Socha Kut z lidu Champa

Jednou z nejpůsobivějších forem kamenné plastiky v království Champa od počátku 17. století byl systém figur Kut, které měly duchovní a náboženský význam a byly umisťovány v chrámech a na hřbitovech každého klanu.

Hřbitov Kut je výrazným symbolem matriarchálního systému kmene Čamů, kteří vyznávají bráhmanismus (Čam Ahier), a je místem pro připomínání předků a zesnulých. Kromě vystavení starobylých architektonických staveb a mnoha unikátních kamenných soch tato místa také zachovávají rituály, víru a náboženské praktiky tradiční kultury Čamů.

Socha Kuta je vystavena v Provinčním muzeu. Foto: Trinh Hung.

Původ sochy Kut

Umění řezbářství kamene v království Čampa vzkvétalo přibližně od 2. do 17. století po celém království. Řezbářství kamene bylo řemeslo specializující se na dekorativní prvky v chrámové architektuře a na posvátných místech, odrážející různé architektonické styly. Již více než tisíc let si svatyně My Son v Quang Namu a mnoho věží Čampa ve středním Vietnamu zachovaly své původní kamenné artefakty zobrazující bohy Višnua, Šivu, Ganéšu, lvy, mýtického ptáka Garudu, tanečníky Apsáry, mnichy, božského býka Nandina… Přesto se socha Kúta na těchto posvátných místech, v buddhistických klášterech ani chrámových komplexech již více než tisíc let neobjevila.

Proto při zkoumání původu Kutu a vzniku hřbitova Cham Kut zůstává otázka, kdy vznikl, záhadou. Ve skutečnosti nebyl před 17. stoletím nalezen žádný chrám ani hřbitov Kut; neexistují ani žádné dokumenty ve starověkých textech nebo legendách, které by se o tomto typu hřbitova zmiňovaly. Kromě několika dokumentů zmiňujících vznik Cham Kutu za dynastie Po Klong Garai na konci 13. století neexistují žádné konkrétní důkazy, které by to podporovaly.

Ve skutečnosti se na území království Champa v jižní oblasti Panduranga, dnes v provinciích Ninh Thuan a Binh Thuan, kdysi nacházelo mnoho starobylých chrámů se sochami Kutů a hřbitovů se sochami Kutů. Ničení přírody a lidská nedbalost tyto starobylé chrámy a hřbitovy se sochami Kutů zanechaly zchátralé a zapomenuté. Dodnes se však v některých chrámech a na starobylých hřbitovech stále nacházejí sochy Kutů z konce 16. a 17. století. To poskytuje spolehlivé vědecké důkazy potvrzující existenci tohoto typu hřbitova se sochami Kutů, který před mnoha staletími neexistoval.

Starověké sochy a pohřebiště kmene Kutů lidu Čamů představují jedinečné kulturní dědictví. Ještě tajemnější jsou chrámy čamských králů, plné soch Kutů všech velikostí, z nichž každá má svou vlastní propracovanou sochu a řezbu. Každá socha má jiný vzhled a svými propracovanými detaily představuje status a postavení v tehdejší společnosti. Lze je rozlišit podle umístění, ať už jsou uvnitř, vně, na levé či pravé straně.

Ještě důležitější je, že existují písemné záznamy zanechané předchozími generacemi. Chrám Champa obvykle uvnitř obsahuje sochy krále, královny a jejich dětí Kut. Venku jsou Kuty těch, kteří mají vysoké postavení na královském dvoře nebo vysoké společenské postavení, a formy a dekorativní motivy na těchto Kutech se podle toho liší. Všechny mají svůj vlastní jazyk, odrážející příbuzenství, hierarchii a víru… kterému by bylo obtížné porozumět bez vedení znalých náboženských úředníků.

Z pohledu tradiční náboženské kultury a sochařského umění lze sbírky soch Kut v provinciích Ninh Thuan a Binh Thuan ze 16. a 17. století vnímat jako pokračování umění kamenného sochařství z předchozích století, v souladu s povahou a stylem náboženství a přesvědčení daného období, a jako pokračování posvátného významu předků.

Zřícenina hřbitova v Kutu

V druhé polovině 19. století a na začátku 20. století se v oblastech Ninh Thuan a Binh Thuan stále nacházelo poměrně dost kutských chrámů a hřbitovů, které se nacházely daleko za vesnicemi Cham. Mnoho z těchto starobylých chrámů bylo opuštěno a leželo v troskách; mezi nimi se nacházely i kutské hřbitovy v podobném stavu, se sochami kutů roztroušenými po okrajích polí a plantáží. Tato situace dokonce vedla francouzského archeologa H. Parmentiera na počátku 20. století k tomu, aby toto místo nazval hřbitovem.

Ve studii o kultuře Champa z počátku 20. století napsal: „V okruhu několika kilometrů kolem okresu Phan Ri Cham najdeme poměrně dost chamských hřbitovů nebo ruin hrobek a chrámů… Jeden hřbitov v havarijním stavu se nachází poblíž hlavní silnice ve vesnici Tri Thoi v obci Tuan Giao. Vzadu se nachází zcela zničený dřevěný chrám s 5 krásně vyřezávanými Kuty. Další skupina Kutů se nachází 800 metrů od okresu Cham ve vietnamské vesnici Hau An v obci Ninh Ha. Nacházejí se tam 3 Kuty uspořádané v řadě, vysoké asi 75 cm, s poměrně propracovanými dekoracemi…“

Jednou, když místní obyvatelé procházeli čamskou vesnicí Palei Marok, ukázali jim hrobky matky a otce krále Poa z Říma. Pět Kutů bylo uspořádáno v řadě na hliněném násypu ve vesnici Viet Hoa Thuan, obec Da Phuoc, okres Hoa Da. A existuje mnoho dalších takových hřbitovů, které H. Parmentier popsal na mnoha stránkách svých knih a nazval je pustými hřbitovy.

V letech 1993 až 1995 provedl Odbor kultury a informací provincie Binh Thuan průzkum většiny starověkých pohřebišť a chrámů kmene Čamů, a to na základě výzkumu H. Parmentiera a přímých geografických rad několika starších lidí znalých historie, kultury a víry místního kmene Čamů v obcích Phan Hiep, Phan Thanh a Phan Hoa. Téměř všechna však byla vyhlazena a již nezůstala jako pusté hřbitovy, chrámy a pohřebiště jako dříve; většina z nich byla přeměněna na rýžová pole a obdělávanou půdu patřící místním obyvatelům.

Díky vedení místních obyvatel vybralo a před 30 lety Provinční muzeum také řadu soch Kútů, které vystavuje jako unikátní díla sochařského umění. Tato díla, proložená sochami bohů, oltáři Linga-Yoni a dalšími mytickými artefakty kultury Champa, pocházející ze 17. a 18. století, tvoří nepřetržitý a trvalý umělecký řetězec, jako by umění kamenného sochařství nikdy nebylo přerušeno.

Podle mnoha místních badatelů folklóru Čamů, brahmanských hodnostářů a vesnických starších existuje mnoho důvodů pro zmizení starověkých chrámů Čamů, hřbitovů Kutů a pohřebišť, ale toto jsou ty hlavní: Některé klany již nemají lidi, kteří by se o ně starali nebo je udržovali, nebo se stěhovaly do vzdálených nových zemí; jiným klanům chybí finanční prostředky na opravy, renovace nebo provádění mnoha drahých rituálů… starověké chrámy byly postupně opuštěny a zhrouceny.

Chrámy a sochové systémy Kut, které se dochovaly dodnes, se díky péči klanů, progresivnímu náboženskému a duchovnímu přesvědčení generací kmene Čam a investicím státu do výzkumu, restaurování a zachování kulturního dědictví staly turistickými destinacemi pro objevování a poznávání skutečných dynastií Čam v 17. století v Binh Thuan.

Zdroj: https://baobinhthuan.com.vn/tuong-kut-cua-nguoi-champa-123595.html