Na hranici je ráj.

Vesnice si zachovala svůj původní stav i přes vlnu modernity, která se přehnala krajinou.

Ve vesnici bílých oblaků

Daleko za západní hranicí provincie Quang Nam se sem občas vydávají malé skupinky lidí, jako by hledaly ráj, místo, kde se ruky dotýkají jen mraky, kde ve dne v noci šumí v hlubokém, klikatém lese potok Mo Rooy, kde rytmické bušení tloučků mele rýži na vaření jídla pro hosty nebo šplouchání mladých mužů a žen brodících se v potoce, aby chytili ryby.

Starší A Lăng Reng je jako tyčící se strom ve vesnici, přesto je přístupný a vřelý, jako otcovská postava pro více než 100 obyvatel. Starší A Lăng Reng, známý i neznámý, zve každého člověka do největšího společného domu ve vesnici, obklopeného domy vesničanů namačkanými na rovině, jako kuřata choulená kolem své matky.

Aur je nebeská vesnice zasazená v ústraní uprostřed bílých mraků.

Aur je vesnice nebezpečně posazená na horském pásmu v nadmořské výšce přes 1 000 metrů, která se nachází v obci A Vuong (okres Tay Giang, provincie Quang Nam ). Aur je jedno z nejizolovanějších a nejhůře dostupných míst v hornaté oblasti Quang Nam. Mnoho návštěvníků, kteří sem přijíždějí poprvé, je překvapeno, když zjistí, že je vesnice zcela odříznutá od moderního života.

Nejsou zde žádné trhy, žádné zdravotní kliniky, žádný telefonní signál, žádná celostátní elektrická síť ani žádné silnice pro vozidla. Jediný způsob, jak se dostat do vesnice, je téměř 20kilometrová pěší stezka vedoucí přes pole, brodění potoků, které tečou ve dne v noci, a překračování kopců věčně zahalených v mracích...

A zdá se, že právě tato nedotčená podstata dělá z této jedinečné vesnice snad jediné místo v Quang Namu, které si stále zachovává jedinečné tradiční kulturní hodnoty lidu Co Tu. Ztělesňuje hodnoty pravdy, dobra a krásy a má svou vlastní definici štěstí. A zejména pravidla a zvyky vesnice proměnily toto místo v krásnou zemi, přirovnávanou k ráji uprostřed pohoří Truong Son.

Lăng Eo, vesničan z Aur, si s každým účastníkem této cesty po vysočině potřásl rukou. Jeho jemný a vřelý úsměv pomáhal každému zahnat chlad a zmírnit pocit cizince.

„ Občas sem přijedou turistické skupiny nebo dobrovolnické skupiny a vesničané to považují za festival ,“ řekl A Lăng Eo vřelým, ale zatím ne dokonalým přízvukem.

Stejně jako v případě A Lăng Eo je kontakt s okolním světem poměrně omezený, protože je vesnice izolovaná hluboko v horách a lesích, a kontakt s lidmi z nížin je také velmi vzácný. Lăng Eo, stejně jako mnoho mladých lidí ve vesnici, vstřebal charakter svých předků z minulých generací v těchto odlehlých horách, naladil se na přírodu a je vřelý a přívětivý jako dávno ztracený příbuzný.

A Lăng Eo v mžiku zmizel v malých domcích s tykví vína r'lang (destilované víno z manioku neboli sladkých brambor smíchané s medem) a dvěma bambusovými trubičkami s masem. A Lăng Eo a starší A Lăng Reng pečlivě nalévali malé pohárky vína a opatrně krájeli kousky masa z bambusových trubiček a nabízeli je všem. „ Pijte, jezte, nasyťte vesničany! “ A Lăng Eo a starší A Lăng Reng pilně obsluhovali každého člověka.

Jelikož jsem navštívil mnoho odlehlých vesnic v horách a pohraničních oblastech, jsem již obeznámen s pohostinností vesničanů. Ale v Aur vesničané vítají hosty s opravdovou laskavostí a nezištností, která pramení z jejich chudoby.

Největším problémem, kterému čelí obyvatelé vesnice, je špatná dopravní infrastruktura.

Ve večerní mlze jsou vrcholky hor zahaleny světlem a v ubývajícím soumraku stoupají z dřevěných střech obláčky modrého kouře, doprovázené rytmickým bušením tloučků v dřevěných hmoždířích a tichým šuměním potoka, a vytvářejí tak scénu krásnou jako tradiční malba tuší. Děti si hrají na společném nádvoří vesnice, zatímco ženy nesou malé tácy s jídlem směrem k společenskému domu.

Na tácu mohla být miska rýže z polí pěstovaných poblíž vesnice, grilovaná ryba z potoka, vařené kuře nebo kus uzeného vepřového masa politý chilli. Večeře byla v mžiku naservírována a cizinci byli ohromeni hojností jídla a pití a také vítanými pozdravy vesničanů. Zdálo se, že nikde jinde v žádné vesnici nebyl takový zvyk „sdílet jídlo s hosty“.

A Lăng Eo a starší A Lăng Reng trpělivě vysvětlovali, že vesničané po generace spolupracují, jedí a hostí hosty. Když hosté přijedou, celá vesnice přispěje, každá domácnost přispěje miskou rýže, šálkem vína, grilovanou rybou... cokoli jídla a pití, které má každá domácnost, přinesou, aby se o to podělili s hosty, povídali si a zpívali, dokud nebudou sytí a spokojení.

Zdá se, že uprostřed shonu moderní civilizace a stále zjevnějších kulturních rozdílů si Aur a vesničané stále zachovávají nejčistší aspekty své kultury. V této odlehlé vesnici, ačkoli prosté, sdílejí odpovědnost za hostitelství hostů a jsou vřelí a přátelští jako rodina, a to i při prvním setkání.

Lidé z kmene Aur nenakrmí hosty jen na jedno jídlo; krmí je společně, dokud neopustí vesnici. Pokud host zůstane na jedno jídlo, nakrmí ho na jedno jídlo; pokud zůstanou na deset jídel, nakrmí ho společně na deset jídel. Starší A Lăng Reng ukázal na téměř dvouhektarové rýžové pole daleko od vesnice, které každoročně vyprodukuje asi 30–40 pytlů rýže. Ve vesnici se nachází asi 20 buvolů a krav, několik stovek kuřat a několik desítek prasat. Toto je považováno za společný majetek vesnice, který se používá k obětinám, krmení hostů a sdílení zisku, když je to potřeba.

„ V naší vesnici Aur udržujeme úzké vazby, sdílíme radosti i starosti při společném jídle. Pro Aur je mír to nejdůležitější ,“ řekl starší A Lang Reng s úsměvem, v němž byla vidět nesmírná hrdost.

Uchovávejte v izolaci.

Noc se táhla, plná vůně rýžového vína r'lang, smíchu, konverzace a vřelé náklonnosti. Ale těžkosti byly nepopiratelně přítomny. Slabé světlo solárních lamp nestačilo k rozptýlení nejistoty této idylické vesnice. Jako by pochopili naše pocity, starý A Lăng Reng a několik dalších starších nám nalili víno a pomalu se nám začali svěřovat.

Stařík Reng uvedl, že vesnice Aur je nejchudší v okrese a gramotnost je pro většinu vesničanů stále cizím pojmem, protože téměř 70 % z nich je negramotných. Škola pro děti je od vesnice poměrně daleko, takže tam děti zůstávají a chodí do školy a do vesnice se vracejí jen o víkendech.

To byla pro Aur největší překážka. S 21 domácnostmi jim jejich soběstačný životní styl znamenal, že postrádali všechno; léky a elektřina byly vzácné. I když nebyl nedostatek potravin, nebylo jich mnoho k prodeji, a i když ano, cestování téměř 20 kilometrů po stezce, aby se daly prodat, bylo značnou výzvou.

Obyvatelé vesnice Aur si zachovali původní kulturní charakteristiky své etnické skupiny.

Po staletí žili Aurové z lesa a uctívali ho. Dřeli jako včely, byli laskaví jako stromy a listí, čistí jako potok Mơ Rooy a odolní jako starobylé stromy této země. Les je živí medem, maniokem, zázvorovými poli, divokou zeleninou a potočními rybami. Žijí v harmonii s lesem, berou si jen tolik k jídlu a pracují jen tolik, aby si zajistili jídlo i v zimě.

Ale také potřebujeme elektřinu, telefonní signál pro komunikaci s okolním světem a moderní vybavení, jako jsou televize, abychom se naučili, jak se uživit a vyhnout se chudobě, nebo alespoň zlepšit životy dětí! Vyjádřil jsem své pocity a řekl, že by to pomohlo vesničanům žít lépe a jejich budoucnost by byla zářivější, stejně jako v mnoha jiných vesnicích.

„ Podaří se nám s modernizací zachovat Aur v jeho současné podobě? “ Tato otázka, nad kterou se starý Reng zamýšlel v hloubi své mysli, znepokojuje i mnoho vesničanů. Starý Reng, stejně jako mnoho dalších starších lidí ve vesnici, si z toho pochopitelně dělá starosti.

„ Ačkoli se i jiné vesnice rozvinuly, následovalo mnoho špatných věcí. Vesničané už nejsou stejní jako dřív. Mám velké obavy !“ zašeptal muž jménem A Lăng Lép, když dopíjel poslední doušek vína ze svého malého pohárku.

V tomto odlehlém koutě hor lze nyní nalézt mnoho vymožeností, které nahradily tiché samoty minulosti. Důsledkem této „invaze“ civilizace je však samozřejmě rušná, ba až hlučná „civilizace“ – s jukeboxy, vozidly, chytrými telefony a přenosnými reproduktory – kterou si obyvatelé Auru mohou užívat na základě svých skutečných potřeb. Budou však schopni zachovat čistotu Auru v jeho současné podobě? A kdo ví, rozvoj může někdy přinést i neurčité ztráty.

Aur, izolovaný uprostřed regionu zahaleného v bílých mracích a postrádající mnoho věcí, rozhodně není zanedbáván, ale vždy se mu dostává pozornosti místních úřadů. Aur se stal středem zájmu místní samosprávy. V jakémkoli podpůrném programu Lidový výbor obce A Vuong nebo okresu Tay Giang vždy upřednostňuje přidělení většího podílu.

Bylo realizováno mnoho programů a projektů, které mají lidem pomoci „zapojit se“, například projekt z roku 2011 „Posílení turistických aktivit ve vnitrozemských okresech provincie Quang Nam“, který zahájila Mezinárodní organizace práce (ILO) s finanční podporou lucemburské vlády a který pomáhá lidem zapojit se do udržitelného cestovního ruchu.

V roce 2023 zmobilizovala mládežnická unie okresu Tay Giang téměř 100 mladých lidí z 10 obcí, aby zrekonstruovali více než 7 km silnice a postavili 4 dočasné mosty z vesnice A Rec (obec A Vuong) do Aur. Po důkladném zvážení a obavách z narušení „vzácného“ přírodního prostoru vesnice však byly otevřeny pouze 2/3 silnice do Aur, zbývající úsek zůstal ponechán tak, jak byl, a tak byl zachován životní prostor komunity.

Tyto ženy přinesly jídlo, aby se o něj podělily s hosty.

Izolace vesnice, kdysi schoulené v lese, jako by svěřovala svůj osud, hledala útočiště a zajišťovala si přežití, je nyní zářným příkladem zážitkové turistiky. V posledních letech se Aur stal oblíbenou turistickou destinací mezi batůžkáři. Vrozené vlastnosti Aur se ukázaly jako odolné vůči změnám, které přinesl rozvoj.

Zachování Aur v jeho původním, nadčasovém stavu je pro místní komunitu výzvou. Dilema zachování aurské kultury a podpory jejích obyvatel vyvolává obavy i na všech úrovních vlády.

Když Aur opouštěla vesnici, obávala se, že cestovatelé budou mít cestou hlad a žízeň. Ze soucitu s nimi zacházela jako s vlastními dětmi, a tak uvařila lepkavou rýži s maniokem a zabalila ji do banánových listů nebo bambusových trubiček. Ženy ve vesnici také uvařily konvici bylinného čaje, který si cestovatelé mohli vzít s sebou. Vesničané se snaží pro Aur zachovat co nejčistší možnou reprezentaci své starobylé kultury.

Doufejme, že Aur zůstane silná a uchová se i přes tyto překážky, aby si tato jedinečná vesnice zachovala svou původní podobu, způsob života a nedotčenou krásu, bez ohledu na bouřlivé změny, které se odehrávají venku.

(Zdroj: Noviny lidové policie)

Odkaz: https://antg.cand.com.vn/Phong-su/noi-bien-gioi-co-vuon-dia-dang-i725621/

Zdroj