Od vstupní brány osady Kana A (obec Cu M'gar) vede hladká, rovná betonová cesta k vodnímu zdroji v osadě přes mnoho křižovatek, vine se mezi hustě namačkanými domy a svěží zelení stromů. Během sezóny sklizně kávy, když slunce zapadá, prostupuje chladný vzduch vůní zralé kávy a skupiny vesničanů se řadí k vodnímu zdroji a přinášejí vodu domů.
 |
| Poté, co ženy z vesnice Sah B (obec Ea Tul) naplní své lodě vodou z mola, se vracejí domů a přinášejí s sebou radost a pocit sounáležitosti. |
Po více než deseti minutách chůze po této cestě se uprostřed rozlehlého lesa objevil nedotčený vodní zdroj ve vesnici Kana A. Jemný zvuk tekoucí vody se mísil se štěbetáním ptáků a vytvářel uklidňující symfonii hor a lesů. Paní H'Brem Êban, vesničanka, se jemně sklonila, aby si umyla obličej chladnou vodou, a pak nabrala vodu do sušených tykví. Sdílela, že od dětství chodila ke zdroji pro vodu pro každodenní potřebu za svou matkou. „Nyní má každý dům vrtanou studnu a potrubím je přivedena čistá voda, ale moje rodina a mnoho lidí ve vesnici stále raději chodí ke zdroji pro vodu na vaření, přípravu čaje a vaření rýžového vína... Voda je zde velmi čistá a sladká. Ti, kdo pijí vodu ze zdroje, budou chráněni vodním duchem a obdarováni dobrým zdravím,“ řekla paní H'Brem a pečlivě uspořádala plné tykve do košíku.
Ve vesnici Sah B (obec Ea Tul) se starší lidé každé ráno stále klidně vydávají k vodnímu zdroji, aby si jako rituál umyli obličej a ruce na přivítání nového dne. Starší obyvatel vesnice Y Lem Nie vypráví, že za starých časů, když byla vesnice založena, bylo prvním krokem vybrat si místo s dostatečným a čistým zdrojem vody pro celou komunitu. „Zdroj vody je duší vesnice. I když se život změnil, lidé z kmene Ede na toto místo, zdroj života, nikdy nezapomněli. Je to nit, která spojuje minulost s přítomností,“ svěřil se starší Y Lem.
 |
| Každé ráno chodí starý muž Y Liem (z osady Sah B v obci Ea Tul) k vodnímu zdroji, aby si jako rituál umil obličej, čímž přivítá nový den. |
Pro lid Ede je zdroj vody srdcem vesnice. Věří, že tam sídlí duchové, kteří jim poskytují chladnou a čistou vodu k udržení života. Po každé sklizni pořádají vesničané obřad, aby poděkovali duchům, modlili se za příznivé počasí, mír ve vesnici a bohatou úrodu. Obřad se obvykle koná ve druhém nebo třetím lunárním měsíci každého roku a zahrnuje následující hlavní rituály: uctívání předků, uctívání zdroje vody, uctívání boha země ve vesnici, poděkování a modlitbu za zdraví majitele zdroje vody. V teplé a slavnostní atmosféře se šaman modlí, aby zdroj vody byl vždy čistý a nikdy nevyschl a aby si budoucí generace vážily zdroje života ve vesnici. Obřad končí zvučným rytmem gongů, jásotu, teplé vůně rýžového vína a radostných zvuků tradičních tanců.
Byla doba, kdy se zdálo, že tento krásný zvyk je zapomenut, ale nyní se silně oživuje. V roce 2024 se vesnice Sah B (obec Ea Tul) spojila s příslušnými agenturami, aby zorganizovala obnovu obřadu uctívání vodního zdroje.
Ve víru rozvoje tyto osvěžující potoky nejen hasí žízeň, ale také evokují vzpomínky na předchozí generace, ty, které si zachovaly společný způsob života a lásku ke svým vesnicím. Mnoho vesnic oživilo obřad uctívání vody, takže zvuk gongů, vůně rýžového vína a tradiční tance znovu rezonují uprostřed hor a lesů a připomínají všem, aby si vážili svého zdroje života a své etnické identity.
Pane Dunge
Zdroj: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/noi-mach-nguon-van-hoa-ede-chay-mai-b730d1d/
Komentář (0)