Dnes, ačkoli se z různých důvodů již plná praxe manželství nedodržuje, svatební obřad se stále slavnostně slaví v chrámu pro páry, které se chtějí vzít ve světle náboženského zákona.
Podle profesora Ngoc Chia Thanha, úřadujícího nejvyššího patriarchy Svatého stolce v Tay Ninh , je předpokladem pro provedení svatebního obřadu, aby jak nevěsta, tak ženich byli „zasvěcenými“ stoupenci náboženství Cao Dai. Kromě toho potřebují potvrzení od místního ceremoniálního výboru a kongregace, že nikdy předtím nebyli manželé, a také platný oddací list od úřadů. Jakmile jsou všechny procedury dokončeny, Ceremoniální institut zařídí program a zaznamená svatební obřad do matriky – jako posvátný milník na nové cestě páru.
Nevěsta a ženich v tradičním oděvu připraveném obřadním domem.
18. den 5. lunárního měsíce byl významným dnem v manželství pana Cao Huu Loi (obvod Long Hoa, provincie Tay Ninh) a paní Nguyen Doan Truc Phuong ( Ho Či Minovo Město). Pod dohledem Nejvyšší bytosti, obou rodin a mnoha spoluvěřících se pan Loi a paní Phuong oficiálně stali manžely a zahájili tak novou cestu, kde se láska prolíná s náboženskou vírou.
Paní Truc Phuong původně pocházela z nevěřící rodiny, ale díky známosti s panem Huu Loiem, synem Svaté země, se postupně přiblížila k náboženství Cao Dai a dozvěděla se o něm. Účastí na charitativních aktivitách, jednoduchých vegetariánských jídlech a účastí na velkém ceremoniálu narozenin Nejvyšší bytosti a palácové hostině Yao Chi v Tay Ninh hluboce pocítila krásu domorodého náboženství a dobrovolně k němu konvertovala.
Rodiče nevěsty Truc Phuong podepsali oddací list náboženství Cao Dai.
Od časného rána byli oba přítomni v místě konání svatby, aby se připravili na obřad. Vyšívané róby s drakem a fénixem, tradiční vietnamské šaty (áo dài), šátky na hlavu (khăn đóng) a kuželovité klobouky (nón quai thao) byly místem konání pečlivě připraveny. V splývavém růžovém áo dài a půvabném kuželovitém klobouku stála nevěsta Trúc Phương stydlivě vedle elegantního ženicha Hữu Lợiho, který měl na sobě tradiční nebesky modré áo dài. Společně vytvořili obraz a atmosféru tradiční vietnamské svatby, bohaté na národní identitu.
Nevěsta a ženich pozorně naslouchají radám oddávajícího.
Ve Svatém chrámu, pod vedením profesora Ngoc Chia Thanha a za přítomnosti obou rodin, hodnostářů a spoluvěřících, se obřad konal ve slavnostní a posvátné atmosféře. Všichni se modlili za to, aby mladý pár byl požehnán Nejvyšší Bytostí a aby spolu žili šťastně a harmonicky.
Po obřadu ve Svatém chrámu – svatyni zasvěcené Nejvyšší bytosti, představující Nebeského Otce – obě rodiny postupují do Chrámu vděčnosti – svatyně Božské Matky Yao Chi Kim Mau, symbolu bezmezné mateřské lásky. Zde se nevěsta a ženich spolu s oběma rodinami modlí za vděčnost za výchovu svých předků a hledají jejich ochranu s nadějí na naplňující manželství a harmonický život v náboženských i světských záležitostech.
Svatební obřad se konal za přítomnosti příbuzných, spoluvěřících a přátel z obou rodin.
Charakteristickým rysem svatebních obřadů Cao Dai je, že po svatebním obřadu se všechny svatební hostiny konají jako vegetariánská jídla, symbolizující čistotu a vděčnost za božské požehnání.
„Mnoho rodin nás dokonce po obřadu zve na své svatební hostiny. Jednou jsem vedl obřad pro pár, který se skládal z vietnamské nevěsty a zahraničního ženicha. Navzdory kulturním rozdílům i tak provedli rituály a společně si užili slavnostní vegetariánskou hostinu,“ sdělil profesor Ngoc Chia Thanh.
Svatební obřad není jen památným milníkem v životě každého páru následujícího náboženství Cao Dai, ale také zdrojem porozumění, živeného vírou a sdílením. Manželství se tak stává cestou, na které dva společně překonávají všechny překážky, podporují se a spojují se na celý život – jak uvádějí poslední dva řádky svatební modlitby Cao Dai: „V chrámu zůstává jediný kousek oddanosti; společně se narodili, společně umírali, jsou předurčeni spoléhat se jeden na druhého.“
Khai Tuong
Zdroj: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html
Komentář (0)