Rodokmen vesnice, životní příběh...

Starobylá vesnice v Dien Ban. Foto: KL

První genealogickou prací v naší zemi byla kniha Genealogický výzkum a praxe od pana Da Lan Nguyen Duc Du (1919-2001), vydaná v roce 1972. Kromě toho existoval po roce 1975 také Vietnamský genealogický výzkumný program v rámci Hanojské národní univerzity a Francouzského institutu Dálného východu, Univerzity v Paříži a Alberty (Kanada).

Vesničané píší historii

Ve struktuře vztahu mezi klanem a vesnicí jsem si najednou vzpomněl na propracovanou kompilaci, považovanou za „lu su“. Byla to kniha o historii vesnice, kterou po mnoho let sestavovali pouze čtyři lidé, kteří se považovali za amatéry.

„Psát historii vesnice vyžaduje celý život“ – citovali slavný výrok zesnulého spisovatele Nguyen Van Xuana, aby zrekonstruovali historii vesnice Quang Lang, která je stará 350 let. Čtyři osoby byly Vo Dat, Dang Huu Ly, Vo Nhu Tong a Dang Huu Duyen v obci Dien Nam Trung ve městě Dien Ban před téměř 15 lety.

Rodokmeny klanů hrají hlavní roli při formování genealogie vesnice. Na fotografii je chrám klanu Vo Van v obci Binh Giang - jednoho z hlavních klanů v okrese Thang Binh. Foto: DINH HIEP

Ve skutečnosti jsme před touto prací četli autory Phan Khoanga a Li Tanu o procesu zakládání vesnic na severu Quang Namu . Mezi dvěma historickými obdobími, o kterých nám informovali O Chau Can Luc (Duong Van An) a Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don), se v Dien Ban kromě 66 názvů vesnic nacházelo také 7 obytných jednotek zvaných Giap a dva tábory.

Před rokem 1776 neměl Quang Lang žádnou vesnici. Le Quy Don poprvé jasně zaznamenal v Phu Bien Tap Luc, že ​​Quang Lang byl vesnice spolu s Co Luu, An Luu... patřící do okresu Le Duong v prefektuře Thang Hoa.

V období 221 let, od roku 1555 do roku 1776, kdy byla založena vesnice Quang Lang, museli „vesničtí historici“ v roce 1944 nahlédnout do genealogie a dokumentu „Quang Nam Xa Chi“, aby si to ověřili.

Zde se projevuje vztah mezi klanem a vesnicí.

Stopy z jejich rodokmenu

Rodokmen rodiny Vo, který vede pan Vo Uy, a dokumenty zaznamenané v obecních záznamech Quang Nam ukazují: „Náš předek, jehož jméno je Vo Nhu Oanh, byl bývalý vesničan, který založil vesnici za vlády Hieu Nghia De, známého také jako lord Nguyen Phuc Tran, v roce 1667 podle solárního kalendáře.“

Obecní dům Phong Ngu, oddělení Dien Thang Nam, město Dien Ban. Foto: MINH TAO

Rodokmen rodiny Dang Huu zároveň uvádí: „Předchůdce Dang Huu Chieu, alias Quang Minh, pocházel z Thanh Hoa v okrese Nong Cong, za vlády lorda Nguyen Phuc Tana se vydal na jih, aby si vybudoval kariéru, a v roce 1665 založil vojenský tábor Quang Lang...“.

Oba dokumenty, založené na genealogiích dvou předchozích klanů, sledují původ vesnice Quang Lang. Poté přišly na řadu další bratrské klany, celkem prvních 16 klanů, které začaly využívat novou půdu a usazovat se. Genealogie vesnice tak začala ukazovat její původ z genealogií předchozích klanů, což je spolehlivá stopa pro každou lokalitu.

Genealogie vesnice Quang Lang se dále rozšiřuje do geografie, historických období, dopravy, klimatu, populace a ekonomiky, včetně lidové slovesnosti. Stručně řečeno, Quang Lang vznikl z terénních charakteristik vesnice s mnoha velkými mohylami. Právě zde se zrodily písně z doby chudoby, jako například: Dost jídla a utrácení díky bramborám a hlízám / Po celý rok bez dluhů díky hlízám a bramborám.

Nicméně, cesta od genealogie předků k ustavení „názvu obce“ není snadná, pokud chybí spolehlivá data. Protože od dokumentu „Severní zemský památník“, který vede k ustavení názvů obcí, jako například Nhat Giap až Luc Giap, hned vedle názvu místa Quang Lang, stále existuje mnoho historických faktorů, které je třeba dále prozkoumat, ale výše uvedený závěr je také skutečně cenným výzkumným krokem!

"Vzpomínky na vlast"

V 80. letech 20. století, když jsem navštívil severní oblast Dien Ban, jsem se setkal s panem Ha Thao - mužem, který se hluboce zajímal o své rodné město Ngu Giap. Na základě výzkumu Dr. Ha Phunga - "Kdy rodina Ha vstoupila do Quang Namu?", vydala vesnice Phong Ngu (nyní obec Dien Thang Nam) knihu "Vzpomínky na rodné město" s hlavním materiálem z "genealogie vesnice" Dr. Ha Phunga.

Venkov Quang Nam. Foto: PHUONG THAO

Z 4 výtisků Proklamace severní pláně, které pan Phung shromáždil, porovnal a vysvětlil, vyplývá, že dnešní vesnice Ngu Giap je obec Phong Nien, což znamená rok dobré úrody. Pan Phung pokračoval ve výzkumu genealogií klanů Ha Duc a Vo ve vesnici Ngu Giap a porovnával je s mnoha genealogiemi klanů v regionu, které měly manželské vztahy.

V památnících Bac Dia z doby, kdy Bui Ta Han vstoupil do Quang Namu v roce 1545, je stanoveno, že vesnice Phong Nien byla založena jako komuna v období od roku 1555 do roku 1560 - v době, kdy byl Bui Ta Han guvernérem Quang Namu, než se v roce 1570 stal vládcem Nguyen Hoang.

„Genealogie vesnice“ Phong Nien se později ve výzkumu Ha Phunga změnila na Ngu Giap a mnoho lidí ji podpořilo. Později pokračovali v zaznamenávání změny názvu vesnice.

Pan Phung se také zasloužil o nalezení změn v oblasti vesnice Ngu Giap na základě pozemkových záznamů z období Gia Long a později, včetně podrobností o půdě, okolí a vodních tocích z období Gia Long a Minh Mang. Název místa Ngu Giap existoval od začátku 20. století do roku 1945, což autor doložil i na základě dokumentů o prodeji rýže a půdy, názvu základní školy během francouzského koloniálního období a lidových písní.

Ngu Giap, Giap Nam nebo Phong Ngu je název vesnice, který se v průběhu času měnil. Genealogie vesnice Ngu Giap po výzkumu pana Ha Phunga zahrnuje také kroky pana Ha Saua, Ha Cunga, Vo Xuan Quea... Díky tomu se dochovaly stopy klanů, vesnických chrámů, historie učenců, posvátné relikvie, starobylé chrámy a dědictví lidové slovesnosti.

„Vesnické genealogie“ jsou dílem mnoha po sobě jdoucích generací. V nich probíhá spolupráce a podpora ze strany klanů z každé lokality. Vesnická genealogie obsahuje prvky historie, etnologie, psychologie, vzdělávání, kultury, demografie, včetně manželských vztahů v dané lokalitě. Genealogie každé vesnice pomáhá lidem vnímat a přistupovat k vývojovým trendům dané lokality, aby se pak mohli vrátit k pěstování lásky ke své vlasti a zemi.

Kdyby každá vietnamská vesnice měla genealogii, jak je zmíněno, poskytlo by nám to neocenitelné historické důkazy!

Zdroj: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html