl ve čtvrté třídě, chtěl jsem si koupit kolo, abych na něm mohl jezdit do školy. Táta souhlasil, ale i když měla máma nějaké peníze našetřené pro případ nouze, musela si to rozmyslet a rozhodla se, že si ho nekoupí. Říkal jsem si: „Máma mě asi nemá ráda, je tak lakomá, je tak otravná!“ Ale ne, „máma je ohleduplný člověk; bojí se, že její manžel a děti nemají dost jídla; bojí se, že je pro mě, tak mladého, nebezpečné jezdit na kole.“

Strýc Nam, soused ze sousední vesnice, který také přijel z Binh Duongu, aby začal nový život, o situaci věděl a přinesl mé matce nějaké peníze se slovy: „Tvoje teta vzala nějaké peníze a přidala ještě trochu, aby mu koupila motorku. Vrať je, až budeš mít peníze.“ „Ano! Proberu to s otcem dětí a dám ti vědět,“ odpověděla matka. O dva dny později mi matka koupila motorku ze svých úspor, aniž by strýc Nam jakkoli pomohl.

V těch dobách, když rodina v sousedství upekla rýžové placky, dušené rýžové koláčky nebo nějaký jiný lahodný pokrm, vydělala si spoustu peněz, aby si je vzájemně dala jako gesto dobré vůle. Na oslavy předků a Tet (lunární Nový rok), ať už jednoduché nebo složité hostiny, se sousedé stále navzájem zvali. Pokud někdo pořádal svatbu nebo zásnubní oslavu, celé sousedství se den předtím sešlo, aby pomohlo s vařením a úklidem. To byla solidarita, projev sousedské lásky. Totéž platilo i pro práci; během období sázení a sklizně si sousedé vzájemně pomáhali s úkoly z jednoho domu do druhého.

Nyní je život prosperující a kdysi namáhavá země Song Be byla odměněna úspěchem svého rozvoje.

A lidé z tohoto místa si budou vždy pamatovat a budou vděční milovaným lidem a zemi Song Be.

Děkuji ti, má vlasti, že jsi mě vychovala!