
Dnes, kdy se cizí jazyky, zejména angličtina, staly téměř povinnými pro vzdělávání a zaměstnání, čelí vietnamštině riziko, že bude v naší každodenní komunikaci a chování zanedbávána.
Odráží kulturní úroveň
V každodenním životě není neobvyklé setkat se s případy nahodilého míchání vietnamštiny a cizích jazyků v mluvené i psané formě. Mladí lidé mají tendenci používat slang a ignorovat základní vietnamská pravidla pravopisu a gramatiky. Postupem času to ubírá na kráse a čistotě jejich mateřského jazyka, což vede ke stále ochuzujícím se vyjadřovacím schopnostem ve vietnamštině.
Na konferenci „100 let vietnamského národního písma“, kterou uspořádala Da Nangská historická vědecká asociace, badatelka Chau Yen Loan poukázala na to, že vietnamské národní písmo je vyvrcholením historie, kultury a národní identity. Podle ní nedbalé, hybridní nebo módní používání vietnamštiny neúmyslně oslabuje základy naší vlastní kultury. Udržitelná integrace vyžaduje v první řadě pevné uchycení se na jazykové „půdi“ našeho národa.
Ve skutečnosti mezinárodní integrace neznamená ztrátu mateřského jazyka. Mnoho zemí světa stále používá cizí jazyky davem, ale vždy klade svůj národní jazyk do centra vzdělávání , komunikace a společenského života. Ve Vietnamu jsou angličtina a další cizí jazyky nezbytnými nástroji pro rozšiřování znalostí a přístup k moderní vědě a technologiím, ale vietnamština zůstává „kořenem“, prostředkem myšlení a vyjadřování vietnamské kulturní identity.
Podle výzkumníka Chau Yen Loana nejde o zachování čistoty vietnamského jazyka o popírání nebo odmítání cizích jazyků, ale spíše o vědomé, promyšlené a zodpovědné používání jazyka. Každé zvolené slovo, každá pronesená věta odráží kulturní úroveň a národní vědomí uživatele. Když je vietnamský jazyk zneužíván, zkreslován nebo dezinterpretován, poškozuje se nejen jazyk sám, ale je ovlivněna i hloubka lidského myšlení a emocí.
Zdůraznila také důležitou roli vzdělávání v pěstování lásky k vietnamskému jazyku a jeho znalosti u mladých generací. Školy musí inspirovat studenty k oceňování krásy, bohatství a jemnosti vietnamského jazyka prostřednictvím literatury, žurnalistiky a komunikačních aktivit a seminářů.
S tímto názorem se shoduje i Dr. Ho Tran Ngoc Oanh z Fakulty literatury a komunikace Pedagogické univerzity (Univerzita v Da Nangu ). Domnívá se, že procvičování vietnamštiny je třeba provádět pravidelně a systematicky, a to nejen v kurzech literatury, ale i v dalších modulech. Studenti by měli být povzbuzováni k tomu, aby vážně četli knihy, psali, diskutovali a debatovali ve vietnamštině, a tím si vytvořili zvyk používat rozmanitý, standardizovaný a akademicky bohatý jazyk, který je stále blízký každodennímu životu.
Zvolte vhodný přístup.
Z výše uvedené analýzy je patrné, že problém nespočívá v raném či pozdním učení se cizího jazyka, ale ve zvoleném modelu a filozofii jazykové výuky. V mnoha mladých rodinách je dnes angličtina vnímána jako zaručená vstupenka do budoucnosti, zatímco vietnamština je považována za něco, co se přirozeně vyvine bez investic. Tento způsob myšlení má podle pedagogů mnoho dlouhodobých negativních důsledků.
Učitelka v mateřské škole v okrese Hai Chau se svěřila s tím, že mnoho rodičů požaduje, aby škola s jejich dětmi komunikovala výhradně v angličtině, a to i při každodenních činnostech. Některé děti mluví anglicky docela plynně, ale když potřebují vyjádřit své emoce ve vietnamštině, mají potíže, jejich slovní zásoba je omezená a mají potíže s vyprávěním celého příběhu. Podle ní, pokud vietnamština není v raných fázích života dostatečně rozvíjena, dětem bude chybět základ pro komplexní rozvoj myšlení a emocí.
Některé studie také naznačují, že mateřský jazyk je prvním jazykem lidského myšlení. Pokud je tento základ slabý, učení se cizího jazyka snadno upadá do mechanického memorování a napodobování, což postrádá hloubku. Podle Dr. Ho Tran Ngoc Oanha se děti mohou absolutně efektivně naučit dvojjazyčnosti, pokud vietnamština hraje v komunikaci ústřední roli. A cizí jazyky by měly být vnímány jako nástroje pro rozšiřování znalostí, nikoli jako náhrada mateřského jazyka.
Z lingvistického hlediska není mateřský jazyk pouze prostředkem počáteční komunikace, ale také základem pro formování abstraktního myšlení, schopnosti uvažování a sociálních emocí. Pokud dětem chybí dostatečná slovní zásoba vietnamštiny k pojmenování emocí, vyjádření myšlenek nebo vyprávění zážitků, přechod k učení se cizímu jazyku se snadno stává procesem „pojmenování pojmů v jiném jazyce“, kterým plně nerozumí. Důsledkem je, že děti sice mohou cizím jazykem hovořit hodně, ale jejich porozumění není hluboké a jejich kritické myšlení a schopnosti osobního vyjadřování jsou omezené.
Studie provedené v některých dvojjazyčných školách mezitím ukazují, že studenti se silnými základy vietnamštiny se obvykle rychle učí cizí jazyk. Kromě učení se slovní zásoby a větných struktur se také dokáží porovnávat, spojovat a přenášet myšlenky mezi těmito dvěma jazyky. Naopak ti, kteří mají slabé znalosti rodného jazyka, mají často potíže s psaním esejů a prezentováním názorů, i když jejich komunikační dovednosti v angličtině nejsou horší.
Paní Vo Thi Thuy Ngan, učitelka na Singapurské mezinárodní škole v Da Nangu, uvedla, že zachování ústřední role vietnamského jazyka je rozhodujícím faktorem kvality dvojjazyčného vzdělávání. Podle ní dvojjazyčnost neznamená být „napůl Vietnamec, napůl Angličan“, ale spíše dva paralelní jazykové systémy, kde mateřský jazyk hraje zásadní roli v myšlení. Z pohledu zasvěcence se paní Ngan domnívá, že rodiče musí upravit svá očekávání při zápisu svých dětí do raných kurzů cizích jazyků. I když se děti mohou stát zdatnými v angličtině velmi brzy, důležitější otázkou je, zda dokážou snadno a s plnými emocemi vyprávět příběh ve vietnamštině.
Zdroj: https://baodanang.vn/tieng-viet-trong-moi-truong-hoi-nhap-3320535.html







Komentář (0)