15. den 7. lunárního měsíce a koncept synovské zbožnosti

V povědomí Vietnamců je úplněk sedmého lunárního měsíce svátkem s mnoha duchovními a náboženskými prvky. Ne každý však chápe skutečný význam tohoto svátku. Reportér novin Ha Tinh na toto téma poskytl rozhovor ctihodnému Thichu Chuc Giacovi - vedoucímu propagačního oddělení výkonného výboru provinční buddhistické sanghy.

Ctihodný Thich Chuc Giac

PV: Ctihodný Thich Chuc Giac, mohl byste nám prosím vysvětlit význam svátku úplňku v červenci podle buddhistické víry?

Ctihodný Thich Chuc Giac: Podle buddhistické víry je úplněk sedmého lunárního měsíce spojován se svátkem synovské zbožnosti Vu Lan. To pochází z příběhu o bódhisattvovi Maudgalyajanovi, který zachránil svou matku. Vypráví se, že v době Buddhy Šákjamuniho byl Maudgalyajana jedním z Buddhových nejvýznamnějších žáků.

Poté, co dosáhl osvícení, využil svých nadpřirozených schopností k nalezení své zesnulé matky. Když zjistil, že jeho matka Thanh De byla kvůli špatné karmě poslána do říše hladových duchů, kde trpěla hladem a žízní, bódhisattva Maudgalyayana požádal Buddhu, aby mu ukázal, jak matku zachránit.

15. den 7. lunárního měsíce a koncept synovské zbožnosti

Festival Vu Lan se koná u pagod v Ha Tinh každý červencový úplněk.

Díky následování Buddhova učení se patnáctého dne sedmého lunárního měsíce téhož roku nejen jeho matka vymanila z utrpení a znovu se narodila v nebi, ale osvobodilo se i mnoho vnímajících bytostí, které trpěly v pekle. Bódhisattva Maudgalyayana byl za Buddhovu milost tak vděčný, že povzbuzoval lidi na světě, aby každý rok patnáctého dne sedmého lunárního měsíce pořádali obřad Vu Lan, obětovali mnichy ze všech stran a recitovali Vu Lan Bon Sútru, aby projevili synovskou úctu svým rodičům a předkům.

V souladu s touto tradicí, od starověku až do současnosti, Vietnamci považují červenec za příležitost projevit synovskou úctu svým rodičům, prarodičům a předkům. Při této příležitosti pagody také pořádají obřad Vu Lan s mnoha smysluplnými aktivitami, jako je nošení růží na klopě, kázání o synovské úctě, nabízení vegetariánských jídel... Tyto aktivity si kladou za cíl podpořit buddhisty a lidi v vyjádření přání, aby se zesnulý znovu narodil v dobré říši a aby jeho žijící rodiče byli zdraví a v bezpečí.

PV: Úplněk sedmého lunárního měsíce je spojován s synovskou zbožností, jak se tedy slovo „synovská zbožnost“ plně chápe v dnešním životě, ctihodný/á?

Ctihodný Thich Chuc Giac : Starověcí lidé mají rčení „Hieu nghia vi tien“ – což znamená „Druhovní úctu berte jako první“. Druhovní úcta k rodičům se neomezuje pouze na svátek úplňku sedmého lunárního měsíce, ale musí být pravidelnou činností v každodenním životě. Tato příležitost připomíná každému, aby si vážil toho, co má, vždy pamatoval na výchovu svých rodičů a konal synovské skutky, aby naplnil svou povinnost jako děti.

15. den 7. lunárního měsíce a koncept synovské zbožnosti

Úplněk v červenci je spojován s synovskou úctou a vděčností ke kořenům.

Bohužel mnoho lidí nechápe hluboký význam synovské úcty. Pokud jsou jejich rodiče ještě naživu, zanedbávají je a chovají se k nim škaredě, ale myslí si, že o svátcích stačí chodit do chrámu modlit se a o výročí úmrtí svou synovskou úctu doplňují. Synovská úcta k rodičům zahrnuje pojmy „synovská úcta“ (pečující rodiče) a „synovská úcta“ (milující a respektující rodiče). Den, kdy jsou otec a matka ještě naživu, je dnem štěstí a míru a děti musí nejprve naplnit svou synovskou úctu, aby mohly v životě plnit své povinnosti.

Tato vděčnost a synovská úcta pramení také z morálky „Když piješ vodu, pamatuj na její zdroj“, což je posvátný kulturní tok vietnamského lidu. Není to jen odměna za narození a výchovu rodičů, ale také projev vděčnosti za učení učitelů a za předky, kteří se obětovali pro ochranu vlasti a budování země. Tato vděčnost a synovská úcta je také základem pro budování morálky lidí, rodin a společnosti a přispívá k mírovějšímu a svatějšímu světu.

PV: V procesu praktikování víry lidí u příležitosti 15. dne 7. lunárního měsíce stále existují omezení. Jaký je na tuto otázku názor ctihodného?

Ctihodný Thich Chuc Giac: Kromě významu svátku Vu Lan mnoho lidí považuje úplněk sedmého lunárního měsíce také za den odpuštění mrtvých. V buddhistickém učení neexistuje koncept dne odpuštění mrtvých, ale jedná se o zvyk pocházející z čínského taoismu. Lidé věří, že za úplňku sedmého lunárního měsíce jsou duše omilostněny, brány pekla se jim otevírají, aby se mohly vrátit do pozemského světa a putovat po světě. Proto lidé nazývají sedmý lunární měsíc „měsícem duchů“ a nabízejí řídkou kaši, rýži, popcorn, sůl... bezdomoveckým duším a doufají, že se znovu narodí a nebudou narušovat životy živých.

15. den 7. lunárního měsíce a koncept synovské zbožnosti

Je nezbytné mít porozumění při praktikování duchovních přesvědčení, abychom se vyhnuli marnotratnému a pověrčivému chování...

Festival Vu Lan zdůrazňuje synovskou úctu a vděčnost, zatímco koncept odpuštění zesnulým zdůrazňuje požehnání. Je tedy zřejmé, že festival Vu Lan a den odpuštění zesnulým nemají stejný význam. Koncept odpuštění zesnulým je v konečném důsledku duchovní vírou lidí, nicméně v procesu praktikování této víry mnoho lidí kvůli nedostatku pochopení proměnilo v pověru; šíří a vytváří negativní psychologii a nejistotu ve společnosti.

Patnáctý den 7. lunárního měsíce, ať už je považován za svátek Vu Lan nebo za den odpuštění zesnulých, má význam projevování úcty a vděčnosti rodičům, podpory synovské zbožnosti a konání dobrých skutků. Proto by lidé místo přílišného investování do uctívání a pálení votivního papíru měli naplňovat svou synovskou zbožnost vůči svým rodičům a předkům; aktivně konat dobré skutky, duchovně se sdílet a materiálně pomáhat těm, kteří se nacházejí v obtížných situacích. To jsou také činy, které prokazují lidskost vietnamského lidu.

Kieu Minh (účinkuje)

Zdroj