Zdrojová voda

VHXQ - Posvátný les, kde první kapky vody prosakují skrz skály, shromažďují se do potoků a poté se stávají prameny, které se vlévají do velké řeky.

Obyvatelé města Ca Dong se účastní obřadu uctívání vodního koryta. Foto: PHUONG GIANG

Voda v lese otevírá život, plodiny, pokračuje a prochází mnoha generacemi jako jedinečná víra, uctívání. Z vody se odvíjejí lekce delší než život každého člověka…

Obřad uctívání vodního koryta

Cesta do vesnice Tak Nam (vesnice 3, bývalá obec Tra Don, nyní obec Nam Tra My) je tenká jako lesní popínavá rostlina visící nad horou. Brzy ráno se na listech stále drží rosa a vesničané se ve velkém počtu shromáždili u vchodu do vesnice. Toho dne se konal obřad uctívání vodního koryta.

Obřad uctívání vodního žlabu je již dlouho důležitým každoročním rituálem etnických komunit Ca Dong a Xo Dang v Nam Tra My. Starší vesnice Vo Hong Duong řekl, že obřad uctívání vodního žlabu je pro obyvatele Ca Dong jako Nový rok, který označuje přechod mezi starým a novým rokem.

Tento festival se však obvykle koná v rámci jedné vesnice. Každá vesnice pořádá obřad uctívání vodních žlabů v různou dobu, mezi prosincem a únorem následujícího roku. „Obřad uctívání vodních žlabů slouží k poděkování nebesům a bohům za požehnání vesničanům. Obřad je také příležitostí k poděkování za bohatou úrodu, zdravé vesničany a klidný a bezpečný život pro celou vesnici,“ řekl starší vesnice Vo Hong Duong.

Podél vesnické cesty nesla skupina mladých mužů bambusové trubky, které právě uřízli v lese. Bambusové trubky byly rovné, svěže zelené a pečlivě zavěšené asi metr nad zemí. Bambusové trubky byly „posvátným předmětem“, kterým se po obřadu nosila voda zpět do vesnice.

Voda hraje v životech lidí v horách velmi důležitou roli. Foto: ALANG NGUOC

Sledoval jsem je, jak s vážností uvazují ratanové provázky, jak upravují každý konec trubice, všichni cvičí v tichosti. Není třeba mluvit, není třeba připomínat. Sami si v sobě opakovali pravidla, která museli dodržovat, předávaná od svých dědečků, otců, od těch, kteří přišli před nimi. Cvičte a pokračujte…

V jiném rohu ženy tloukají rýži a pravidelně se ozývá zvuk tloučků. Z nové úrody se vybírá rýže, která se obětuje nové vodě. V každém domě se vaří víno, které se smíchá s kuchyňským kouřem, aby bylo silnější a teplejší, když se zve boh vody.

Když nastal čas obřadu, celá vesnice se vydala jeden za druhým do lesa. Cesta k prameni byla známou stezkou, kterou prošlo mnoho generací. Kráčeli pod velkou střechou celé komunity, kterou byl les. Místem pro obřad byl jen malý potůček. Voda byla čistá a chladná. Starší vesnice vložil bambusovou trubku do potoka a opatrně po ní vedl vodu. Na konci trubky byl stonek dovedně zastřižený a nabobtnal jako květina. Když do trubky stekla první kapka vody, všichni sklonili hlavy.

„Voda se vrátila, nový rok se vrátil,“ promluvil mladý muž z Ca Dongu, který stál vedle mě. Slavnostnost celé komunity, která prováděla obřad pod malým potůčkem, byla jako připomínka postoje obyvatel Ca Dongu a Xe Dangu k lesu, jejich úcty a vděčnosti k lesnímu bohu a bohu vody.

Starší vesnice řekl, že zvykové právo stanoví, že nikdo nesmí bez rozdílu vstupovat na vodní zdroje nebo je kácet. Pokud by zákon porušili, museli by zaplatit vesnici pokutu v podobě kuřat nebo prasat a museli by se nad sebou zamyslet a přijmout vinu za poškození zdroje, který zásoboval celou vesnici.

Sledujte příliv na hoře

Lidé z kmene Co Tu věří, že každý potok má svou vlastní duši. Starší vesnice Y Kong (obec Song Vang) řekl, že mnoho oblastí je pojmenováno po řekách a potocích, jako například řeka Kon a řeka Vang.

Voda je pro horské obyvatele zdrojem života. Foto: Lidé z kmene Xe-dang pracují na terasovitých polích v pohoří Ngoc Linh.

Potok tu byl před lidmi, už od předků komunity, takže lidé musí být vždy vděční za zdroj vody. Jako mapa v mysli, kde je voda, tam budou lidé. Kde je voda zadržena, tam bude vesnice.

Stejně jako u mnoha jiných etnických skupin hraje voda v povědomí a životě lidí Co Tu v západní části Quang Namu nesmírně důležitou roli. I malé skupiny, které se vydávají do lesa hledat med, sbírat ratan, ryby a chytat horské žáby, si vždy najdou způsob, jak se utábořit a zastavit poblíž zdroje vody.

Měl jsem možnost následovat Alang Laie, mladého muže z obce Song Kon, do lesa. Lai se na pár vteřin zastavil před potokem, tiše se pomodlil a pak naklonil džbán, který si nesl s sebou, aby nabral vodu. Lai řekl, že voda patří lesu, bohům, a že pokud si chcete z lesa něco vzít, musíte si o to požádat, ne svévolně. Žádost znamená pamatovat si, že dostáváte milost lesa, nebe i země.

Během nocí, kdy jsem seděl u ohně s lidmi z Co Tu, jsem slyšel staršího vesnice říkat, že záplavy, které se v posledních letech valí do vody, jsou hněvem lesa.

Došlo k nebývalým a zuřivým povodním. Byla to připomínka hněvu bohů, cena za nenasytnou chamtivost lidí, kteří zasahovali do lesa. Byla to zkušenost zaplacená léty sucha nebo neúrodou způsobenou bleskovými povodněmi… A také připomínka od staršího vesnice, jako nařízení, jak se k Matce lesu chovat s láskou a uctíváním.

V pamětech „Moji přátelé tam nahoře“ spisovatel Nguyen Ngoc zmínil „moi water“, vodu, která „vytéká z písečných podhůří, je průzračná, chladná a dostatečně čistá, aby se dala nabrat do dlaně, naklonit se a ihned se vypít“.

Rituál modlení se za štěstí u bohů s prvními kapkami vody z pramene. Foto: THIEN TUNG

Mluvil o vodě v písčité zemi, o malých kapkách vody, které na konci pramene vytvářely velký život. A pramen toho proudu vody byl tam daleko nahoře. Byl to les.

Horský pramen není jen přírodní entitou, ale je neustále přítomný jako připomínka: zelený les dává život vodě, pečlivě vlévá každou kapku vody do řeky, řeka vyživuje zelené břehy po proudu a na konci pramene vyživuje nespočet životů.

Úrodnost nížin má tichý podíl drobných vodních žilek v polovině pohoří Truong Son. Horalé, více než kdokoli jiný, to pochopili jako první, jako samozřejmost. Žili s úctou k Matce lesu, vážili si, chránili zdroj a vážili si každé kapky vody proti proudu.

Poklonit se před kapkou vody z pramene, učit se pokoře horalů, být vděčný lesům Truong Son, být vděčný „Matce“, která si po miliony let váží každé kapky vody, za pláně...

Zdroj: https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html