Jarní zamyšlení s hudebníkem z "rýžové vesnice, květinové vesnice"

(NB&CL) Během jarních dnů rezonuje někde dojemná a živá melodie písně „Jaro, rýžové a květinové vesnice“ jako příslib z nebe i země. Obrazy Západního jezera, rýžových a květinových vesnic... jsou součástí vzpomínek Hanojců a evokují dobu jednoduchosti a míru. Uplynuly více než čtyři desetiletí a přesto si tato píseň skladatele Ngoc Khue stále zachovává svou vitalitu. Pro mnoho generací Hanojců, když hraje melodie písně „Jaro, rýžové a květinové vesnice“, se vrací záplava vzpomínek...

Skladatel Ngoc Khue se narodil v roce 1947 ve vesnici Gia v okrese Yen So, dnes v obci Duong Hoa, na okraji Hanoje. Téměř celou svou kariéru zasvětil souboru múzických umění protivzdušné obrany a letectva a jeho dílo zahrnuje přes 300 písní. Mezi nimi lze píseň „Jaro, vesnice rýže a květin“ považovat za píseň, která „definovala“ hudební styl Ngoc Khueho. Pokaždé, když přijde Tet (lunární Nový rok), zůstává tato píseň oblíbenou volbou pro jarní kulturní programy. U příležitosti Roku koně se bývalý voják a skladatel podělil s deníkem Newspaper of Journalists and Public Opinion o několik historek týkajících se jeho ikonické písně.

Skladatel Ngoc Khue vložil své nejvášnivější emoce do jarního období.

Píseň „Rýžová vesnice, květinová vesnice“ se stala ikonou hanojských předměstí a zobrazuje krásu práce, romantické lásky a lásky k vlasti. Mohl byste se podělit o to, jaký okamžik nebo událost vás inspirovala k zachycení této svěží, optimistické a poetické melodie?

- „Jaro, vesnice rýže a květin“ jsem napsal především z lásky k Hanoji a oblasti Západního jezera. Je to proto, že mám přítele v květinové vesnici Nghi Tam; bojovali jsme spolu ve stejné jednotce téměř 10 let a stále se občas setkáváme a navštěvujeme. Tehdy měl téměř každý dům v Nghi Tam pozemek na pěstování květin. Jednou, když jsem navštívil svého přítele a stoupal ze svahu Buoi, jsem najednou uviděl vpravo Západní jezero a v dálce květinové vesnice Nghi Tam, Quang Ba a Nhat Tan; za hrází byly vesnice Xuan La a Xuan Dinh – které v té době byly výhradně rýžová pole. Tato scéna mě inspirovala k napsání textu: „Vedle mých rýžových polí, vedle mých rýžových polí, vesnická pole podél hráze / Západní jezero, rozlehlé a zelené v jasném odpoledním slunci / Moje vesnice, vesnice květin…“ Tyto konkrétní detaily mi daly melodii: Západní jezero, rýže a květiny. Píseň vznikla tímto způsobem; skutečně odráží skutečnou scenérii Západního jezera v oněch letech.

Během šíření díla se jistě setkáváte s mimořádnými vzpomínkami. Vzpomínáte si na první veřejné uvedení díla nebo na nějaký jiný nezapomenutelný a působivý zážitek?

- Tuto píseň jsem napsal koncem roku 1980. Když jsem ji předložil rozhlasové stanici Hlas Vietnamu , okamžitě ji přijali a dovolili mi ji nahrát. Poslouchání hudebních pořadů na stanici jsem si opravdu užíval a nikdy jsem ani jeden nezmeškal. Večer druhého dne Tetu v roce 1981, když jsem měl službu v kanceláři, jsem poslouchal hudební pořad, který představoval nová díla na rozhlasové stanici Hlas Vietnamu, a nečekaně jsem uslyšel „Jaro, vesnice rýže a květin“. Píseň zpívala sama zpěvačka Thanh Hoa, přesně jak jsem si přál. Pro skladatele to bylo velké štěstí, protože v té době jsem byl považován za mladého autora a moje dílo se vysílalo posluchačům po celé zemi. Byl jsem nadšený a velmi hrdý. Radost a štěstí mi několik dní nedalo spát.

+ Co je podle vás klíčovým prvkem, který pomohl albu „Spring, the Village of Rice and Flowers“ překonat zkoušku času a udržet si vitalitu navzdory neustále se měnící hudební krajině v posledních několika desetiletích?

- Myslím, že se mi do písně podařilo úspěšně zakomponovat prvky lidové hudby. Představte si „U rýžových polí, jsi u rýžových polí...“ jako malé vlny na Západním jezeře. Pokud je lidová hudba do díla dovedně zakomponována, efekt bude značný. Pokud je ale lidová hudba zakomponována neohrabaně nebo příliš zjevně, bude to okamžitě vypadat jako kopírování. Aby byla píseň skutečně harmonická a vytvořila něco nového, musíte využít „podstatu“ lidové hudby skrytou v melodii. Tuto píseň jsem napsal na základě svých skutečných pocitů, myšlenek a bohatství tradiční hudby, které již vlastním.

Také jsem slyšel některé kritiky a diváky, jak komentují text písně, který je krásný, melodie je hladká a přináší veselou a radostnou atmosféru teplého jara...

Píseň existuje již 45 let, což je značná doba. Naštěstí, ačkoli je o Hanoji, je oblíbená u publika po celé zemi. Kromě státní ceny v roce 2012 byla píseň také uznána a oceněna jako jedna ze dvou nejlepších písní o zemědělství. Na oslavách 50. výročí vietnamské literatury a umění po národním sjednocení loni v dubnu byla „Jaro, vesnice rýže a květin“ zařazena také do seznamu 50 nejlepších písní.

Píseň „Jaro, rýže a květinové vesnice“ se stala symbolem krásy příměstské krajiny. Ale v současném kontextu, kdy rýžová pole postupně ustupují novým městským oblastem a květinové vesnice se rok od roku zmenšují, jaké jsou vaše myšlenky, pocity nebo obavy z této změny? Budou tyto „rýžové a květinové vesnice“ existovat jen v hudbě a vzpomínkách?

- Nejsem to jen já; mnoho lidí také cítí znepokojení a lítost nad tím, že místa, o kterých jsme psali, se nyní stala městy a městečky a květinové vesničky, jak se zdá, už květiny nerostou. Jeden kritik mi řekl, že ve své písni psal o jedné věci k jídlu a životu: rýži; a o jiné věci k radosti: květinách. Bez rýže by člověk zemřel, ale bez květin by byl také „téměř mrtvý“. Naštěstí pěstební plochy v centru města nahradila květinová pole na předměstí. Je to škoda, ale květiny stále máme. Naše životy jsou stále propojeny, a to jak materiálně, tak duchovně, rýží a květinami. Navzdory lítosti jsem také rád, že venkov se stává prosperujícím a krásnějším, a myslím si, že „rýžové vesnice, květinové vesnice“ budou i nadále existovat, nejen v televizi a rozhlase, ale vždy budou přítomny v reálném životě.

Zdroj: https://congluan.vn/tan-man-ngay-xuan-with-musician-lang-lua-lang-hoa-10329489.html