Kdysi dávno došlo v Centrální vysočině k velké povodni. Voda stoupala a potopila i nejvyšší hory a kopce. Hora Nâm Nung byla zcela ponořena, její vrchol zůstal jen o velikosti rybího koše; hora N'Jang byla ponořena do velikosti dlaně; a hora Gà Rừng byla velká jen jako malý kotel. Během té doby unikli smrti pouze ti, kterým se podařilo postavit vory a sednout si na ně. Přežili pouze ti, kteří žili v blízkosti vysokých hor a kopců. Povodňová voda stoupala sedm dní a sedm nocí. Tehdy na hoře Gúng Klo (hoře poblíž dnešního sídla Đắk Song) lidé spatřili obřího šneka velkého jako samotná hora. Viděli ho pít vodu. Šnek postupně vodu vysával, dokud nebyla všechna pryč. Když voda vyschla, obří šnek už nebyl vidět. Lidé si mysleli, že obřího šneka voda vynesla z moře.
Mezitím přežilo jen několik lidí. Ti, kterým se podařilo postavit vory, zůstali všude, kde voda opadla, a už nevěděli, kde jsou jejich staré vesnice. Také přestali hledat své staré vesnice. Vesnice poblíž vysokých hor přežily více. Lidé si znovu postavili domy, obdělávali pole a sázeli rýži a kukuřici. Ti, kteří neměli kukuřici nebo semena rýže, jedli divoké brambory, aby přežili. Později vyhledávali příbuzné, aby požádali o semena rýže, kukuřice, melounů, dýní, fazolí a tykví. Postavili si domy a zakládali vesnice ve skupinách podél břehů potoků a na úpatí hor.
Pozdější generace viděly šneky žijící ve vesnici Bu N'Drung. Vesnice Bu N'Drung se nacházela na břehu potoka Dak N'Drung. Lidé obdělávali pole, sázeli rýži a kukuřici, které dobře rostly. Rýže na polích kvetla, ale v noci ji něco sežralo. Rýže postupně mizela noc co noc. Zpočátku si lidé mysleli, že jde o domácí nebo divoká prasata. Hledali stopy prasat nebo jelenů, ale žádné nenašli. Stále věřili, že jde o domácí prasata. Vesničané se navzájem obviňovali v domácnostech, které chovaly prasata (v té době se prasata chovala volně). Vesničané diskutovali o stavbě chlívků s tím, že pokud budou i nadále nechávat prasata volně se pohybovat, rýže na polích zmizí a oni budou hladovět. Vesnici oplotili a prasata zavřeli do plotu. Ani jedno prase se už neodvážilo vyjít ven z plotu.
Druhý den ráno, když se šli podívat na svá pole, zjistili, že téměř všechna rýže byla snědená. Diskutovali mezi sebou: „Musel to být jelen, divočák nebo jiná divoká zvířata. Pokud to byla zvířata, jelen nebo kanci, proč tam nejsou žádné stopy? Oplotíme celé pole.“ Vesničané společně pracovali na velkém pozemku. Nařezali bambus a rákos, aby vyrobili silný a vysoký plot. Stavba plotu, který obklopoval celé pole, jim trvala téměř deset dní. Oplotili všechny okraje pole tak, aby se zvířata nemohla dostat skrz něj. Druhý den ráno, když se na svá pole podívali, zjistili, že se ztratilo ještě více rýže. „Co se děje? Rýže je skoro pryč!“ pomysleli si. „Počkejme a uvidíme.“ Někteří vzali oštěpy, jiní kuše a šli číhat v záloze na pole. Lidé spali ve svých vlastních chatrčích a každý měl někoho, kdo je hlídal. Když se druhý den ráno probudili, viděli, že se ztratilo ještě více rýže. Dále se radili: „Už nebudeme spát v chatrčích.“ Následující noc lidé přepadli oblast poblíž místa, kde byla rýže ukradena. Všude, kde se rýže snědla, nastražili pasti. Přepadli na jednom místě a zloději jedli na jiném. Přepadli nahoře a zloději jedli dole. Přepadli na okraji pole a zloději jedli uprostřed pole. Vesničané vyčerpali všechny možnosti; neexistoval způsob, jak zachránit jejich úrodu. „Už je nebudeme přepadnout,“ pomysleli si. „Pojďme všichni domů a spát. Budeme se muset smířit s tím, že snědí všechnu rýži na poli.“ Všichni šli domů spát; nikdo už nezůstal hlídat pole.
O půlnoci byli vysláni dva muži, aby prozkoumali okolí. Jeden muž nesl kopí, druhý kuši. Té noci jasně svítil měsíc. Oba muži šli velmi tiše a nevydávali žádný zvuk. Šli na okraj pole, aby se podívali, ale neslyšeli vůbec žádný zvuk. Uprostřed pole uviděli něco velmi velkého.
Zahlédli velký bílý předmět, velký asi jako sloní sedlo. Pohybovali se tiše, nevydávali žádný zvuk a udržovali si odstup zhruba na dostřel šípu z kuše. Muž s kuší přemýšlel, napůl s touhou vystřelit, napůl váhavě. Kdyby vystřelil malou kuší, velké zvíře by ho nemuselo zabít. Pokud by střílel špatně a zvíře by ho nezabilo, bál se, že by ho zvíře mohlo kousnout. Ale kdyby nestřílel, co by dělal? Kdyby ho nechal sežrat rýži, noc co noc by jí ubývalo a až by všechna rýže byla pryč, nezbyla by žádná rýže k jídlu. Rozhodl se, že se musí pokusit vystřelit. Tasil kuši, nabil šíp, ale nevěděl, kam mířit. Zaváhal, protože se obával, že by neprostřelil tělo zvířete. Namířil šíp na kymácející se stébla rýže. Stiskl spoušť a vystřelil, zdánlivě trefil zvíře do oka. Zvíře zasažené do oka se svíjelo bolestí, ale nevydalo žádný zvuk. Po střelbě oba muži zpanikařili a spěchali zpět do své vesnice.
Když se dostali domů, vyprávěli sousedům: „Viděli jsme obrovské zvíře, jak jí rýži, zvíře velké jako hora. Když jsme se dívali na noční oblohu, viděli jsme jen bílou barvu, neviděli jsme jeho nohy ani paže, jen třesoucí se stébla rýže. Tasil jsem kuši, nabil šíp a zamířil na třesoucí se stébla rýže. Stačil jsem vystřelit jen jedenkrát, než jsem uviděl zvíře, jak se válí; bylo velké jako hora. Byli jsme vyděšení a rychle jsme utíkali zpět. Tu noc někteří spali, zatímco jiní hlídali. Báli se, že je zvíře zraněné výstřelem pronásleduje zpět do vesnice. Celou noc až do rána nebylo vidět nic, co by je pronásledovalo zpět do vesnice.“
Když se rozednilo, vesničané se hrnuli na pole, aby se podívali. Mnozí šli, někteří s oštěpy, jiní s kušemi a další s meči. Vesničané se pomalu a opatrně pohybovali směrem k polím. Z okraje pole spatřili uprostřed bílého tvora. Viděli jen jeho bílou barvu; neviděli, že by se tvor pohnul. Někteří hádali, že je mrtvý, jiní, že je stále naživu. Nikdo se neodvážil jít blíž. „Zkusme to znovu. Pokud je naživu, mělo by se hýbat; pokud je mrtvý, mělo by ležet nehybně.“ Někdo řekl: „Jak mohl tak velký tvor zemřít? Ta kuše je tak malá, jak ho mohla zabít?“ Vesničané se pohybovali pomalu, lehkými kroky a postupně postupovali, až se dostali na dostřel kuše. Natáhli kuše, nabili šípy a vystřelili jeden výstřel – žádný pohyb. Vystřelili dva výstřely, žádný pohyb. Vystřelili mnoho šípů, ale nebylo vidět ani stopu po pohybu. Přesto každý šíp vyletěl do vzduchu; ani jeden tvora nezasáhl a ten se nepohnul. Pokračovali v postupu, pomalu, krok za krokem. Přiblížili se a vrhli po něm oštěpy. Hodili po tom velkém tvorovi dva nebo tři oštěpy, ale neprobodli ho a on se nepohnul. Řekli: „Ten tvor musí být mrtvý.“ Šli blíž a uviděli tvora ležet nehybně, přesně jako hlemýžď. Jejich odhad byl správný; byl to skutečně hlemýžď. Když viděli, jak je hlemýžď velký, neodvážili se ho rozříznout, aby ho snědli. Nechali hlemýžďa hnít uprostřed pole, hlemýžď zemřel uprostřed pole, pole na hoře.
Od toho dne se hora jmenuje Con Oc (Hora šneků). Ode dne, kdy byla zastřelena matka šneka, okolní vesničané přestali na hoře Con Oc čistit půdu. Báli se, že matka šneka tam stále je a že mláďata šneka sežerou rýži. Také od zastřelení šneka se v horské oblasti ochladilo. Místní spekulují, že matka šneka dříve pila hodně mořské vody, a když uhynula, voda se vsakovala do hory a uvolňovala vlhkost, která způsobovala ochlazování horské oblasti. Proto je na hoře Con Oc a v jejím okolí po celý rok chladné počasí. Kvůli tomuto jevu obyvatelé Dak Songu nazývají tuto oblast Studená hora.
Příběh také odráží boj místních obyvatel o dobytí hor, lesů a přírody, aby mohli vybudovat a rozvíjet svou komunitu.
Zdroj
Komentář (0)