Oblíbená vesnická brána

BAC NINH - Prostřednictvím nesčetných změn a transformací se z vesnic stala města a mnoho tradičních hodnot se změnilo. V Bac Ninh si však obyvatelé Trang Liet, Phu Luu, Tho Ha, Viem Xa a dalších vesnic stále váží starých, mechem porostlých vesnických bran, které se zdají být zastaralé.

Kromě zachování podstaty tradiční architektury a kultury nesou starobylé vesnické brány také mnoho hlubokých poselství, která odrážejí duši, pocity a charakter komunit žijících v každém bambusovém háji.

Stará brána... vypráví příběh.

Jednoho letního odpoledne jsme navštívili vesnici Van Trung (obec Tan Chi) a z dálky jsme viděli stín starého banyánu, který zakrýval starou cihlovou bránu. Jeho sukovité kořeny bránu obepínaly jako ruka času držící se říše vzpomínek.

Místní říkají, že brána vesnice Van Trung byla kdysi součástí kulisy slavného filmu „Vesnice Vu Dai za starých časů“ režiséra Phama Van Khoa.

Brána vesnice Van Trung (obec Tan Chi) si zachovává staré kouzlo.

Pan Cao Hong, kterému je nyní přes 90 let a žije hned vedle vesnické brány, pomalu vyprávěl: „Za starých časů stála na bráně strážní věž s dřevěným gongem, který signalizoval vesničanům. Když mi bylo 9 nebo 10 let, byl banyán ještě malý, jen rašel z prasklin v cihlách. Později byla strážní věž zničena, kmen stromu byl pokácen, ale kořeny se stále pevně držely cihlové zdi a postupně vyrostly v bujný banyán, jakým je dnes. Starší lidé ve vesnici si stále živě pamatují své dětství, kdy seděli ve stínu brány a sledovali francouzské konvoje projíždějící přes Tramvajový most, které nesly materiál na stavbu bunkrů. Mnoho generací vyrostlo z té vesnické brány, odešlo daleko a pak se vrátilo do známého stínu banyánu.“

Starověcí lidé věřili: „Každý dům má střechu, každá vesnice má bránu.“ Proto se každá vesnice, ať už bohatá nebo chudá, snažila postavit pevnou bránu, aby potvrdila své postavení, tradice a identitu. Mnoho lidí se svěřuje, že pokaždé, když projdou mechem porostlou starobylou branou vesnice Tho Ha (okres Van Ha), mají pocit, jako by procházeli dveřmi času a vraceli se do minulé éry.

Brána není zavřená, ale dokořán otevřená, jako vřelá náruč poctivých venkovanů připravených přivítat přátele a hosty z dálky. Nad branou jsou dvě dvojverší v čínských znacích, která vyjadřují upřímné city starověkých lidí: „Velká brána je vždy dokořán, aby přivítala hosty / Vysoká věž se raduje z vidění přátel z dálky,“ což odráží pohostinnost a úctu k přátelství místních obyvatel.

Podle starších byla brána vesnice Tho Ha postavena v roce 1692. Na přední straně brány jsou vyryty tři čínské znaky „Tho chi tan“, což se zhruba překládá jako „vesnice Tho Ha u břehu řeky“, což znamená posvátnou a trvalou zemi. Na zadní straně jsou tři znaky „Ha nguyen hau“, což znamená „nekonečný zdroj vody“, což naznačuje, že požehnání darované nebem bude pro vesničany trvat věčně.

Mohlo by vás zajímat

Docent Dr. Pham Minh Son byl znovu jmenován ředitelem Akademie žurnalistiky a komunikace.Dne 25. června uspořádala Akademie žurnalistiky a komunikace slavnostní oznámení o znovujmenování ředitele a jmenování stálého zástupce ředitele Akademie.

Bac Ninh: Včasné odstranění obtíží a překážek pro podniky s přímými zahraničními investicemi.BAC NINH: Po přezkoumání návrhů a doporučení podniků s přímými zahraničními investicemi požádal pan Pham Van Thinh, člen stálého výboru provinčního stranického výboru a místopředseda provinčního lidového výboru, správní radu provinčních průmyslových parků a místní úřady, aby urychleně vypracovaly plány na řešení problémů a vytvoření co nejpříznivějších podmínek pro výrobní a obchodní aktivity podniků.

Místopředseda provinčního lidového výboru Dao Quang Khai prohlédl situaci v oblasti socioekonomického rozvoje v 5 obcích.BAC NINH - Odpoledne 25. června v sídle lidového výboru obce Yen The předsedal pan Dao Quang Khai, člen stálého výboru provinční strany, místopředseda provinčního lidového výboru a vedoucí pracovní skupiny č. 3, schůzi, jejímž cílem bylo kontrolovat, dohlížet, řešit obtíže a překážky a podporovat plnění úkolů socioekonomického rozvoje a vyplácení veřejného investičního kapitálu v roce 2026 v obcích Yen The, Bo Ha, Dong Ky, Xuan Luong a Tam Tien. Schůze se zúčastnili zástupci provinčních ministerstev a agentur.

Brána vesnice Tho Ha, která odolala více než třem stoletím dešťů, slunečního svitu a vrtochů času, stále stojí majestátně. Brána svědčí o tradicích země, lidí a životních zvycích, které se uchovávaly po generace. Za branou se nachází shluk historických památek, včetně obecních domů, chrámů, pagod a svatyní předků, spolu se staletými domy zasazenými hluboko v úzkých uličkách; tradiční festivaly a nekonečné příběhy o kdysi slavné výrobě rýžového papíru a hrnčířských řemeslech regionu Kinh Bac.

Kouzlo venkova ve městě

Pokaždé, když procházíme starobylým obloukem vesnice Diem (obytná čtvrť Viem Xa, obvod Kinh Bac), cítíme klid a teplo. Za chladných letních odpolední u vesnické brány lidový řemeslník Nguyen Thi Ban, kterému je přes 90 let, často vypráví: „Nevím, kdy byla vesnická brána postavena, ale od starších jsem slyšel, že se objevila až po výstavbě vesnického společenského domu. My vesničané jsme všichni hrdí na to, že po stovkách let se vesnická brána zachovala téměř neporušená a zachovala si svou inherentní majestátní krásu.“

Dotknout se vesnické brány je jako vstoupit do posvátného a intimního světa . Uvnitř brány se nachází komunita, rodina, pocit sousedské náklonnosti a zvyky a tradice vlasti. Za branou se rozprostírá horizont snů, touha vykročit dál.

Brána vesnice Diem, postavená z cihel s dvoupatrovou konstrukcí a taškovou střechou, má majestátní, ale zároveň nenáročný vzhled. Nad branou je výrazný svitek s nápisem čtyř čínských znaků: „Vãng du hữu lợi“, což znamená „Průchod vesnicí přináší užitek“. Tyto čtyři znaky nejsou jen přáním pro návštěvníky z dálky, ale slouží také jako upřímné pozvání, odrážející pohostinnou a soucitnou povahu lidí z rodové země lidové hudby Quan Ho.

Možná právě kvůli svému zvláštnímu významu byl obraz brány vesnice Diem opakovaně vybírán k reprodukci na významných kulturních a turistických akcích a stal se rozpoznatelným orientačním bodem regionu Kinh Bac. Návštěvníci z celého světa, zejména zahraniční turisté, vždy vyhledávají bránu vesnice, aby se vyfotili a vyjádřili svůj obdiv, kdykoli navštíví vesnici Diem.

Navštívili jsme Trang Liet (okres Dong Nguyen) – místo, kde se zrodilo první hnutí za výstavbu kulturních vesnic v zemi. Uprostřed rušných ulic a hladkých, dlážděných silnic se dodnes zachovaly tři staré vesnické brány.

Pan Phan Dinh Giang, tajemník strany a vedoucí rezidenční skupiny Trang Liet, hrdý na kulturní tradice svého rodného města, řekl: „V minulosti měla moje vesnice čtyři brány na čtyřech stranách. Každá brána měla svůj vlastní příběh a vesničané ji nazývali Brána Le, Brána Tay, Brána Bong a Brána Da. V současné době jsou tři ze čtyř starých bran stále zcela neporušené (byly zrestaurovány), zatímco Brána Le, známá také jako Brána Tien, postavená v roce 1925 a s nejkrásnější architekturou, byla zbořena během pozemkové reformy, aby se uvolnilo místo pro rýžové vozy družstva.“

Každá vesnická brána v Trang Liet nese jiný nápis. Brána Bong má čtyři znaky „Xuất nhập tương hữu“, což znamená „každý je přítelem, když přichází a odchází“, což odráží pohostinnost a společenskou povahu obyvatel vesnice Ke Sat od starověku až po současnost. Brána Tay má tři znaky „Xử chư dự“, což znamená „přijímající veškerou chválu“, což ukazuje krásu brány a zvyky vesnice. Brána Da má čtyři znaky „Tiểu vãng đại lai“, což znamená „jít málo, vrátit se mnoho“, protože v minulosti se vesničané zabývali sběrem kovového šrotu; odcházeli s prázdnou, ale vraceli se s rozmanitým zbožím. Pro obyvatele vesnice Trang Liet jsou vesnické brány historickými svědky, kteří vyprávějí budoucím generacím příběhy jejich předků.

Každá vesnická brána má svůj jedinečný vzhled a příběh, ale všechny uchovávají komunitní vzpomínky, které odrážejí životní styl, zvyky a kulturní identitu venkova. V posledních letech se mnoho vesnic v Bac Ninh zaměřilo na obnovu a přestavbu vesnických bran. Kromě dobře investovaných projektů stále existují místa, kde jsou brány postaveny okázalým nebo příliš zjednodušeným způsobem, což snižuje inherentní kulturní hodnotu vesnických bran.

Podle badatele folklóru Nguyen Quang Khaie je vesnická brána „tváří“ krajiny; proto musí její výstavba nebo obnova být v souladu s tradičním kulturním prostorem a zajišťovat udržitelnost, vážnost a silnou místní identitu. Spolu s banyánem, vodním přístavištěm a vesnickým společným domem je rekonstrukce a výstavba vesnické brány nezbytná, což přispívá k zachování kulturní identity, zejména v kontextu snahy Bac Ninh stát se centrálně řízeným městem.

Dotknout se vesnické brány je jako dotknout se posvátného a intimního světa. Uvnitř brány leží komunita, rodina, sousedské vazby, zvyky a tradice vlasti. Za branou je horizont snů, touha po dalších krůčcích. Je to místo, kde cítíme přítomnost otce, objetí matky a evokuje to nostalgii po vlasti, jak zní v textu písně „Bubnování u vesnické brány“ skladatele Nguyen Trong Taa: „Vesnická brána je ukotvena uprostřed, uvnitř i vně je svět.“

Poznámky od Thanha Lama

Zdroj: https://baobacninhtv.vn/than-thuong-mot-bong-cong-lang-postid447747.bbg